لَمَّا أَقبلَ نَحْوَ البَصْرَة و سُئل عن وَجْهِه، فقال: عَلِقْتُهمْ إِنّي خُلِقْتُ عُصْبَهْ قَتَادَةً تَعَلَّقَت بِنُشْبَهْ قال شَمِرٌ: و بَلَغَني أَنّ بعضَ العَرَب قال: غَلَبْتُهم إِنّي خُلِقْتُ عُصْبَهْ قَتَادَةً مَلْوِيَّةً بنُشْبَهْ قال: و العُصْبَةُ : نباتٌ يَلْتَوِي على الشَّجَر، و هُوَ اللَّبْلاَب. و النُشْبَةُ من الرِّجَال: الَّذِي إِذَا عَبِثَ بشيء لم يَكَد يُفارِقُه. و يقال للرَّجُلِ الشَّدِيدِ المِرَاس: «قَتَادَةٌ لُويَتْ بَعُصْبَة »، و المَعْنَى: خُلِقْتُ عُلْقَة لخُصُومِي، فوَضَعَ العُصْبَة مَوْضع العُلْقَة، ثم شَبَّه نفسَه في فَرْطِ تَعَلُّقه و تَشَبُّثه بهِم بالقَتَادَة إِذَا استَظْهَرَت في تَعَلُّقِها و اسْتَمْسَكَت بنُشْبَة، أَي بشيء شَدِيدِ النُّشوب، و الباءُ التي في قَوْله بُنْشَبةٍ للاستِعَانَة كالَّتي في: كتبتُ بالقَلَم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج2 , ص238) 
عَلِقتهم إني خلِقتُ عُصْبَهْ قَتَادةً تعلَّقت بنُشبَهْ العُصْبة نبات يتلوّى على الشجر، و هو اللَّبْلاب. و النُشْبة من الرجال: الذي إذا عبِث بشيء لم يكد يفارقه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص31) 