الشاهد المعنوی لـ البُدَّن
مداخل لها جذر واحد لـ البُدَّن
الباء و الدال و النون أصلٌ واحد،و هو شخص الشئ دون شَوَاه،و شَواهُ أطرافُه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص211)
حَتَّى تَأْتِيَنَا بِإِذْنِ اَللَّهِ بُدَّناً مُنْقِيَاتٍ غَيْرَ مُتْعَبَاتٍ وَ لاَ مَجْهُودَاتٍ لِنَقْسِمَهَا عَلَى كِتَابِ اَللَّهِ وَ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صلى الله‌عليه‌وآله فَإِنَّ ذَلِكَ أَعْظَمُ لِأَجْرِكَ وَ أَقْرَبُ لِرُشْدِكَ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ
قاموس نهج البلاغه
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص176) الدرة النجفیة
) نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص680) اعلام نهج البلاغة
, ص238) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) منهاج البراعة (خویی)
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) واژه های نهج البلاغه
, ص171) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.