رُوِيَ حدِيثُ أبي أُمَامة رَضِيَ اللَّهُ عنه في صِفَةِ أَهْلِ الجَنَّةِ أَنَّهم يَرْكَبُون المَيَاثِر على النُّوقِ الرُّبْكِ عليها الحَشَايَا الأَرْبَكُ من الإِبِلِ الأَسْوَدُ مُشْرَباً كُدْرَةً أو الشَّديدُ سَوادِ الأُذُنَيْنِ و الدُّفوفِ و ما عَدا ذلك أي أذُنَيْهِ و دُفُوفه مُشْرَبٌ كُدْرَةً و الجَمْعُ رُبْكٌ و هي الرُّمْكُ بالميمِ، قالَ شَمِرٌ: و الميمُ أَعْرَفُ، و قالَ الصَّاغَانيُّ: أَقْوَى؛ و بِهمَا رُوِيَ حدِيثُ أبي أُمَامة رَضِيَ اللَّهُ عنه في صِفَةِ أَهْلِ الجَنَّةِ: «أَنَّهم يَرْكَبُون المَيَاثِر على النُّوقِ الرُّبْكِ عليها الحَشَايَا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج13 , ص567) 
إنهم يَركَبونَ المَيَاثِرَ على النُّوقِ الرُّبْكِ ، عليها الحَشَايَا قال شمرٌ: الرُّبكُ ،و الرُّمْكُ: واحدٌ و الميم أعرفُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص126) 
قال شمر: الرُّبْك و الرُّمْك واحد، و الميم أعرف. و الأَرْمك و الأَرْبك من الإِبل، أَسود و هو في ذلك مُشْرَبٌ كُدْرةً، و هو شديد سواد الأُذنين و الدُّفُوف، و ما عدا أُذني الأَرْمَكِ و دُفوفه مُشْرَبٌ كدرةً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج10 , ص431) 
إنهم يركبون المياثر على النّوق اَلرُّبْكِ هى جمع اَلْأَرْبَكِ ، مثل الأرمك، و هو الأسود من الإبل الذى فيه كدرة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص191) 