الذَّوَائِب

[ ذ ء ب ]

جمع : الذُّؤَابَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل

معنای الذَّوَائِب

ذوائب

گيسوها و موهاى پيش سر و بلندترين و بهترين چيزها و رئيسان و دوالهاى دسته‌هاى شمشير و او جمع زاويه است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص625)

ذَوائبُ

جَمْعها: الذَّوائب .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص20)

و الذؤابة من هذا اشتقاقها لأنها تَنُوس و تتحرّك،و أصل جمعها ذوائب ،مثل ذَعائب،فثقل عليهم فقلبوا إحدى الهمزتين واواً.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1019)

و ذؤابة الشرف و العز:أعلاه، و الجميع: الذوائب . قال الخليل:و القياس الذآيب،

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2324)

و الجَمْعُ من ذلك كُلِّه: ذَوائِبُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص102)

- ج: ذَوائِبُ ، و الأَصْلُ : ذَآئِبُ ، لكنَّهُم اسْتَثْقَلُوا وُقُوع ألِفِ الجَمْعِ بَيْنَ هَمْزَتَيْنِ .

(

القاموس المحیط

, ص89)

الجمعُ : ذَوائِبُ ، و الأصلُ : ذَآئِبُ كرَسائِلَ ، لكنّهُم استثقلوا وقوعَ ألفِ الجمعِ بينَ همزتَينِ ، فأبدلوا من الأولى واواً. ¦¦

و ذَوائِبُ الشجرةِ : أغصانُها العلى.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص21)

و لها ذؤابة و ذوائب و هي الشعر المنسدل من وسط الرأس إلى الظهر. ¦¦

وفلان من الذنائب لا من الذوائب ; ¦¦

ونار ساطعة الذوائب ;

(

أساس البلاغة

, ص201)

ذَوائبها

قال ذو الرمة: مِمَّا تَعالَتْ مِنَ البُهْمَى ذَوَائِبُها بالصَّيْفِ‌، و انْضَرَجَتْ‌ عنه الأَكامِيمُ‌ تَعالَت: ارتفعت.و ذَوائبها: سَفاها.و الأَكامِيم جمع أَكْمام، و أَكْمام جمع كِمٍّ‌، و هو الذي يكون فيه الزَّهْرُ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص314)

ذَوائبُ‌

رَئيسان و گيسوان

(

دستور اللغة

, ص341)

ذَوائِبُ ثُرَيًّا

بِلَّوْرات معلَّقة بثُرَيَّا

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص504)

شاهد معنایی الذَّوَائِب

و نحن حقّا سادة الذّوائب هذا حسين أطيب الأطائب

الذّوائب:جمع ذؤابة؛و هي الشّعر المضفور من شعر الرّأس.و ذؤابة الجبل:أعلاه،ثمّ استعير للعزّ و الشّرف و المرتبة(النهاية).أي نحن من سادة الأشراف و ذوي الأقدار.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص288)

كَانَ أَبِي يُطَوِّلُ ذَوَائِبَ نَعْلَيْهِ

أي أطرافها.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص57)

اَلشَّيْبُ فِي اَلذَّوَائِبِ شَجَاعَةٌ

" اَلْمِذْأَبَةُ‌ " من كل شيء: أعلاه، و منه " ذُؤَابَةُ‌ العرش" و " ذُؤَابَةُ‌ الجبل" ثم استعير للعز و الشرف، فيقال "لست من ذَوَائِبِ‌ قريش" أي لست من أشرافهم و ذوي أقدارهم. و اَلذُّؤَابَةُ‌ : طرف العمامة و السوط‍‌.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص57)

إنّك لست من ذَوَائِبِ قريش

الذَّوَائِبُ‌ جمع ذُؤَابَةٍ‌ و هى الشّعر المضفور من شعر الرّأس، و ذُؤَابَةُ‌ الجبل: أعلاه، ثم استعير للعزّ و الشرف و المرتبة: أى لست من أشرافهم و ذوى أقدارهم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص151)

كان أبي يطيل ذوائب نعليه

الذّؤابة:طرف العمامة و السوط،و ذوائب نعليه:أي أطرافهما(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص540)

ضرب المثل الذَّوَائِب

اقشعرّت منه الذّوائب

و يقال: «الدّوائر»، و همّا لا يقشعرّان إلاّ عند أشدّ الخوف. [287] - أقصر لمّا أبصر. أي أمسك عن الطّلب لمّا رأى سوء العاقبة.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص60)

و يقال الدوائر و هما لا يقشعران الا عند اشتداد الخوف و الدوائر جمع دائرة و هى حيث اجتمع الشعر من جنب الفرس و صدره و يقال قد قفّ شعره من كذا اذا قام من الفزع يضرب مثلا للجبان

(

مجمع الأمثال

, ج2 , ص54)

مداخل هم ریشه الذَّوَائِب

الذال و الهمزة و الباء أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على قِلّةِ‌ استقرارٍ، و ألاّ يكونَ‌ للشّىء فى حركته جهةٌ‌ واحدة.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص368)

اسماء

افعال

تَذَأَّبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل اِسْتَذْأَبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال ذَأَبَ یذأَبفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل أَذْأَبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال تَذَاءَبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل ذَأَّبَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل ذَئِبَ یذأَبفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل ذَؤُبَ یذؤُبفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل