تایپوگرافی قاموس

الزَّرْنَقَة

مصدر رباعی
bookmark

معنای الزَّرْنَقَة

الزَّرْنَقَةُ

الحُسْنُ التّامُّ . ¦¦
قالَ مُحَمَّدُ بنُ إِسحاقَ بنِ خُزَيْمَةَ‌: الزَّرْنَقَةُ‌ : الدَّيْنُ‌ ، و كانَتْ عائِشَةُ رضِيَ اللّٰه عنها تَأْخُذُ الزَّرْنقة كأَنَّه مُعَرَّبُ‌ زَرْنَهْ‌، أَي: الذَّهَبُ ليسَ‌ ¦¦
السَّقْيُ بالزُّرْنُوقِ‌ و قالَ غيرُه: الزَّرْنَقَةُ‌ : نَصْبُه أَي: الزُّرْنُوق عَلَى البِئْرِ و هو مُزَرْنِقٌ‌ للّذِي يَنْصِبُهما ¦¦
نَصْبُه أَي: الزُّرْنُوق عَلَى البِئْرِ و هو مُزَرْنِقٌ‌ للّذِي يَنْصِبُهما ¦¦
قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ‌: الزَّرْنَقَةُ‌ : العِينَةُ‌ و هو: أَنْ يَشْتَرِيَ‌ الشَّيْ‌ءَ بأَكْثَرَ من ثَمَنِه إِلى أَجَلٍ‌، ثم يبِيعَه منه أَو من غَيْرِه بأَقَلَّ مما اشْتَراه، و به فُسِّرَ حَدِيثُ عائِشَةَ - رضِيَ اللَّهُ‌ عنها - الذي سَبَقَ‌: و قِيلَ لَها: أَ تَأْخُذِينَ الزَّرْنَقَةَ‌ و عَطاؤُكِ من قِبَلِ مُعاوِيَةَ كُلَّ سَنَةٍ عَشْرَةُ آلاف دِرْهَم‌؟ فقالَتْ سَمِعْتُ‌ ¦¦
الزِّيادَةُ يُقال: لا يُزَرْنِقُكَ أَحَدٌ على فَضْلِ زَيْدٍ.
(
تاج العروس
, ج13 , ص194) sourceLink

و منه ( الزَرْنَقة ) السَقْي بالزُرْنوق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص364) sourceLink

قال ابن الأعرابي: الزرْنقة على وجوه: فالزرْنقة : الحُسن التام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص299) sourceLink

السَّقْي بالزرنوق . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و الزرْنقة : الزيادة، يقال: لا يُزَرْنقك أحدٌ على فضل زيد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العِينة. و الزنقِير قالوا: هو قُلامَة الظُّفر، و يقال له: الزنجير، و كلاهما دخيلان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص300) sourceLink

العِينَة،و به فَسر بعضهم
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص617) sourceLink

الدَّيْنُ ، كأنه مُعَرَّبُ : زَرْنَهْ ، أي: الذَّهَبُ ليسَ ، و الزِّيادَةُ ، و الحُسْنُ التَّامُّ ، و السَّقْيُ بالزُّرْنوقِ ، و نَصْبُهُ على البِئْرِ، و العِينَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص326) sourceLink

الحسن التام ¦¦
العِينة«اشتراه بالزَرنقة» اي بالعِينة.و بيع العِينة هو بيع الشيء الى أجل بزيادة على ثمنه مقابلة انتظار الثمن ¦¦
الزيادة
(
المنجد فی اللغة
, ص298) sourceLink

الحُسن التام ¦¦
العِينة ¦¦
السَّقْيُ بالزُّرْنُوقِ ¦¦
الزيادةُ
(
‏لسان اللسان
, ص542) sourceLink

العِيْنَةُ‌؛و هو أنْ‌ يَشْتَرِيَ‌ الرَّجُلُ‌ من الرَّجُلِ‌ شَيْئاً إلى أجَلٍ‌ بأكْثَرَ من ثَمَنِه.و في الحَدِيث عن ابنِ‌ المُبَارَكِ‌: «لا بَأْسَ‌ بالزَّرْنَقَة »
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص91) sourceLink

الزيادة ¦¦
الحسن التامُّ ¦¦
العِينة يقال «اشتراهُ بالزَرْنَقَة» اَي: العِينة. ¦¦
الدَين كانهُ معرب زَرْنَه اَي: الذهب ليس يعني غير موجود
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص536) sourceLink

العِينة ¦¦
قال أَبو العباس: سأَلت ابن الأَعرابي عن الزَّرْنَقةِ فقال: الزَّرْنَقة الحُسن التام، و الزَّرْنَقة العِينة، و الزَّرْنَقة السَّقْيُ بالزُّرْنوقِ، و الزَّرْنقة الزيادةُ.
(
لسان العرب
, ج10 , ص141) sourceLink

لا بَأْسَ بالزَّرْنَقةِ

و منها قول ابن المبارك: «لا بأس بالزَرْنَقة » و الأول أشْبَهُ ، عن الخطابي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص364) sourceLink

زَرْنَقة

العيِّنة و هي أن يشتري الشيء، بأكثر من ثمنه، إلى أَجَل، ثم يبيعه منه أو من غيره بأقل مما اشتراه. منها فعل «تَزَرْنَق» أي أَخَذَ الزادَ بالعينة (بالدين). و الزرنقة: الحُسن التام؛ و هي الزيادة إذ يقال: «لا يُزَرْنِقُك أحدٌ على فضل» أي لا يزيد عنك. من الفارسية: «زَرْ» أي ذَهَب، و «نه» أي لا. فهي «لا ذَهَب» أو «ليس ذهباً».
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص253) sourceLink

شاهد معنایی الزَّرْنَقَة

أَنها كانت تأْخذ الزَّرْنَقَةَ أَي العِينةَ، فقيل لها: تأْخُذِين الزَّرْنَقة و عَطاؤُك من قِبَل معاوية كل سنة عَشَرة آلاف دِرْهم؟ فقالت: سمعت رسول الله، صلى الله عليه و سلم، يقول من كان عليه دَيْنٌ في نِيَّته أَداؤُه كانَ في عون الله، فأَحْبَبْتُ أَن آخذ الشيءَ يكون من نِيَّتي أَداؤُه فأَكون في عون الله

قال اللحياني: ما كان من الأَسماء على فُعْلول فهو مضموم الأَول مثل بُهْلول و قُرْقُور إِلا أَحرفاً جاءت نوادر منها بالضم و الفتح، يقال لِحَيٍّ من اليمن صَعْفوق و صُعْفوق، و يقال زَرْنُوق و زُرنوق لِبِناءَيْن على شَفير البئر، و يقال تركتهم في بُعْكُوكة القوم و بُعْكوكة الشرِّ، و هو وسطه
(
لسان العرب
, ج10 , ص141) sourceLink

أنها(عائشة) كانت تأخذ الزرنَقة ، فقيل لها: أتأخذين الزرنقةَ و عطاؤكِ من قِبَل معاوية عشرة آلاف درهم كل سنة؟! فقالت: سمعتُ رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلّم يقول: «مَن كان عليه دَينٌ و في نِيَّته أداؤه كان في عَون اللّٰه»، فأحببتُ أن آخذ الشيء يكون في نيَّتي أداؤه فأكون في عَون اللّٰه

الزرْنقة : السَّقْي بالزرنوق . قال: و الزرْنقة : الزيادة، يقال: لا يُزَرْنقك أحدٌ على فضل زيد. و روي عن علي رضي اللّٰه عنه أنه قال : «لا أدَع الحَجَّ و لو تزرنقتُ‌ » ، قيل: معناه: و لو استقَيتُ بالأجر. و قيل: و لو تعيَّنْتُ‌ عِينة للزاد و الراحلة. و الزرنقة : العِينة.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص300) sourceLink

أَ تَأْخُذِينَ الزَّرْنَقَةَ و عَطاؤُكِ من قِبَلِ مُعاوِيَةَ كُلَّ سَنَةٍ عَشْرَةُ آلاف دِرْهَم؟ فقالَتْ سَمِعْتُ

قالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ‌: الزَّرْنَقَةُ‌ : العِينَةُ‌ و هو: أَنْ يَشْتَرِيَ‌ الشَّيْ‌ءَ بأَكْثَرَ من ثَمَنِه إِلى أَجَلٍ‌، ثم يبِيعَه منه أَو من غَيْرِه بأَقَلَّ مما اشْتَراه، و به فُسِّرَ حَدِيثُ عائِشَةَ - رضِيَ اللَّهُ‌ عنها - الذي سَبَقَ‌: و قِيلَ لَها: أَ تَأْخُذِينَ الزَّرْنَقَةَ‌ و عَطاؤُكِ من قِبَلِ مُعاوِيَةَ كُلَّ سَنَةٍ عَشْرَةُ آلاف دِرْهَم‌؟ فقالَتْ سَمِعْتُ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص194) sourceLink

كانت عائشة تأخذ الزَّرْنَقَةَ

أى العينة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص301) sourceLink

إنها كانت تأخذ الزَّرْنَقَة

الزَّرْنَقَة العِيْنَة، و هي أَنْ‌ يبيعَ‌ الرجلُ‌ شيئاً بأكثر من ثمنه سلفاً.
(
الفائق
, ج2 , ص80) sourceLink

لا بَأْسَ بالزَّرْنَقةِ

الزَّرْنَقَة العِيْنَة، و هي أَنْ‌ يبيعَ‌ الرجلُ‌ شيئاً بأكثر من ثمنه سلفاً.
(
الفائق
, ج2 , ص80) sourceLink

«كانت عائشة تأخذ الزَّرْنَقَةَ‌ » أى العينة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص301) sourceLink

قال اللحياني: ما كان من الأَسماء على فُعْلول فهو مضموم الأَول مثل بُهْلول و قُرْقُور إِلا أَحرفاً جاءت نوادر منها بالضم و الفتح، يقال لِحَيٍّ من اليمن صَعْفوق و صُعْفوق، و يقال زَرْنُوق و زُرنوق لِبِناءَيْن على شَفير البئر، و يقال تركتهم في بُعْكُوكة القوم و بُعْكوكة الشرِّ، و هو وسطه
(
لسان العرب
, ج10 , ص141) sourceLink

و الزَّرْنَقَةُ‌ : العِيْنَةُ‌؛ و هو أنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ من الرَّجُلِ شَيْئاً إلى أجَلٍ بأكْثَرَ من ثَمَنِه
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص91) sourceLink

الزَّرْنَقَة در اصطلاح

الزَّرْنَقَةُ

هي أن يشترى الرجل سلعة بثمن إلى أجل ثمَّ يبيعها من غير بائعها بالنقد، و هذا جائز عند جميع الفقهاء. و روى عن عائشة (رضى اللّه عنها): «أنها كانت تأخذ من معاوية عطاءها عشرة آلاف درهم، أو تأخذ الزرنقة مع ذلك، و هي العينة الجائزة». «الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 143».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص202) sourceLink

زرنقة

الزّرنقة في اللّغة: تأتي بمعنى الدّين، و الزّيادة، و العينة، و الحسن التامّ، و السّقي بالزّرنوق. و الزّرنوق قيل: هو جدول السانية أو النهر الصغير. و الزّرنوقان: هما منارتان تبنيان على رأس البئر، أو حائطان، أو عودان تعرض عليهما خشبة، ثم تعلّق منها البكرة و يستقى بها. أما في الاصطلاح الفقهي: فقال في «الزاهر»: «و أمّا الزّرنقة: فهو أن يشتري الرجل سلعة بثمن إلى أجل، ثم يبيعها من غير بائعها بالنقد، و هذا جائز عند جميع الفقهاء. و روي عن عائشة: أنها كانت تأخذ من معاوية عطاءها عشرة آلاف درهم، و تأخذ الزّرنقة مع ذلك، و هي العينة الجائزة». و هذا اللفظ من المصطلحات التي أودعها المزني في مختصره من ألفاظ الإمام الشّافعي، و معناه معروف عند الحنابلة باسم التورّق. * (القاموس المحيط ص 1149، الزاهر ص 216، المغرب 364/1).
(
معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة
, ص237) sourceLink

الزّرنقة مصطلح يعني شراء السلعة أو بيعها الى أجل معيّن يتفق عليه الشاري و البائع،مع زيادة في الثمن.
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص187) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.