bookmark

الشاهد المعنوی لـ القَيْنات

نَهَى عن بَيْعِ القَيْنات

قيلَ‌: القَيْنَةُ‌ الجارِيَةُ تخدُمُ و حَسْبُ‌، و الجَمْعُ‌، قِيانٌ‌ و قَيّناتٌ‌ ؛ و منه قوْلُ زهيرٍ: رَدَّ القِيانُ‌ جِمالَ الحيِّ فاحْتَمَلُوا إلى الظَّهِيرة أَمْرٌ بينهم لَبِكُ‌ أَرادَ بهِنَّ الإِماءَ و قيلَ العَبيدُ و الإِماءُ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص469)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.