المَسِيْحَةُ قطعة من الفضة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القِطْعَةُ من الفِضَّةِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص206)
القَوْسُ الجَيِّدة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص208)
موى دو طرف‌سر ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شَعَر جانبي الرأس ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص760)
الذُؤَابة و قيل هي ما نزل من الشعر فلم يُعالج بدهنٍ و لا شيءٍ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص206)
الذُّؤَابةُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الذؤابة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص421)
الذُّؤابة، أَو ما نزل من الشَّعْر فلم يُعالج بدُهن و لا بشىء. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص868)
كمان خوب و پاره نقره و كلاله موى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1223)
بر وزن سفينه گيسوى را ميگويند و بمعنى كمان هم آمده و نام رودخانه‌اى است تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1228)
المَسِيحُ و المَسِيحةُ: القِطْعَةُ من الفضةِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الذُّؤَابةُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الذُّؤَابَةُ وَ الْجَمْعُ اَلْمَسَائِحُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص572)
القوسُ. قال الشاعر: لها مَسَائِحُ زُورٌ فى مَرَاكِضِها لِينٌ و ليس بها وَهْنٌ و لا رَقَقُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص405)
مسح المسيحة : واحدة المسائح ،و هي الذوائب. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6296)
و المَسِيحةُ ،الذُّؤَابةُ ; و قيل:هو ما تُرِكَ من الشَّعرِ فلم يُعالَجْ بدُهْنٍ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص219)
و المسيحُ و المَسيحةُ ،القِطعةُ من الفضَّة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص220)
القِطْعَة من الفِضّة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص352)
و المسائح : الذَّوائِب، واحدتها مَسِيحة ، لأنّها تُمسَح بالدُّهن. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص322)
الذُّؤَابَةُ ، و القَوْسُ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص342)
القوسُ الجيِّدةُ ، و القطعةُ من الفضَّة، كالمَسِيحِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص50)
المَسيحةُ من رأْسِ الإِنسانِ ما بين الأُذُن و الحاجِبِ، يَتصعَّدُ حتى يكون دون اليافُوخِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص208)
ما بين الأُذُن و الحاجب يتصعَّد حتى يكون دون اليافوخ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص868)
و قيل: المسيحة من رأس الإنسانِ ،ما بينَ الأذُنِ و الحاجِبِ يتصَعَّدُ حتى يكونَ دونَ اليافوخِ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص219)
المَسِيْحَةُ من الشَّعَرِ ما تُرِكَ فلم يُعَالَجْ بِشَيْ‌ءٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص499)
واحدة المَسَائِحِ ، و هى الذوائب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص405)
المَسِيحَتَيْن قال سَلَمة بن الخُرْشُبِ يصف فرساً: تَعادَى، من قوائِمها، ثَلاثٌ، بتَحْجِيلٍ، و واحِدةٌ بَهِيمُ كأَنَّ مَسيحَتَيْ وَرِقٍ عليها، نَمَتْ قُرْطَيْهما أُذُنٌ خَديمُ قال ابن السكيت: يقول كأَنما أُلْبِسَتْ صَفِيحةَ فِضَّةٍ من حُسْن لَوْنها و بَريقِها، قال: و قوله نَمَتْ قُرْطَيْهما أَي نَمَتِ القُرْطَيْنِ اللذين من المَسيحَتَين أَي رفعتهما، و أَراد أَن الفضة مما يُتَّخَذُ للحَلْيِ و ذلك أَصْفَى لها.و أُذُنٌ خَديمٌ أَي مثقوبة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
... قال: و قوله: نَمَتْ قُرْطَيْهما أي نَمَتْ الْقُرْطَيْن اللذين من المَسِيحَتَيْن أي رفَعَتْهُما، و أراد أن الفضة مِمَّا يُتَّخَذُ لِلْحَلْي و ذلك أَصْفَى لها... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
