القَبْص

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد
bookmark

معنی القَبْص

القَبْصُ

قبَص الشيءَ يقبِصه قَبصا و قبّصه :تناوله بأطراف الأصابع.و القَبصة : المَرّة من القَبص و هى دون القَبضة.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1344)
sourceLink

التناول بأطراف الأصابع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1049)
sourceLink

عَدْوٌ شديد. و قيل:عَدْو كأنه ينزو فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص217)
sourceLink

و القَبُوص : الذي إذا جَرَى لم يُصِبِ الأرضَ منهُ إلاّ أطرافُ سَنابِكهِ و من ذلك القَبْصُ ، و هو تناوُلُ الشَّيءِ بأطراف الأصابع، و لا يكون ذلك إلاَّ عن خِفّةٍ و عَجَلة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و مما شذَّ عن هذين الأصلين: القَبْصَ ، و هو وجعٌ عن أكْل الزَّبيب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص49)
sourceLink

وجعٌ يُصيب الكبد من أَكل التمر على الريق و شرب الماء عليهِ ¦¦
مجتمع الرمل الكثير
(
المنجد فی اللغة
, ص605)
sourceLink

التناول بأطراف الأصابع ¦¦
مجمع النمل الكثير
(
العین
, ج5 , ص69)
sourceLink

التَّناوُلُ‌ بأطرافِ‌ الأصابع ¦¦
مَجْمَعُ‌ الرَّمْلِ‌ الكثِيرِ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص277)
sourceLink

عَدْوٌ شديد ¦¦
وجَعٌ يُصِيبُ الكبد
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص348)
sourceLink

مصدرٌ ¦¦
مجمع الرمل الكثير و عن الليث «القَبْص مجتمع النمل الكثير الكبير».
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص261)
sourceLink

وجع يصيب الكبد عن أكل التمر على الريق و شرب الماء عليهِ مثل القَبَص بالتحريك (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص455)
sourceLink

وجعٌ يصيب الكبد.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص710)
sourceLink

بسُكون باء: بسر انگشتان چيزى گرفتن كقوله تعالى وَ يَقْبِضُونَ‌ أَيْدِيَهُمْ‌ يعنى بسر انگشتان ميگيرند دستهاى خود را تا بازدارند آنرا از خير كردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1077)
sourceLink

علّتى است كه به جگر پيدا ميشود از خوردن مويز و آب خرما
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1079)
sourceLink

التناوُلُ بالأَصابع بأَطْرافِها
(
لسان العرب
, ج7 , ص68)
sourceLink

القَبْصُ‌ و القِبِصَّى : عَدْوٌ شديدٌ ¦¦
عَدْوٌ كأَنه يَنْزُو فيه، و قد قَبَصَ يَقْبِصُ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص69)
sourceLink

العَدْوُ الشَّديدُ، كالقِبِصَّى.
(
تاج العروس
, ج9 , ص329)
sourceLink

القِبْصُ و القَبْصُ

العدَد الكثير ¦¦
في الصحاح: العددُ الكثير من الناس
(
لسان العرب
, ج7 , ص68)
sourceLink

العدد الكثير
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص217)
sourceLink

القَبْصُ و القَبَصُ

وجَعٌ يُصِيبُ الكبد عن أَكل التمر على الريق و شُرْب الماء عليه; قال الراجز: أَ رُفْقَةٌ تَشْكُو الجُحافَ و القَبَصْ‌ ، جلودُهم أَلْيَنُ من مَسِّ القُمُصْ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص69)
sourceLink

وجَعٌ يُصيب الكبد من أكل التمر على الرِّيق و شُرب الماء عليه، قال: أرُفْقَةٌ تشكو الجُحافَ و القَبَصْ‌ و يُروى:الحُجاف
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص217)
sourceLink

قَبْصُه

قِبْصُ‌ النملِ و قَبْصُه : مُجْتَمعُه
(
لسان العرب
, ج7 , ص68)
sourceLink

قَبْصاً

قال ابن الفرج: سمعت مُدْرِكاً الجعفريَّ يقول: سبَقَني فلانٌ قَبْصاً و حَقْصاً و شَدّاً بمعنى واحد
(
لسان العرب
, ج7 , ص17)
sourceLink

و من المجاز:مرّ الفرسُ يَقبِص قَبْصاً إذا لم يُصب الأرضَ إلاّ أطرافُ سنابكه،وفرسٌ قَبُوصٌ .و تقول: جئتُ لأقتبس من أنوارك و أقتبص من آثارك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص489)
sourceLink

هو في قَبْصِ الحَصَى

يُقَال: هو في قِبْصِ‌ الحَصَى و قَبْصِها، أَي فيما لا يُسْتَطاع عَدَدُه من كَثْرَته، هٰكذا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ في العُبَاب
(
تاج العروس
, ج9 , ص328)
sourceLink

قَبْصُ النَّمْلِ

مُجْتَمَعُهُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص348)
sourceLink

قِبْصُ النَّمْلِ و قَبْصُه : مُجْتَمَعُهُ
(
تاج العروس
, ج9 , ص329)
sourceLink

قَبْصٌ و قَبِصٌ

للعدد الكثير
(
دستور اللغة
, ص631)
sourceLink

سَبَقَنِي قَبْصاً

قالَ ابنُ الفَرَجِ‌: سَمِعْتُ مُدْرِكاً الجَعْفَرِيَّ يَقُولُ‌: سَبَقَنِي حَقْصاً و قَبْصاً، و شَذًا، بِمَعْنًى وَاحِدٍ
(
تاج العروس
, ج9 , ص260)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القَبْص

رأَيت رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، في المنام فسأَلني: كيف بَنُوكِ؟ قلتُ: يُقْبَصُون قَبْصاً شديداً، فأَعطاني حَبّة سوداء كالشُّونِيز شِفاء لهم، و قال: أَما السامُ فلا أَشْفي منه

القَبْصُ‌ و القَبَصُ‌ : وجَعٌ يُصِيبُ الكبد عن أَكل التمر على الريق و شُرْب الماء عليه
(
لسان العرب
, ج7 , ص69)
sourceLink

أنه أتاه عمر و عنده قبص من الناس.

قال أبو عبيدة: هم العدد الكثير. قال أبو عبيد قال الكميت في القبص:[الطويل] لكم مسجدا الله المزوران و الحصى... لكم قبصه من بين أثرى و أقترا يقال: فعل ذلك فلان من بين أثرى و أقل - أي من بين كل مثر و مقل كأنه يقول من بين الناس. قال أبو عبيد: و القبصة في غير هذا بأطراف الأصابع دون القبضة و القبضة بالكف كلها. غين قال أبو عبيد: و كان الحسن يقرؤها: فقبصت قبصة من اثر الرسول / - بالصاد.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص135)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ القَبْص

القاف و الباء و الصاد أصلانِ‌ يدُلُّ‌ أحدَهما على خِفّةٍ‌ و سُرعة، و الآخَر على تجمُّع.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص48)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.