البَدِيْنُ تنومند ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
چاق و فربه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص179) 
ج بُدُن:سمين،جسيم،كثير الشَّحم و اللَّحم:«شخص بدين» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص72) 
السَّمِيْنُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص326) 
السَّمين الضخْم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص82) 
ج.بُدُن :چاق،فربه،تنومند. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص30) 
البادِنُ و البَدينُ و المُبَدَّنُ ، كمُعَظَّمٍ : السَّمِينُ الجَسِيمُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص49) 
بدُن الرجل بَدانة و بَدانا و بدَن يبدُن بَدنا و بُدنا و بُدُونا و بدَّن :سَمِن و ضخُم، فهو بادن و بَدِين و مُبَدَّن ،و الجمع: بُدنٌ و بُدَّنٌ ، و هى بادن و بادنة و بَدِين ،و الجمع: بُدن و بُدّنٌ و بَوادن .و المِبدانُ :الشَكُور السريع السِمَن. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص114) 
و رجل بادِنٌ و بَدِينٌ ، أى عظيم الشَّخصِ و الجِسم، يقال منه بَدُن . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص211) 
- و البادِنُ و البَدينُ و المُبَدَّنُ ، كمُعَظَّمٍ : الجَسيمُ ، و هي بادِنٌ و بادِنَةٌ و بَدِينٌ - ج: ككُتُبٍ و رُكَّعٍ ، - و قد بَدُنَتْ ، ككَرُمَ و نَصَرَ، بَدْناً ، و يُضَمُّ ، و بَداناً و بَدانَةً ، بفتحِهِما. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص182) 
البَدِينة البَدِينة و البادن و البدين : الجسيمة،الجمع: بُدُن و بُدَّن . بدَنت تبدُن بَدنا و بُدنا و بُدونا و بدُنت بَدانة و بَدانا و بدَّنت :سَمِنت.و المِبدان :السريعة إلى السِمن. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص324) 
السَّمينة الضخمة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص82) 
بادِن وَ بَدين مرد سطبر و زن سطبر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص289) 
هي بَدِينٌ هي بادِنٌ و بادِنَةٌ و بَدِينٌ و مُبَدَّنَةٌ ؛ ج بُدُنٌ ككُتُبٍ و رُكَّعٍ؛ و أَنْشَدَ ثَعْلَب: فلا تَرْهَبي أَنْ يَقْطعَ النَّأْيُ بَيْننا و لمَّا يُلَوِّحْ بُدْنَهُنَّ شُروبُ و قالَ زُهَيرٌ: غَزَتْ سِماناً فآبَتْ ضُمّراً خُدُجاً من بَعْدِ ما جَنَّبوها بُدَّناً عُقُقا و قد بَدُنَتْ ككَرُمَ و نَصَرَ و قدمَ الجوْهرِيُّ اللّغَة الأَخيرَةَ بَدْناً بالفتْحِ و يُضَمُّ و عليه اقْتَصَرَ الجوْهرِيُّ و بَداناً و بَدانَةً بفتْحِهما؛ قالَ: و انْضَمَّ بُدْنُ الشيخِ و اسْمَأَلاَّ إنَّما عَنَى بالبُدْنِ هنا الجوْهرَ الذي هو الشَّحْم لا يكونُ إلاَّ على هذا لأنَّك إن جَعَلْتَ البُدْنَ عَرَضاً جَعَلْتهُ محلاًّ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص49) 