النَّذِيْر العُرْيان

معنی النَّذِيْر العُرْيان

النَّذيرُ العُرْيانُ‌

رجل من خثعم حمل عليهِ يوم ذي الخَلَصَة عوف بن عامر فقطع يدهُ و يد امراَتهِ و قيل كلُّ مُنذِر بحقٍّ و انما قالوا انا النذير العُرْيان لان الرجل اذا راى الغارة قد فجئَتهم و اراد انذار قومهِ تجرَّد من ثيابهِ و اشار بها ليُعلم ان قد فجئَتهم الغارة قال الازهري «ثم صار مثلاً لكل شيءٍ تخاف مفاجاَتهُ».

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص379)

رَجُلٌ من خَثْعَم حَمل عَلْيه عَوْفُ بنُ عامِرٍ فقَطع يَدَهُ وَ يَدَ امْرأتِهِ‌

(

دستور اللغة

, ص758)

و قولهم: « النَّذِيرُ العُرْيَانُ »، قال ابن السكِّيت: هو رجل من خَثْعَمٍ حَمَل عليه يومَ ذى الخَلَصَةِ عوفُ بن عامر فقطع يدَه و يد امرأته.

رَجُلٌ من خَثْعَمَ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص62)

رجلٌ من خَثْعَمَ ، حَمَلَ عليه يومَ ذي الخَلَصَة عَوْفُ بنُ عامِرٍ، فَقَطَعَ يَدَهُ و يَدَ امْرَأتِهِ ، &أو كلُّ مُنْذِرٍ بحَقٍّ ، لأنَّ الرجلَ إذا أرادَ إِنْذار قَوْمِهِ ، تَجَرَّدَ من ثِيابِهِ ...

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص233)

الشاهد المعنوی لـ النَّذِيْر العُرْيان

إنَّما مَثَلي و مَثَلُكم كمَثَلِ رجُلٍ أَنْذَرَ قَوْمَه جَيْشاً فقالَ أَنا النَّذِيرُ العُرْيان

النَّذِيرُ العُريانُ‌ : رجُلٌ من خَثْعَمَ‌ حَمَلَ عليه يَوْمِ ذي الخَلَصَةِ عَوْفُ بنُ عامِرِ بنِ أَبي عَوْفٍ بنِ عُوَيفِ بنِ مالِكِ‌ ابنِ ذُبْيان بنِ ثَعْلَبَة بنِ يَشْكُر فقَطَعَ يَدَه و يَدَ امْرأَتِه و كانتْ من بَني عُتْوارَةَ‌؛ قالَهُ ابنُ السِّكِّيت. لأنَّه أَبْيَنُ‌ للعَيْن و أَغْرَب و أَشْنَع عنْدَ المُبْصِر و ذلكَ أَنَّ رَبيئَةَ القوْمِ‌ و عَيْنَهم يكونُ على مكانٍ عالٍ‌ فإذا رأَى العَدُوَّ قد أَقْبَلَ‌ نَزَع ثَوْبَه و أَلاحَ به ليُنْذِرَ قَوْمَه و يَبْقى عُرْياناً قالَهُ ابنُ‌ الأثير

(

تاج العروس

, ج19 , ص672)

الأعلام

النَّذيرُ العُرْيانُ‌

رَجُلٌ من خَثْعَمَ حَمَلَ عليه يَومَ ذي الخَلَصَة عَوْفُ بن عامرَ فقَطَع يَدَهُ و يَدَ امْرَأَته. و حَكى ابنُ‌ بَرّيّ في أَماليه عن أَبي القَاسم الزّجّاجيّ في أَمَاليه عن ابن دُرَيْد قال: سأَلْتُ أَبا حاتمٍ عن قَولهم: أَنا النَّذيرُ العُرْيانُ‌ فقال: سمِعتُ أَبا عُبَيْدَة يقول: هو الزُّبَير بنُ عَمْرو الخَثْعَميّ‌ و كان ناكِحاً في بني زُبَيْد فأَرادتْ بنو زُبَيْد أَن يُغِيرُوا على خَثْعَمَ‌ فخَافُوا أَن يُنْذِرَ قَومَه فأَلقَوْا عليه بَرَاذِعَ‌ و أَهْدَاماً و احتَفَظُوا به فصادَف غِرَّةً فحاضَرَهُم و كانَ‌ لا يُجَارَى شَدّاً فأَتَى قومَه فقال: أَنَا المُنْذِرُ العُرْيَانُ يَنْبِذُ ثَوْبَه إِذَا الصَّدْقُ لا يَنْبِذْ لك الثَّوْبَ كاذِبُ‌ أَو كُلُّ مُنْذِرٍ بحَقٍّ‌ و نَقَلَ الأَزهريُّ عن أَبي طالبٍ قال: إِنّمَا قالوا: أَنَا النَّذِيرُ العُرْيانُ‌ لأَنَّ الرَّجُلَ إِذا رَأَى الغَارَةَ قد فَجَأَتْهُمْ‌ و أَرادَ إِنْذَارَ قَوْمه تَجَرَّد من ثِيَابه و أَشَارَ بها ليُعْلِمَ أَنْ‌ قد فَجِئَتْهُمُ الغَارَةُ‌: ثمّ صارَ مَثلاً لكلّ شيءٍ يُخَاف مُفَاجَأَتُهُ‌ و منه قَوْلُ خُفَافٍ يَصف فَرساً: ثَمِلٌ إِذا صفَرَ اللِّجَامُ كأَنَّه رَجُلٌ يُلَوِّح باليَدَيْن سَلِيبُ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص518)

رجُلٌ من خَثْعَمَ‌ حَمَلَ عليه يَوْمِ ذي الخَلَصَةِ عَوْفُ بنُ عامِرِ بنِ أَبي عَوْفٍ بنِ عُوَيفِ بنِ مالِكِ‌ ابنِ ذُبْيان بنِ ثَعْلَبَة بنِ يَشْكُر فقَطَعَ يَدَه و يَدَ امْرأَتِه و كانتْ من بَني عُتْوارَةَ‌؛ قالَهُ ابنُ السِّكِّيت

(

تاج العروس

, ج19 , ص672)

مداخل لها جذر واحد لـ النَّذِيْر العُرْيان

(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص295)

الأسماء

الأفعال