معنی النَّضَائِد
الشاهد المعنوی لـ النَّضَائِد
مداخل لها جذر واحد لـ النَّضَائِد
النون و الضاء و الدال أصلٌ صحيح يدلُّ على ضَمّ شيءٍ إلى شيءٍ في اتِّساقٍ و جمعٍ، منتصبًا أو عريضا.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص439)
نَضائِدُ الدِّيباجِ
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص439) دخل عليه عبدُ الرحمن بن عوف في علَّته التي مات فيها فقال أراك بارئا يا خليفةَ رسول اللّٰه فقال أمَا إنّي على ذلك لشديد الوَجَع و لَما لقيتُ منكم يا معْشَرَ المهاجرين أشدُّ عليَّ من وَجعي وَلَّيْتُ أموركم خَيْرَكم في نفسي فكلُّكم وَرِم أنفُه أن يكونَ له الأمرُ من دونه و اللّٰه لتَتَّخِذُنّ نَضَائدَ الدِّيباج و ستُور الحرير و لتألمُنَّ النومَ على الصُّوف الأَذْرَبي كما يألم أحدُكم النومَ على حَسَك السَّعْدَان و الّذِي نفسي بيده لأن يقدَّم أحدُكم فتُضرَب عنقُه في غير حدٍّ خيرٌ له من أن يخوضَ غمرات الدنيا يا هادي الطريق جُرت إنما هو الفَجْرُ أو البَجْر و روي البَحْر قال له عبد الرحمن خفِّض عليك يا خليفةَ رسولِ اللّٰه فإنَّ هذا يَهيضُك إلى ما بِكَ و رُوي أنَّ فلانا دخل عليه فنال من عمر و قال لو استخلفتَ فلانا فقال أبو بكر رضي اللّٰه عنه لو فعلتُ ذلك لجعلتَ أَنْفَكَ في قَفَاك و لَمَا أَخَذْتَ من أهلك حقّاً و دخل عليه بعضُ المهاجرين و هو يشتكِي في مرضه فقال له أ تستخلف علينا عمر و قد عَتَا عَلَيْنا و لا سُلْطَانَ له و لو مَلكَنا كان أعْتَى و أعْتَى فكيف تقول للّٰه إذا لقيتَه فقال أبو بكر أَجْلِسُوني فأجْلَسوه فقال أ باللّٰه تُفَرِّقُني فإني أقولُ له إذا لقيتُه استعملتُ عليهم خيرَ أَهلك
الفائق
, ص90) لَتَتَّخِذُنَّ نَضائِدَ الدِّيباجِ و سُتورَ الحَريرِ و لَتَأْلَمُنَّ النَّوْمَ على الصُّوفِ الأَذَرِيّ كما يَأْلَمُ أَحدُكُمُ النَّوْمَ على حَسَكِ السَّعْدانِ
لسان العرب
, ج3 , ص424) لو وهب...نضائد المرجان لبعض عبيده لما أثّر ذلك في جوده
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص782) لتتّخذنّ ستور الحرير،و نضائد الدّيباج
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص782) لتتّخذنّ نَضَائِدَ الدّيباج
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص71) نَضائِدُ الدِّيباجِ
الطراز الأول
, ج6 , ص286) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.