الوُكُنَات

[ و ك ن ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الوُكُنَات

الوُكُنات

محاضن بيض الطير و بهِ رُوِي الحديث «أقِرُّوا الطيرَ على وُكُناتها» (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص869)

بضمِّ الكافِ و فتْحِها و سكونِها: مَحاضِنُ‌ بَيْضِ الطائِرِ، و به رُوِي الحدِيثُ‌: «أَقِرُّوا الطَّيْرَ على وُكُناتِها »

(

تاج العروس

, ج18 , ص579)

المَوْكِنُ : هو الموضِع الذي تكنُ فيه على البَيْضِ ، و الوُكْنَةُ : اسمٌ لكل وَكْرٍ و عُشٍّ و الجميعُ : الوُكُناتُ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص207)

وكن الوُكنة : موضع الطائر، و جمعها وُكُنات ، و

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7266)

قال أَبو عمرو: الوُكْنة و الأُكْنة، بالضم، مَواقِعُ الطير حيثما وَقَعَتْ ، و الجمع وُكُنات و وُكَناتٌ و وُكْناتٌ و وُكَنٌ ، كما قلناه في جمع رُكْبَةٍ . ¦¦

و الوُكْنة : اسم لكل وَكْرٍ و عُشّ ، و الجمع الوُكُناتُ و استعاره عمرو بن شاس للنساء فقال:

(

لسان العرب

, ج13 , ص452)

الوُكُنات ، بضم الكاف و فتحها و سكونها: جمع وُكْنة ، بالسكون، و هي عُشُّ الطائر و وَكْرُه، و قيل: الوَكْنُ ما كان في عُشٍّ ، و الوَكْرُ ما كان في غير عُشٍّ .

(

لسان العرب

, ج13 , ص453)

شاهد معنایی الوُكُنَات

أقروا الطير علي وكناتها و بعضهم يقول مكناتها.

قال أبو زياد الكلابي و أبو طيبة الأعرابي و غيرهما من الأعراب و من قال منهم: لا نعرف للطير مكنات و إنما هو الوكنات قال امرؤ القيس:[الطويل] و قد أغتدي و الطير في وكناتها... بمنجرد قيد الأوابد هيكل و واحد الوكنات و سنة و هي موضع عش الطائر و يقال له أيضا: وكر - بالراء فأما الوكن بالنون فإنه العود الذي يبيت عليه الطائر. قالوا: فأما المكنات فإنما هو بيض الضباب و واحدتها مكنة يقال منه:[قد -]مكنت الضبة و أمكنت فهي ضبة مكون إذا جمعت البيض و منه حديث أبي وائل: ضبة مكون أحب إلي من دجاجة سمينة و أما المحدث فقال: سمين قال: أما ما كان من نفسها في النعت فلا يكون إلا بالهاء و ما كان من غير نعتها مثل خضيب و دهين و نحو ذلك فيكون بغير هاء و جمع المكنة مكن قال أبو عبيد: و هكذا روى الحديث و هو جائز في كلام العرب و إن كان المكن للضباب أي يجعل للطير تشبيها بذلك الكلمة تستعار فتوضع في غير موضعها و مثله كثير في كلام العرب كقولهم: مشافر الحبش و إنما المشافر للإبل و كقول زهير يصف الأسد:[الطويل] له لبد أظفاره لم تقلم و إنما هي المخالب و كقول الأخطل:[الطويل] و فروة ثفر الثورة المتضاجم و إنما الثفر للسباع. و قد يفسر هذا الحديث على غير هذا التفسير يقال: أقروا الطير على مكناتها يراد على أمكنتها قال أبو عبيد: إلا أنا لم أسمع في الكلام أن يقال للأمكنة مكنة و معناه الطير التي يزجر بها يقول: لا تزجروا الطير و لا تلتفتوا إليها أقروها على مواضعها التي جعلها الله تعالى بها أي أنها لا تضر و لا تنفع و لا تعدوا ذلك إلى غيره و كلاهما له وجه و معنى و الله أعلم إلا إنا لم نسمع في الكلام الأمكنة مكنة

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج2 , ص135)

أَقِرُّوا الطَّيْرَ على وُكُناتِها

الوُكُنات ، بضم الكاف و فتحها و سكونها: جمع وُكْنة ، بالسكون، و هي عُشُّ الطائر و وَكْرُه، و قيل: الوَكْنُ‌ ما كان في عُشّ‌، و الوَكْرُ ما كان في غير عُشٍّ‌.

(

لسان العرب

, ج13 , ص453)

الوُكُناتُ‌ ، بضمِّ الكافِ و فتْحِها و سكونِها: مَحاضِنُ‌ بَيْضِ الطائِرِ

(

تاج العروس

, ج18 , ص579)

مداخل هم ریشه الوُكُنَات

الواو و الكاف و النون.يقولون لعُشِّ‌ الطّائر: وَكْن ،و يجمعُ‌ وُكنات(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص136)

اسماء

افعال

تَوَكَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل وَكَنَ یکِنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل