معنی اِسْتَكَّ
الشاهد المعنوی لـ اِسْتَكَّ
مداخل لها جذر واحد لـ اِسْتَكَّ
السين و الكاف أصلٌ مطّرد،يدلُّ على ضِيق و انضمام و صِغَر.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص58)
اِسْتَكَّ
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص682) المعجم الوسيط
, ص439) دستور اللغة
, ص434) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص292) تاج العروس
, ج17 , ص644) تهذیب اللغة
, ج9 , ص319) معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص59) اسْتَكَّتِ المَسَامِعُ
فرهنگ ابجدی
, ص64) تاج العروس
, ج13 , ص582) المنجد فی اللغة
, ص340) اسْتَكَّتِ الرِّياضُ
المحیط في اللغة
, ج6 , ص128) لسان العرب
, ج10 , ص440) تاج العروس
, ج13 , ص582) أساس البلاغة
, ص303) اسْتَكَّ النَّباتُ
المنجد فی اللغة
, ص340) المحیط في اللغة
, ج6 , ص128) فرهنگ ابجدی
, ص64) اِسْتَكَّ المسامعُ
أقرب الموارد
, ج2 , ص690) اسْتَكَّ البَيتُ
المنجد فی اللغة
, ص341) فرهنگ ابجدی
, ص64) أقرب الموارد
, ج2 , ص690) أساس البلاغة
, ص303) اِسْتَكَّ الرياضُ
أقرب الموارد
, ج2 , ص690) اِسْتَكَّ مسامعُه
المعجم الوسيط
, ص439) اسْتَكَّ النبتُ
لسان اللسان
, ص610) لسان العرب
, ج10 , ص440) القاموس المحیط
, ج3 , ص417) اِسْتَكَّتْ مَسَامِعُنَا من هذه الأخبار
معجم الأفعال المتداولة
, ص342) ما اسْتَكَّ في مَسامِعي مِثْلُه
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص682) أقرب الموارد
, ج2 , ص789) المعجم الوسيط
, ص439) لسان العرب
, ج10 , ص439) تاج العروس
, ج13 , ص583) تهذیب اللغة
, ج9 , ص321) اسْتَكَّ النَّبْتُ اسْتِكاكاً
أقرب الموارد
, ج2 , ص690) تاج العروس
, ج13 , ص582) اِسْتَكَّ الشجرُ أَو النباتُ
المعجم الوسيط
, ص439) اِسْتَكَّتْ مَسَامِعُهُ
لسان العرب
, ج10 , ص439) لسان العرب
, ج10 , ص440) المصباح المنیر
, ص282) الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1590) تهذیب اللغة
, ج9 , ص321) شمس العلوم
, ج5 , ص2931) معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص58) أساس البلاغة
, ص303) وَ قَبْلَ بُلُوغِ اَلْغَايَةِ مَا تَعْلَمُونَ مِنْ ضِيقِ اَلْأَرْمَاسِ وَ شِدَّةِ اَلْإِبْلاَسِ وَ هَوْلِ اَلْمُطَّلَعِ وَ رَوْعَاتِ اَلْفَزَعِ وَ اِخْتِلاَفِ اَلْأَضْلاَعِ وَ اِسْتِكَاكِ اَلْأَسْمَاعِ وَ ظُلْمَةِ اَللَّحْدِ وَ خِيفَةِ اَلْوَعْدِ وَ غَمِّ اَلضَّرِيحِ وَ رَدْمِ اَلصَّفِيحِ
منهاج البراعة (خویی)
) فَلَوْ مَثَّلْتَهُمْ بِعَقْلِكَ أَوْ كُشِفَ عَنْهُمْ مَحْجُوبُ اَلْغِطَاءِ لَكَ وَ قَدِ اِرْتَسَخَتْ أَسْمَاعُهُمْ بِالْهَوَامِّ فَاسْتَكَّتْ وَ اِكْتَحَلَتْ أَبْصَارُهُمْ بِالتُّرَاب فَخَسَفَتْ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) اعلام نهج البلاغة
, ص187) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) الدرة النجفیة
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) فرهنگ نهج البلاغه
) واژه های نهج البلاغه
, ص153) قاموس نهج البلاغه
) الخُدْريّ رضي اللّٰه عنه - وضع يديه على أذنيه، و قال: اسْتكَّتَا إنْ لم أكُنْ سمعت النبيّ صَلَى اللّٰه عليه و سلِم يقول:الذّهَبُ بالذّهب و الفضة بالفضة مِثْلٌ بمثل
الفائق
, ج2 , ص152) أنَّه وَضَع يَدَيْه على أُذُنَيْه و قالَ اسْتَكَّتَا إِن لم أَكُن سَمِعْتُ صلّى اللّٰه عليه و سلّم يقولُ الذهبُ بالذهبِ و الفِضَّة بالفِضَّةِ مثْل بمثْلٍ
تاج العروس
, ج13 , ص582) في الربا و وضع يديه على أذنيه و قال استكتا إن لم أكن سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول الذهب بالذهب و الفضة بالفضة مثل بمثل.
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص160) أنه وضَع يديه على أُذنيه و قال اسْتَكَّتا إن لم أَكن سمعت النبي، صلى الله عليه و سلم، يقول: الذهبُ بالذهب
لسان العرب
, ج10 , ص440) أنه وضع يديه على أذنيه و قال اِسْتَكَّتَا إن لم أكن سمعت النبى صلى اللّه عليه و سلم يقول الذّهب بالذّهب
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص384) أسمعت من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله؟...فأدخل إصبعيه في أذنيه و قال:نعم،و إلاّ فاستكّتا
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص391) اَلَّذِي تَسْتَكُّ مِنْهُ اَلْأَسْمَاعُ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) الدرة النجفیة
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) فرهنگ نهج البلاغه
) منهاج البراعة (خویی)
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) واژه های نهج البلاغه
, ص62) قد ارتسخت أسماعهم بالهوامّ فاستكّت
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص391) الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.