أُسْ قيل: إنها من آس يؤوس : إذا عاضَ فأَخَّرَ الهمزة و ليَّنها... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَلرَّاقُونَ إذا رَقَوُا الحية ليأخذوها^ففرغ أحدهم من رُقْيَتِهِ قال لها: أُسْ فتخضع و تلين تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اعطى ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص21)
پاداش داد . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص149)
قال الليث: أَوْسٌ : قبيلةٌ من اليمن، و اشتقاقه من آس يَئوسُ أَوْسا و الاسم الإياس ، و هو العوَض. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
آسَهُ أَوْساً، و إِياساً:أَعطاه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص32)
به او آنچه را كه از دست داده بود عوض داد. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
آسَ القومَ يَؤُوسُ اَوْسا و قيل اِياسا اَعْطَاهُم و عوَّضهم من شيءٍ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص80)
أُسْتُ القومَ أَؤُوسُهم أَوْساً إِذا أَعطيتهم، و كذلك إِذا عوَّضتهم من شيء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أبو زيد: أُسْتُ القومَ أَؤُوسُهُمْ أَوْساً ، إذا أعطيتَهم، و كذلك إذا عوَّضتَهم من شيء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص906)
رَبِّ أُسْنِي لِمَا أَمْضَيْت أَي عَوّضْني. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اُسْتُه أَؤُوسُهُ أَوْسا عُضْتُهُ أَعُوضُهُ عَوَضاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عُضتُه أَعُوضُه عَوضاً; و قال الجَعْدِيُّ: لَبِسْتُ أُناساً فأَفْنَيْتُهم، و أَفْنَيْتُ بعدَ أُناسٍ أُناسَا ثلاثةُ أَهْلِينَ أَفْنَيْتُهم، و كان الإِلهُ هو المُسْتَآسَا أَي المُسْتَعاضَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أُسْ فُلاناً بخَيْر أَي أَصبه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قول العرب: أُسْ فلاناً بخير أَي أَصبه، و قيل: ما يُواسِيه من مودّته و لا قرابته شيئاً، مأْخوذ من الأَوْس و هو العِوَضُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يَقُولُون: أُسْ فُلاناً بخَيْر، أَي أَصِبْهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص192)
أُسْهُ أوْسا أي سُدَّ وَيْسَه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص418)
يقال: أُسْه أَوساً أَي شُدَّ فَقْره . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اُسْتُهُ أما تَسْمِيَتُهم الرَّجلَ أَوْسًا فإنه يحتمل أَمْرَيْنِ. أحدهما:أن يكون مَصْدر أُسْتُهُ ،أى:أَعْطَيْتُه،كما سَمَّوه عطاء و عَطِيّة. و الآخر:أن يكون سمى به كما سَمَّوْه-ذِئْبًا،و كَنَّوْهُ بأبى ذُؤَيْب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص637)
