النَّضَد

أقرب الموارد

, ج5 , ص423)

المَنْضُود. ¦¦

السّرِير الذى يُنْضَد عليه المتاع. ¦¦

التنضيد.

ما نُضِّدَ من مَتاعِ البيت، و في الصحاح: متاعُ البيتِ المَنْضُودُ بعْضُه فوق بعض، و قيل: عامَّتُه، و قيل: هو خِيارُه و حُرُّه، و الأَوَّل أَولى. ¦¦

ما نُضِّدَ من متاع البيت، مثَّل به سيبويه و فسره السيرافي، و الجمع من كل ذلك أَنْضادٌ ¦¦

السريرُ يُنَضَّدُ عليه المتاعُ و الثيابُ‌ ¦¦

السَّحابُ المتراكم ¦¦

قال النابغة: خَلَّتْ سَبِيلَ أَتِيٍّ كان يَحْبِسُه، و رفَّعَتْه إِلى السَّجْفَيْنِ فالنَّضَدِ ... قال الليث: النَّضَدُ السريرُ في بيت النابغة; قال الأَزهري: و هو غلط إِنما النَّضَدُ ما فسره ابن السكيت، و هو بمعنى المَنْضُود

لسان العرب

, ج3 , ص423)

الأَعْمام و الأَخوال المتقدّمون في الشرف، و الجمع أَنضادٌ ¦¦

الشريف من الرجال، و الجمع أَنْضادٌ

لسان العرب

, ج3 , ص424)

بِفَتْحَتَيْنِ‌ الْمَنْضُودُ ¦¦

سُمِّىَ السَّرِيرُ نَضَداً لِأَنَّ النَّضَدَ غَالِباً يُجْعَلُ عَلَيْهِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص610)

واحد الأنضاد ،و هم للرجل: أنصاره و من يغضب له.و-جماعته.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص306)

خير متاع البيت،و هو الذى لا يبتَذل إلا فى الأعياد و نحوها.و قيل:هو ما نُضِد من متاع.و-السرير ينضّد عليه،الجمع: أنضاد . و نضَد متاعه ينضِده نَضدا و نضّده :جعل بعضه فوق بعض.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص577)

السرير يُنضد عليه. نضَد المتاع ينضِده نَضدا :جعل بعضه فوق بعض،فهو منضود و نَضِيد .و نضّده مبالغة فى وضعه متراصفا.و سمى السرير نَضَدا لأن النَّضَد و هو خِيار المتاع ينضَد عليه.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص578)

( النَّضْد ) ضمُّ المتاع بعضِه إلى بعض متَّسِقا أو مركوما، من باب ضرَب، و ( النَّضَد ) محركا: المتاع المنضود ، و كذا الموضع، يعني السرير، عن الليث. ¦¦

و عن القُتبيّ : «إنما سُمّي السَّرير نَضَدا لأن النضَد يكون عليه». ¦¦

و عليه قوله: «و يدخل في الشفعة التَّنُّور و كذلك النَّضَد ».

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص308)

و النَضَدُ ، بالتحريك: مَتاع البيت المَنْضُودُ بعضُه فوق بعض; ¦¦

السريرُ يُنْضَدُ عليه المتاع.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص544)

الاسم، و هو من حُرّ المتَاع، يُنَضَّدُ بعضُه فوق بعض، و ذلك الموضعُ يُسمّى نَضَداً . ¦¦

الحَرّانيُّ عن ابن السِّكّيت، قال: النَّضَدُ : مصدر نَضَدْتُ المتاعَ أنضِده نضْداً . ¦¦

متاعُ البيت، و الجميع أنضاد . ¦¦

قالَ الليث: النَّضَدُ : السّريرُ في بيت النابغة، و هو غلط، إنما النَّضَدُ ما فسّره ابن السكّيت، و هو بمعنى المنضود .

, ج12 , ص5)

أبو عبيد عن الأصمعي قال: النَّضَدُ : هم الأعمامُ و الأخوالُ ، قال الأعشى:

, ج12 , ص6)

مَتاع البيت،ما نُضِّد منه بعضُه على بعض فهو نَضيد و منضود ،و الجمع أنضاد .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص659)

نضد النَّضَد : الشيء المنضود . ¦¦

السرير ينضد عليه المتاع. ¦¦

الشرف و الحسب. ¦¦

السحاب يركب بعضه بعضاً.

شمس العلوم

, ج10 , ص6632)

نضد و قال: النَّضَدُ :سحابٌ فَوقَه سحابٌ .

الجیم

, ج3 , ص270)

ما نُضِّدَ من متاعِ البيتِ ،و قيل:عامَّتُه،و قيل:هو خِيارُه و حُرُّه،و الأولَى أَوْلَى. ¦¦

ما نُضِّدَ من متاعِ البَّيتِ ،مَثَّل به سيبَوَيْهِ و فسَّره السيرافىُّ ،و الجمع من كلِّ ذلك أَنْضَادٌ . ¦¦

السحابُ المُتراكمُ ،أنشد ابن الأعرابىِّ : ¦¦

الأَعْمَامُ و الأَخوالُ ،و الجمعُ أنضادٌ ،قال الأعشَى:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص176)

الشريفُ من الرِّجالِ ،و الجْمعُ أَنْضَادٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص177)

المنضود من الثِّياب. ¦¦

الشَّرَف.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص439)

- و النَّضَدُ ، محركةً : ما نُضِدَ من مَتاعٍ ، أو خِيارُهُ ، و السَّريرُ يُنَضَّدُ عليه، و الشَّرَفُ ، و الشريفُ ، و الناقةُ السَّمينةُ ، كالنَّضودِ .

القاموس المحیط

, ص473)

و النَّضَدُ ، كَسَبَبٍ : المَتاعُ المَنْضُودُ ، و السَّريرُ يوضعُ عليهِ النَّضَدُ ، و المِشْجَبُ تُنْضَدْ عليهِ الثِّيابُ .

, ج6 , ص285)

نَضَدتُ المتاعَ و نضَّدتُه و هو ضَمُّ بَعضِه إلى بعض مُتَّسقاً أو مَرْكوماً،تقول:رأيتُ نَضَداً من الثّياب و الفُرُشِ و وضعتُها على النَّضَد و هو السرير الذي تُنضَد عليه.

الناقة السمينة

السرير ¦¦

السحاب المتراكم ¦¦

ما نُضِّد من متاع البيت ¦¦

الشريف ¦¦

العزّ و الشرف.يقال «لبني فلانٍ نَضَدٌ»اي عزّ و شرف ¦¦

أَنضادُ الجبالِ و السحابِ:ما تراكم و تراكب منها ¦¦

أَنضادُ القومِ:جماعتهم و عددهم ¦¦

أَنضادُ الرجُلِ:أَعمامهُ و اخوالهُ المتقدّمون في الشرف

المنجد فی اللغة

, ص815)

الاسم،و هو من حُرّ متاع البيت

العین

, ج7 , ص23)

الاسْمُ ¦¦

هو من حُرِّ المَتَاع

المحیط في اللغة

, ج7 , ص458)

آنچه از متاع خانه كه جمع و جور شده باشد ¦¦

تخت ¦¦

ابر پر پشت ¦¦

عزت و بزرگى ¦¦

بزرگوار

فرهنگ ابجدی

, ص918)

ما نُضِّدَ من متاع البيت ¦¦

السَّرِيرُ يُنْضُدُ عليه المتاعُ و الثيابُ ¦¦

السَّحابُ المتراكم ¦¦

الأَعْمام و الأَخوال المتقدّمون في الشرف ¦¦

الشريف من الرجال

‏لسان اللسان

, ج2 , ص624)

ما نُضِدَ مِن مَتاع البيتِ‌ المَنْضودِ بَعْضُه فوق بعضٍ ¦¦

السَّرِيرُ يُنَضَّدُ عَليه المَتَاعُ‌ و الثِّيابُ‌ ¦¦

الأَعْمَام و الأَخْوَال المُتَقَدِّمُونَ‌ في الشَّرَف ¦¦

الناقَةُ‌ السَّمِينةُ‌

تاج العروس

, ج5 , ص280)

السحاب المتراكم أنشد ابن الاعرابيّ: أتَسألُ الأطلالَ بالجَرَع العُفْرِ سقاهنَّ ربي صوبَ ذي نضَدٍ صُمْرِ (ج) أنضاد (اللسان). ¦¦

متاع يجعل على حمار و منهُ «فاندسَّت بين الكفاء و النضَدِ» (قيس بن زهير).

المنضود.

المعجم المفصل في الجموع

, ص468)

السَّريرُ الذي يُنْضَدُ عليهِ المَتاعُ،يوضَعُ بعضُهُ على بعضٍ مُتَّسِقاً.و النَّضَدُ أيضاً:المَتاعُ المَنْضودُ.و النَّضَدُ واحِدُ أنْضادِ الجِبالِ،و هيَ التي بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ. و النَّضَدُ من السَّحابِ:مثلُ الصَّبيرِ،و هو سَحابٌ أبْيَضُ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص306)

أَعْمامُ الرَّجُلِ و أخوالُهُ. ¦¦

الشَّرَفُ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص307)

النَّضَد في بيت النابغةِ

السَّرِيرُ

تاج العروس

, ج5 , ص280)

نضد

بزرگوار شدن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1336)

بفتح ضاد درخت و متاعى كه بر سر هم چيده باشند و تختى كه رخت و اسباب بر سر آن چيده باشد و عمّ و خال بزرگوار

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1337)

نَضَد

إذا كان السرير للثياب، فهو نَضَد

فقه اللغة

, ص271)

ج.أَنْضَاد :تختخواب؛توده، انباشته(مثلاً:كيسه‌ها).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص695)

نَضَدٌ

الموضع الذي يُنَضَّد عليه

المَوْضِعُ‌

قال الليث: يقال: نَضَد و ضَمَد: إذا جَمع و ضَمّ .

, ج12 , ص5)

و نَضَدُ الرجل:أخواله و أعمامه.

شمس العلوم

, ج10 , ص6632)

و نَضَدُ الرَّجُلِ : أعمامُه و أخوالُه الذين يتجمَّعون لنُصرته.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص439)

و لبني فُلانٍ نَضَدٌ ، كَسَبَبٍ : عِزٌّ و شَرَفٌ ، و هو رَجُلٌ نَضَدٌ أيْضاً: شَريفٌ . ¦¦

و نَضَدُ الرَّجُلُ ، و أَنضَادُهُ : أَعمامُهُ و أخوالُهُ . ¦¦

و نَضَدُ القَوْمِ و أنْضادُهُمْ : جَماعاتُهُم و جَماهيرُهُم، و منهُ قوْل الفرزدقِ :

, ج6 , ص285)

و قيلَ : نَضَدُ المُلُوكِ أَن يكونَ أَبوهُ و جدُّهُ مَلِكاً، و هو المُعَرَّقُ في المُلكِ .

, ج6 , ص286)

فى السَّماء نَضَد من السَّحَاب

مُتراكِم منه.

و من المجاز في السَّماءِ نَضَدٌ مِنَ السَّحابِ ، و أَنْضَادٌ - كسَبَبٍ و أَسْبابٍ - و هوَ ما تَراكَمَ منهُ .

, ج6 , ص285)

و من المجاز:في السّماء نَضَدٌ من السّحاب و أنضادٌ .

أساس البلاغة

, ص638)

عَقَار البيت و نَضَده

متاعُه الذي لا يبتذَل إلا في الأعياد و الحقوقِ الكبار.

, ص146)

رَأيْتُ منهم نَضَدا

أي حِلَلاً و صِرماً

أصراماً;

لبنِي فُلانٍ نَضَدٌ

أَي عِزٌّ و شَرَفٌ‌

تاج العروس

, ج5 , ص280)

و لبني فُلانٍ نَضَدٌ ، كَسَبَبٍ : عِزٌّ و شَرَفٌ ، و هو رَجُلٌ نَضَدٌ أيْضاً: شَريفٌ .

عِزٌّ و شَرَفٌ .

نَضيدٌ وَ نَضَدٌ

لِلمَنْضُود

دستور اللغة

, ص761)

هم نَضَدُ فلانٍ

مَنْ‌ يَتَقَوَّى بهم من أَعمامه و أَخواله. (ج) أَنْضَادٌ.

ناقَةٌ نَضَدٌ

يَعْنِي السَّمِيْنَةَ‌

سَمينَةٌ .

لفلان نَضَدٌ

عِزٌّ و شَرَف.

جسمٌ نَضَدٌ

معتدلٌ‌ ممتلئ.

الشاهد المعنوی لـ النَّضَد

قال لي جبرائيل لم يمنعني من الدُّخول عليك البارحة إلاّ أنه كان على باب بيتك ستر فيه تَصَاوِير و كان في بيتك كلْب فمُرْ بِهِ فليخرج و كان الكلب جرْوا للحسن و الحُسَيْن من تحت نَضَدٍ لهم

هو سرير، و قيل: مشجب تُنْضَدُ عليه الثياب

الفائق

, ج3 , ص304)

أَنّ الوحي، و قيل جبريل، احْتَبَسَ أَياماً فلما نزل استبطأَه النبي، صلى الله عليه و سلم، فَذَكر أن احتباسَه كان لِكَلْبٍ كان تحت نَضَدٍ لهم

النَّضَدُ:السريرُ يُنَضَّدُ عليه المتاعُ و الثيابُ‌

لسان العرب

, ج3 , ص423)

«أن الوَحْيَ احتبس أيّاماً فلمّا نزل استبطأه النبيُّ صلّى اللّه عليه و سلّم فذكر أن احتباسه كان لكلب تحت نَضَد لهم»

قالَ الليث: النَّضَدُ : السّريرُ في بيت النابغة، و هو غلط، إنما النَّضَدُ ما فسّره ابن السكّيت، و هو بمعنى المنضود . قال اللّه جلّ و عزّ: وَ طَلْحٍ مَنْضُودٍ (29) [الواقعة: 29]، و قال في موضع آخر: ... لَهٰا طَلْعٌ نَضِيدٌ [قَ‌: 10]. قال الفَرّاء: يعني الكُفُرَّى ما دام في أكمامه فهو نضيد ، و معناهُ منضودٌ بعضُه فوقَ بعض، فإذا خَرج من أكمامه فليس بنَضِيد . و قال غيره في قوله: وَ طَلْحٍ مَنْضُودٍ (29) : هو الذي نُضِد بالحَمْل من أوله إلى آخره أو بالوَرَق ليس دونَه سُوقٌ بارزة. و قيل في قوله: «إن الكَلبَ كان تحتَ‌ نَضَدٍ لهم»، أي: أنه كان تحت مِشْجَب نُضّدت عليه الثيابُ و الأثاثُ‌. و سُمّيَ‌ السّريرُ نَضَداً لأنَّ النَّضدَ عليه.

, ج12 , ص5)

أنّ جبريل عليه السلام احتبس عنه لكلب كان تحت نَضَدٍ له

هو بالتحريك: السرير الذى تُنْضَدُ عليه الثياب: أى يجعل بعضها فوق بعض، و هو أيضا متاع البيت اَلْمَنْضُود

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص71)

دخلت على أبي جعفر عليه السّلام فرأيت في منزله نضدا

النّضد-بالتحريك-:السرير الذي تنضد عليه الثياب؛أي يجعل بعضها فوق بعض، و هو أيضا متاع البيت المنضود(النهاية).