أَقْصَبَ

[ ق ص ب ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال

معنی أَقْصَبَ

أقْصَبَ

قَصَّب الزَّرْعُ‌،و أقْصَبَ‌ :صار له قَصَب

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص215)

قَصَّبَ الزرعُ تَقْصيباً ، و أَقْصَبَ

صار له قَصَبٌ، و ذلك بعد التَّفْريخ.

(

لسان العرب

, ص675)

أَقْصَبَ فلانا عِرْضَه

أَمكنه منه يشتمُهُ‌

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص737)

أَقْصَبَهُ عِرْضَه

أَلْحَمَه إياه

أَلْحَمَهُ‌ إِيَّاه

أَلْحَمَه إِياه

ألحمه إيّاه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص217)

رَعَى فأَقْصَبَ‌

يُضْرَبُ‌ للرَّاعِي، لأنَّه إِذا أَساءَ رَعْيَها، لم تَشْرَبِ‌ الماءَ، لأَنَّها إِنَّما تَشْرَبُ‌ إِذا شَبِعَتْ‌ من الكَلإِ ¦¦

يُضْرَبُ‌ لِمَنْ‌ لا يَنْصَحُ‌، و لا يُبالغُ‌ فيما تَوَلَّى حَتّى يَفْسُدَ الأَمْرِ

(

تاج العروس

, ج2 , ص325)

أَقصَب الرَّاعِي

عافت إبلُهُ الماءَ

قَصَبَتْ‌ إبِلُه

عافَتْ إبلُه الماءَ

عَافَتْ‌ إِبلُهُ‌ المَاءَ

(

تاج العروس

, ج2 , ص325)

عافت ابلهُ الماءَ و منهُ المَثَل «رعى فاَقْصَبَ» يُضرَب للراعي السيّىء الرعي لانهُ اذا اساءَ رعي الابل لم تشرب لانَّها انما تشرب اذا شبعت من الكلأ زاد الميداني يُضرب لمن لا ينصح و لا يبالغ فيما تولَّى حتى يفسد الامر.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص345)

عافَتْ إِبلُه الماءَ‌.

(

لسان العرب

, ص677)

عافَت إبلُه الماءَ ،و فى المثل:«رَعى فأقْصَب ».

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص216)

عافَتْ إبِلُه الماءَ .

(

القاموس المحیط

, ص156)

و أَقْصَبَ الرّاعي، إِذا فعلت إِبله ذلك.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص398)

أَقْصَبَ الزَّرعُ

صار ذا قصب

(

معجم الأفعال المتداولة

صار ذا ساقٍ و قصب.

أَقْصَبَ المكانُ

صار فيهِ قَصَبٌ

آنجاى نيزار شد.

صار فيهِ قصبٌ

صار ذا شجر مُقْصِب

و قد أقْصَبَ المكانُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص214)

و قد أقْصَبَ المَكانُ ، و أرْضٌ قَصِبَةٌ و مَقْصَبَةٌ .

(

القاموس المحیط

, ص155)

أَقْصَبَ الرجلُ

قَصَبَ‌ الإِنسانَ و الدَّابةَ و البعيرَ يَقْصِبُهُ قَصْباً : منعه شُرْبَه، و قَطَعه عليه، قبل أَن يَرْوَى.و بعيرٌ قاصِبٌ‌ ، و ناقة قاصِبٌ‌ أَيضاً; عن ابن السكيت .و أَقْصَبَ‌ الرجلُ إِذا فَعَلَت إِبلُه ذلك.

إذا فعلتْ‌ إبله ذلك

قصب الإقصاب : أقصب الرجل:إذا قصبت دابته:أي أبت أن تشرب.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5522)

الشاهد المعنوی لـ أَقْصَبَ

دَخَلَ رُؤْبة على سليمان بن علي، و هو والي البصرة; فقال: أَين أَنْتَ من النساءِ؟ فقال: أُطِيلُ الظِّمْ‌ءَ‌، ثم أَرِدُ فأُقْصِبُ‌ .

في المثل: رَعَى فأَقْصَبَ‌ ، يُضْرَب للراعي، لأَنه إِذا أَساءَ رَعْيَها لم تَشْرَبِ الماءَ‌، لأَنها إِنما تَشْرَبُ إِذا شَبِعَتْ من الكَلإِ

(

لسان العرب

, ص677)

ضرب المثل أَقْصَبَ

رَعَى فأَقْصَبَ‌

يُضْرَبُ للرَّاعي، لأنَّهُ إذا أساءَ رَعْيَها لم تَشْرَبْ‌.

(

القاموس المحیط

, ص156)

يُضْرَبُ‌ للرَّاعِي، لأنَّه إِذا أَساءَ رَعْيَها، لم تَشْرَبِ‌ الماءَ‌، لأَنَّها إِنَّما تَشْرَبُ إِذا شَبِعَتْ من الكَلإِ؛ زادَ المَيْدَانِيُّ‌: يُضْرَبُ لِمَنْ لا يَنْصَحُ‌، و لا يُبالغُ فيما تَوَلَّى حَتّى يَفْسُدَ الأَمْرِ.

(

تاج العروس

, ج2 , ص325)

يُضْرَب للراعي، لأَنه إِذا أَساءَ رَعْيَها لم تَشْرَبِ الماءَ‌، لأَنها إِنما تَشْرَبُ إِذا شَبِعَتْ من الكَلإِ.

(

لسان العرب

, ص677)

يضربُ لمن لا يُنْصِحُ و لا يبالغُ فيما تولّى حتّى يُفْسِدَ الأَمر؛ لأَنَّ الرَّاعي إِذا عافت إِبلهُ الشّربَ‌ كان ذلك إِما لخلاءِ أَجوافها أَو لامتلائِها، و هما يدلاَّن على سوءِ الرَّعي و عدم النّصيحة فيه.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص399)

أي أساء رعيها فامتنعت من الشّرب، لأنّها إنّما تشرب على علف أجوافها.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص139)

يضرَب للراعى، لأنّه إذا أساء رَعْيها لم تشرب الماء، لأنّها إنما تَشرب إذا شبِعتْ من الكلأ

(

الصحاح (للجوهري)

, ص203)

رعا فأَقْصَب