القَصَب

الجمع : القَصَبِيّ
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی القَصَب

خَرَجَ الماءُ من القَصَبِ

هي مَجارِي الماءِ من العُيُونِ‌، و مَنَابِعها
(
تاج العروس
, ج2 , ص323)
sourceLink

النَّافِخُ في القَصَبِ

قالَ‌: و قاصِبُونَ‌ لنا فِيهَا و سُمّارُ و قال رُؤْبَةُ يَصِفُ الحِمَارَ: في جَوْفِه وَحْيٌ كوَحْيِ القَصَّابْ‌ يعني عَيْراً يَنْهَقُ‌.
(
تاج العروس
, ج2 , ص323)
sourceLink

القَصَبُ من الجَوْهر

ما كان مستطيلا أجوف
(
العین
, ج5 , ص68)
sourceLink

ما كان مُسْتَطِيلا أَجْوَفَ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص387)
sourceLink

ما كان مُسْتَطِيلاً أَجْوَفَ‌; و قيل: القَصَبُ‌ أَنابِيبُ من جَوْهَرٍ. ¦¦
ما اسْتطالَ منه في تَجْويف.
(
لسان العرب
, ص676)
sourceLink

... و كل عَظْم كان مستديراً أجْوَفَ فهو قصبٌ ، و كذلك ما اتّخِذَ مِن فِضّةٍ أوْ غيرِها، و القصْبَاءُ هوَ القصبُ النَّابتُ الكثير في مقصبتِه ، و القصب مِنَ الجوهرِ ما كان مُستَطيلاً أجْوَف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص294)
sourceLink

ما كان مُستطيلا أجوف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص216)
sourceLink

مَحَلَّةُ القَصَبِ

قَرْيتانِ‌ بِمِصْرَ من الغَرْبِيَّة
(
تاج العروس
, ج2 , ص326)
sourceLink

الْقَصَبُ الفارسيّ

منهُ صلبٌ غليظ تُعمَل منهُ المزامير جمع مزمار و تُسقَّف بهِ البيوت و منهُ ما تتَّخذ منهُ الاقلام.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص345)
sourceLink

هو صُلْبٌ غَلِيظٌ يُعْمَلُ منه المَزَامِيرُ و يُسَقَّفُ بِهِ الْبُيُوتُ وَ مِنْهُ ما تُتَّخَذُ مِنْهُ الْأَقْلاَمُ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص504)
sourceLink

القَصَبُ من العظام

كلُّ عظم أَجوفَ فيه مُخٌّ، واحدتُه قَصَبة، و كلُّ عظمٍ عَريضٍ لَوْحٌ.
(
لسان العرب
, ص675)
sourceLink

و القصبة واحدة القصب من العظام. و كل عظمٍ أجوفَ مستدير قصبة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5508)
sourceLink

أَحْرَزَ القَصَبَ

قيل للسابق: أَحْرَزَ القَصَبَ‌ ، لأَنَّ الغاية التي يسبق إِليها، تُذْرَعُ بالقَصَبِ‌، و تُرْكَزُ تلكَ‌ القَصَبَةُ عند مُنْتَهى الغاية، فَمَنْ سَبَقَ إِليها حازها و اسْتَحَقَّ الخَطَر.
(
لسان العرب
, ص677)
sourceLink

تامَّةُ القَصَبِ

قيل: هي ما بين كُلِّ‌ مَفْصِلَيْنِ‌ من الأَصَابِع
(
تاج العروس
, ج2 , ص322)
sourceLink

وَاسِطُ القَصَبِ

مدينةٌ‌ مشهورة بالعِرَاق
(
تاج العروس
, ج2 , ص326)
sourceLink

قَصَبٌ‌

عُروق الرّئة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
مخارِجُ الماء من العيون; و هذا على معنى التشبيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص95)
sourceLink

قصب - القَصَبُ ، محرَّكةً : كُلُّ نباتٍ ذي أنابيبَ ، الواحدةُ : قَصَبَةٌ ، و قَصْباةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و القَصَبُ ، محرَّكةً أيضاً: عِظامُ الأَصابعِ ، و شُعَبُ الحَلْقِ ، و مَخارِجُ الأنْفاسِ ، و ما كان مُسْتَطيلاً من الجَوْهَرِ، و ثيابٌ ناعِمَةٌ من كَتَّانٍ ، الواحدُ: قَصَبِيُّ ، و الدُّرُّ الرَّطْبُ المُرَصَّعُ بالياقوتِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص155)
sourceLink

القَصَبُ ، بفتحتين: كلُّ نباتٍ يكون ساقُهُ أَنابيبَ و كُعوباً، واحدتُهُ : قَصَبَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص395)
sourceLink

و قَصَبُ العقيقِ و الجوهرِ: ما استطالَ منه في تجويف. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قَصَبُ الكتَّان: ثيابٌ رقاقٌ تُنْسَجُ منه، واحدها: قَصَبِيٌّ ، على النّسبةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص396)
sourceLink

شرائط‍‌ مذهبة أَو مفضَّضة تحلَّى بها الثياب و نحوها ¦¦
كلُّ نبات كانت ساقُه أَنابيبَ و كعوباً. و منه:قصب السّكَّر. ¦¦
نبات مائى من الفصيلة النجيليَّة، له سوق طوال. ينمو حول الأَنهار. و قد يزرَع، و يسمى فى مصر:الغابَ‌ البلدىّ‌، و قصبَ‌ النيل. ¦¦
مجارى الماء من العُيون ¦¦
عظامُ‌ اليدين و الرجلين و الأَصابع ¦¦
الدُّرُّ الرَّطْبُ‌ المُرَصَّعُ‌ بالياقوت ¦¦
ما كان مستطيلا أَجوف من الفضة و الذهب و نحوهما ¦¦
شُعَبُ‌ الرِّئَةِ‌. [الواحد فى كل هذا:قَصَبَةٌ‌]. ¦¦
ثيابٌ‌ من كتان رقاق ناعمة [واحِدها:قَصَبِىّ‌].
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص737)
sourceLink

لمخارج العيون و لعُروقِ الرّية.
(
دستور اللغة
, ص621)
sourceLink

نى، و جامۀ قَصَب.
(
دستور اللغة
, ص622)
sourceLink

نى و استخوان گرد مجوّف و چشمه‌هائيكه آب از آن بدرآيد و رگهاى شش و جامه‌هاى باريك كتان و انبوبهائى كه از جوهر باشد كقول النّبىّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بشر خديجة يبيت فى الجنّة من قصب
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1050)
sourceLink

كلُّ نَباتٍ ذي أَنابيبَ، واحدتُها قَصَبةٌ ¦¦
الأَباء. ¦¦
كلُّ نباتٍ كان ساقُه أَنابيبَ و كُعوباً، فهو قَصَبٌ‌ .
(
لسان العرب
, ص674)
sourceLink

كل عظمٍ مستدير أَجْوَفَ، و كلُّ ما اتُّخِذَ من فضة أَو غيرها، الواحدة قَصَبةٌ. ¦¦
مَجاري الماءِ من العيون، واحدتُها قَصَبة ¦¦
عظام الأَصابع من اليدين و الرجلين; و قيل: هي ما بين كل مَفْصِلَيْن من الأَصابع
(
لسان العرب
, ص675)
sourceLink

التهذيب، الأَصمعي: القَصَبُ مَجاري ماءِ البئر من العيون. ¦¦
شُعَبُ الحَلْق. ¦¦
عُروق الرِّئَة، و هي مَخارِجُ الأَنْفاس و مجاريها.
(
لسان العرب
, ص676)
sourceLink

ثيابٌ، تُتَّخَذ من كَتَّان، رِقاقٌ ناعمةٌ، واحدُها قَصَبيٌّ، مثل عَربيٍّ و عَرَبٍ.
(
لسان العرب
, ص677)
sourceLink

(اسم جنس):نى؛نيشكر؛ساقۀ غلات،تار طلا و نقره،گلابتون؛زربافت،زرى، پارچه ابريشمى گلدار.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص543)
sourceLink

الساقان و الساعدان.و القصب:قصب السبق.و القصب القطع الطّوال من الجوهر.و منه قوله صلى اللّه عليه و سلم «بشّر خديجة ببيت فى الجنّة من قصب لا صخب فيه و لا نصب». و القصب:القصب نفسه.و القصب:الزّمّارات.
(
الأجناس من كلام العرب
, ص4)
sourceLink

كُلُّ نَبَاتٍ يَكَونُ سَاقُهُ أَنَابِيبَ و كُعُوباً قَالَهُ‌ فِي مُخْتَصَر الْعَيْنِ الْوَاحِدَةُ قَصَبَةٌ‌ ¦¦
عِظَامُ اليَدَيْنِ و الرِجْلَيْنِ و نَحْوِهِمَا ¦¦
ثِيابٌ مِنْ كَتَّانٍ نَاعِمَةٌ وَاحِدُهَا قَصَبيٌّ‌ عَلَى النِّسْبَةِ ¦¦
قَصَبُ‌ السُّكَّرِ مَعْرُوفٌ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص504)
sourceLink

الأَباء ¦¦
مجارى الماء من العيون. قال أبو ذؤيب: أقامتْ به فابْتَنَتْ خيمةً‌ على قَصَبٍ‌ و فُرَاتٍ نَهَرْ ¦¦
عُروق الرئة، و هى مخارج النَفَس و مَجارِيه ¦¦
ثيابُ كَتَّانٍ رِقاقٌ‌ ¦¦
أنابيبُ من جَوهرٍ ¦¦
كلُّ عظمٍ مستديرٍ أجوف، و كذلك كلُّ ما اتُّخِذَ من فضة و غيرِها، الواحدة قَصَبة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ص202)
sourceLink

الآبارُ.و قال لَبِيدٌ: و لا قَصَبُ‌ البَطْحاءِ نَهْنَه وِرْدَهُم بِرِىٍّ و لا العادِىُّ منها العُدامِل
(
الجیم
, ج3 , ص115)
sourceLink

عظام الأصابع.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص76)
sourceLink

كل عظم ذى مُخّ‌.و قيل:عظام اليدين و الرجلين.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص96)
sourceLink

كل عظم ذى مخ.و قيل: عظام اليدين و الرجلين.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص98)
sourceLink

عظام اليدين و الرجلين و قيل: كل عظم ذى مخّ‌.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص103)
sourceLink

هو من الجوهر ما كان مستطيلا أجوف.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص345)
sourceLink

ثياب كتان رقاقٌ‌ ناعمة، الواحد: قَصَبىّ‌ .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص368)
sourceLink

مجارى الماء من العيون.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص994)
sourceLink

مجارى الماء من العيون. واحدته: قصَبة .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1070)
sourceLink

كل نبات كانت ساقه أنابيب و كُعوبا.الواحدة: قَصَبة و قَصباة .و القَصباء : جماعة القَصَب.و-مَنبِته. أقصَب المكانُ‌: صار ذا قصَب.و أرض قَصِبة و مُقِصبة :ينمو فيها القَصَب.و قصَب القَصَب يقصِبه قَصبا و اقتصبه : قطعه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1103)
sourceLink

كُلُّ‌ نَبْتٍ‌ كانت سَاقُهُ‌ أنابِيبَ‌ و كُعُوباً فهو قَصَبٌ‌
(
فقه اللغة
, ص42)
sourceLink

كُلُّ‌ عَظْمٍ‌ مُسْتَدِيرٍ أَجْوَفَ‌: فهو قَصَبٌ‌
(
فقه اللغة
, ص46)
sourceLink

فى «نهاية الأرب» للنويرى ج 4 ص 166: (و يقال له: التغيير و القطقطة أى الذى يزمر فيه).
(
الموسوعة التیموریة
, ص212)
sourceLink

... و الواحدة ( قَصَبةٌ )، و ( القَصْباء ) واحدٌ و جمع عن سيبويه، و قيل هي ( القصَب ) الكثير النابِتُ في المَقْصَبة و منها: «و لو اشترى أَجمَةً و فيها قَصْباء»... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قوله: «و إذا اتَّخذ الأرضَ مَقْصَبةً فالخراجُ على القاصِب » أي على مستنبت القصَب و هو من باب: لابنٍ و تامر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص179)
sourceLink

قال الليث: القَصَبُ :ثيابٌ تُتخذُ من كتَّانٍ ناعمةٌ رقاقٌ و الواحدُ منها قصَيٌّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... و كل عَظْم كان مستديراً أجْوَفَ فهو قصبٌ ، و كذلك ما اتّخِذَ مِن فِضّةٍ أوْ غيرِها، و القصْبَاءُ هوَ القصبُ النَّابتُ الكثير في مقصبتِه ، و القصب مِنَ الجوهرِ ما كان مُستَطيلاً أجْوَف. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أهل العِلم و اللغة: القصَبُ في هذا الحديث لؤلؤٌ مُجَوَّفٌ واسِع كالقصْر المُنِيفِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الأصمعي: القصَب :مَجاري ماء البئر مِن العُيون، و القصَبُ :كل عَظمٍ فيه مُخٌّ الواحدة قَصَبة ، و القصَبُ :العُروق التي في الرِّئةِ ، و قصَبَة القريَةِ وسَطها...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص294)
sourceLink

فقال: القصبُ ها هنا الدُّرُّ الرَّطْبُ ، و الزّبَرْجَدُ الرَّطْبُ المُرَصَّعُ بالياقوت. قال:و البيت ها هنا بمعنى القَصْرِ و الدَّار كقولك:بيتُ الملكِ أي:قصره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص295)
sourceLink

و يقال: القصب :مصُّ الماء. و يقال:إن القصب أيضا العيب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5519)
sourceLink

كلُّ نبات ذى أنابيب،واحدتها: قَصَبة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و القَصْباء :جماعة القَصَب ،واحدتها: قَصَبَةٌ ،و قَصْبَاءة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و القَصْباء :مَنبت القَصَب .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص214)
sourceLink

و الجمع: قَصَبٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
عظام الأصابع من اليدين و الرجلين و قيل:ما بين كُلّ مَفْصِلين من الأصابع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص215)
sourceLink

مجارى الماء من العيون. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شُعَب الحَلْق. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
عُروق الرِّئة،و هى مخارج الأنفاس و الواحد:كالواحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص216)
sourceLink

كلّ نبات ذو أنابيب. و عِظام الأصابع. و شُعَب الحَلْق. و عُروق الرّئة و هى مخارج الأنفاس و مَجاريها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال الهَروي: القَصَب في هذا الحديث لُؤْلُؤٌ مُجَوَّف، و سئل عنه ابن الأعرابي فقال: هو الدُّرّ الرّطب و الزّبرجَد الرّطب المرصَّع بالياقوت.----...
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص205)
sourceLink

و القَصَب معروف، الواحدة قَصَبة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أنابيبُ من جوهر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص94)
sourceLink

الأمعاء كلها
(
العین
, ج5 , ص68)
sourceLink

النعجةُ تُدْعىٰ‌ فيُقال: قَصَبْ‌ ¦¦
النَّعْجَةُ‌ تُسَمّىٰ‌: القَصَبَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص276)
sourceLink

الدُّرُّ الرَّطْبُ‌، و الزَّبَرْجَدُ الرَّطْبُ‌ المُرصَّعُ‌ بالياقُوتِ ¦¦
عِظامُ‌ الأَصابِعِ‌ من اليَدَيْنِ‌ و الرِّجْلَيْنِ ¦¦
عِظامُ‌ اليَدَيْنِ‌ و الرِّجْلَيْنِ‌ و نَحْوِهِما ¦¦
عُرُوقُ‌ الرِّئَةِ‌، و هي مخارِجُ‌ الأَنْفَاسِ‌ و مَجَارِيهَا ¦¦
ما كان مُسْتَطِيلاً أَجْوَفَ‌ من الجَوْهَرِ ¦¦
أَنانِبيبُ‌ من جَوْهَرٍ ¦¦
ثِيابٌ‌ ناعِمَةٌ‌ رِقاقٌ‌، تُتَّخَذُ من كتَّانٍ‌ ¦¦
لُؤْلُؤٌ مُجَوَّفٌ‌ واسعٌ‌، كالقَصْرِ المُنِيف
(
تاج العروس
, ج2 , ص322)
sourceLink

كلُّ‌ عَظمٍ‌ مستديرٍ أَجوَفَ‌، و كذلك ما اتُّخِذَ من فَضَّةٍ‌، و غيْره
(
تاج العروس
, ج2 , ص324)
sourceLink

استخوانهاى دست و پاى انسان و هر استخوان گرد و دراز و ميان‌تُهى ¦¦
راههاى حلق و گلو و بينى ¦¦
هر استخوان كه داراى مغز باشد ¦¦
مجراى اشك چشم ¦¦
آنچه از جواهرات كه به گونۀ دراز باشد ¦¦
نوارهاى طلائى و نقره‌اى ¦¦
مرواريد آبدار ¦¦
نى درختى كه گاهى تا چهار متر ارتفاع دارد ¦¦
نوعى از آن براى جاروب و نوعى براى ناى ساخته و نوعى ديگر براى نوشتن بكار مى‌رود
(
فرهنگ ابجدی
, ص696)
sourceLink

نبات مائيّ من فصيلة النَجِيلِيّات، يبلغ أَحد أَنواعه،القَصَب الكبير، حوالى أربعة أَمتار.يكثر حول المتوسط. منه نوع،قَصَب المَكَانِس،منتشر على ضفاف المستنقعات او الغُدران.و منه صلبٌ غليظ تُعمَل منه المزامير(جمع مِزمار)و تُسقف بهِ البيوت و منه ما تُتَّخذ منه الاقلام ¦¦
قَصَبُ السُكَّرِ نبات من فصيلة النَجِيلِيّات،من المرجّح ان تكون الهند مهده الاصلي.يُستخرج السُكَّر من سوقه.كان حتى مستهلّ القرن التاسع عشر النبات الوحيد المنتج للسُكَّر.و منذ ذلك الحين أَصبح الشَمَندر منافِساً لهُ.إلاَّ انه يحتفظ بمقامه في السوق العالميّة.لزراعته اهميّة كبرى في البلدان الحارّة بما فيها مصر.و العامّة تسمّيه«قَصَب المَصّ» ¦¦
(ع ا): عظام اليدين و الرِجلين و كلّ عظمٍ مستديرٍ مستطيل أَجوف ¦¦
(ع ا):كلّ عظم ذي مُخٍّ على التشبيه بالقَصَبة ¦¦
شُعَب الحلق و مخارج الانفاس ¦¦
مجاري الماء في العيون ¦¦
ما كان مستطيلاً من الجوهر ¦¦
يقال«احرز قَصَب السبق»اي كان الغالب.و اصله انهم كانوا ينصبون في حلبة السباق قصبةً فمن سبق اقتلعها و اخذها ليُعرف أَنه السابق ¦¦
خيوط يُلَفّ عليها شريط مطروق من الذهب او الفضّة ¦¦
الدرّ الرطب ¦¦
الزبرجد الرطب المرصَّع بالياقوت
(
المنجد فی اللغة
, ص632)
sourceLink

ثياب من كتان ناعمة رقاق ¦¦
عظام اليدين و الرجلين، و قَصَبَةُ‌ الأنف عظمه،و كل عظيم مستدير أجوف.و ما اتخذ من فضة أو غيرها قَصَبٌ‌
(
العین
, ج5 , ص67)
sourceLink

ثِيابٌ‌ من كَتّانٍ‌ رِقَاقٌ‌ ناعِمَةٌ ¦¦
كُلُّ‌ نَبْتٍ‌ كانَ‌ ساقُه ذا أنابِيْبَ‌ ¦¦
عِظَامُ‌ اليَدَيْنِ‌ و الرِّجْلَيْنِ‌.و قَصَبَاتُ‌ الأشاجِعِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص274)
sourceLink

الأَباء ¦¦
كل عظمٍ مستدير أَجْوَفَ ¦¦
كلُّ ما اتُّخِذَ من فضة أَو غيرها ¦¦
عظام الأَصابع من اليدين و الرجلين ¦¦
شُعَبُ الحَلْق ¦¦
عُروق الرِّئَة،و هي مَخارِجُ الأَنْفاس و مجاريها ¦¦
الدُّرُّ الرَّطْبُ ¦¦
ثيابٌ،تُتَّخذ من كَتَّان،رِقاقٌ ناعمةٌ ¦¦
كلُّ نَباتٍ ذي أَنابيبَ ¦¦
مَجاري الماءِ من العيون
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص387)
sourceLink

كلُّ‌ نباتٍ‌ ذي أَنابِيب ¦¦
كلّ‌ نَبَاتٍ‌ كان ساقُه أَنَابِيبَ‌ ¦¦
الأَبَاءِ
(
تاج العروس
, ج2 , ص321)
sourceLink

مَجَارِي ماءِ البِئرِ من العُيُونِ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص323)
sourceLink

عُرُوقُ‌ الجَنَاحِ‌، و عِظامُها
(
تاج العروس
, ج2 , ص325)
sourceLink

كل نباتٍ يكون ساقهُ انابيب و كعوباً الواحدة (قَصَبة). ¦¦
عظام اليدين و الرجلين و نحوهما تقول «هذه امراَة تامَّة القَصَب» اَي: عظام اليدين و الرجلين في كل اصبع ثلاث قصبات ¦¦
عروق الجناح و عظامها. ¦¦
كل عظم مستدير اجوف ¦¦
كل ما اتخذ من فضة و غيرها [(ل) من فضة أو غيرها] الواحدة قصبَة (التاج) ¦¦
شُعَب الحلق ¦¦
مخارج الانفاس ¦¦
ما كان مستطيلاً من الجوهر ¦¦
ثيابٌ‌ رقاق ناعمة من كتَّان الواحد (قَصَبيٌّ‌) ¦¦
مجاري الماءِ من العيون ¦¦
الدرُّ الرطب ¦¦
الزبرجد الرطب المرصَّع بالياقوت قيل و منهُ‌ «بشِّر خديجة ببيتٍ‌ في الجنَّة من قَصَبٍ‌».
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص345)
sourceLink

عُروقُ الرِّئَةِ. ¦¦
جمعُ قَصَبَةٍ. ¦¦
مَخارِجُ ماءِ العيونِ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص251)
sourceLink

مَخارِجُ ماءِ العُيونِ.و القَصَبُ جمع قَصَبَةٍ. و زيدَ هاهُنا أنّ جَمعَ القَصَبَةِ أيْضاً قَصْباءُ كما أنّ جمعَ الطَّرَفَةِطَرْفاءُ.و جَمعُ الحَلِفَةِ: حَلْفاءُ،هذهِ مَكسورةُ العَيْنِ و قد فَتَحَها بعضُهُمْ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص259)
sourceLink

قَصَبُ الحَظّ انفذ من قَصَب الخطّ

كناية عن كون اثر الحظّ فوق اثر الرماح.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص345)
sourceLink

قَصَبُ الرئة عروق غلاظ فيها

هي مخارج النفس و مجاريه
(
العین
, ج5 , ص68)
sourceLink

أَحْرَزَ قَصَبَ السَّبْقِ

استولى على الاَمَد اصلهُ انهم كانوا ينصبون في حلبة السباق قصبةً فمن سبق اقتلعها و اخذها ليُعلَم انهُ السابق من غير نزاعٍ ثم كثر حتى اطلق على كل مبرّزٍ و مشمّر.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص345)
sourceLink

أَصلُه أَنهم كانوا ينصبون فى حلبة السِّباق قصبةً‌ فمن سبق اقتلعها و أَخذها ليُعْلمَ‌ أَنَّه السَّابقُ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص737)
sourceLink

أَصْلُهُ أنَّهُمْ كَانُوا يُنْصِبُونَ فِي حَلْبَةِ السِّيَاقِ قَصَبَةً فَمَنْ سَبَقَ‌ اقْتَلَعَهَا وَ أَخَذَهَا ليُعْلَمَ أَنَّهُ السَّابِقُ مِنْ غَيْرِ نِزَاعٍ ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى أُطْلِقَ عَلَى الْمُبَرِّزِ و المُشَمِّرِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص504)
sourceLink

أَحْرَزَ قَصَبَة السَّبْق

يقال للمُراهِنِ إِذا سَبَقَ: أَحْرَزَ قَصَبَة السَّبْق.
(
لسان العرب
, ص677)
sourceLink

حازَ قَصَبَ السَّبْق

يقال: حازَ قَصَبَ السَّبْق أَي اسْتَولى على الأَمَد.
(
لسان العرب
, ص677)
sourceLink

قَصَبُ الذَّرِيرَةِ

منهُ ما يكون متقارب العقد يتكسر شظايا كثيرة و انابيبهُ مملوءَة من مثل نسج العنكبوت و في مضغهِ حرافةٌ و مسحوقهُ عَطِرٌ الى الصفرة و البياض (المغرب و المصباح).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص345)
sourceLink

مَا يَكُونُ مُتَقَارِبَ‌ العُقَدِ يَتَكَسَّرُ شَظَايَا كَثِيرَةً وَ أَنَا بِيبُهُ مَمْلُوءَةٌ مِنْ‌ شَيءٍ كَنَسْجِ الْعَنْكَبُوتِ وَ فِي مَضْغِهِ حَرَافَةُ‌ عَطرٌ إِلَى الصُّفْرَةِ وَ الْبَيَاضِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص504)
sourceLink

ضرْبٌ منه متقارِب العُقَد، يَتكَسَّر شظايا كثيرةً ، و أنبوبُه مَمْلُوٌّ من مثل نسْج العنكبوت، و في مَضْغه حَرافةٌ ، و مسحوقُه عِطْرٌ إلى الصُفْرة و البياض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص180)
sourceLink

حازَ قَصَبَ الرّهان

گِرَوْ بُبرْد
(
دستور اللغة
, ص621)
sourceLink

أَقامتْ بين قَصَبٍ

أَيْ‌: رَكايا، و ماءٍ عَذْبٍ‌. و كُلُّ‌ [ماءٍ] عَذْبٍ‌: فُراتٌ
(
تاج العروس
, ج2 , ص323)
sourceLink

أَي رَكايا و ماءٍ عَذْبٍ.
(
لسان العرب
, ص676)
sourceLink

أى رَكَايا، و ماءٍ عذبٍ‌. و كلُّ عذبٍ فراتٌ و كل كثير جَرَى فقد نَهَرَ و استَنْهَر
(
الصحاح (للجوهري)
, ص202)
sourceLink

قَصَبُ البَطْحاءِ

مياهٌ‌ تَجِري إِلى عُيُونِ‌ الرَّكَايا
(
تاج العروس
, ج2 , ص323)
sourceLink

قال الأَصمعي: قَصَبُ‌ البَطْحاءِ مِياهٌ تجري إِلى عُيونِ الرَّكايا; يقول: أَقامتْ بين قَصَبٍ‌ أَي رَكايا و ماءٍ عَذْبٍ‌.
(
لسان العرب
, ص676)
sourceLink

قَصَبُ السكَّرِ

نى شكر كه از ساقه‌هاى آن شكر توليد مى‌شود و در زبان متداول به آن«قَصبُ المصّ»گويند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص696)
sourceLink

نباتٌ ماءُ ساقهِ حلوٌ يُعتصَر و يُعمَل منهُ السُكَّر.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص345)
sourceLink

و منها: ( قصَبُ ) السكَّر، و هو أسودُ و أبيض و أصفرُ، و إنما يُعْتَصر النوعان دون الأسود، و يُقال لتلك العُصارة عسَل القَبصَب،
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص179)
sourceLink

و قَصَب السُّكّر حارٌّ باعتدال مُلائم للبَدَن نافع من السُّعال مدرّ للبول مُلَيّن للطّبيعة و فيه تَفتيح، و إذا شُرِب بعده الماء الفاتر هيَّج القيء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص205)
sourceLink

قَصَبُ الأَمصار

مُعْظَمُ‌ المُدُنِ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص324)
sourceLink

ولا تَسكُن إلاّ قَصَبَ الأمصار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص509)
sourceLink

قَصَبُ البطحاء

قال الأصمعى: قَصَبُ‌ البطحاء: مِياهٌ تجرِى إلى عيون الرَكَايا
(
الصحاح (للجوهري)
, ص202)
sourceLink

قَصَبُ مِصْرَ

أَيْ‌: قَصَبُ‌ العقِيقِ‌، و قَصَبُ‌ الكتَّانِ
(
تاج العروس
, ج2 , ص322)
sourceLink

قصب السبق

السبق يقال للمراهن إذا سبق:أحرز قصَبة السَّبق،و يقال:حاز قصَب السَّبق،أى استولى على على الأمَد.و أصله أنهم كانوا ينصبون فى حَلبة السِّباق قصَبة فمن سبق اقتلعها و أخذها ليُعلم أنه السابق من غير نزاع،ثم كثر حتى أطلق على المبرّز الذى يسبق الخيل فى الحَلبة.وَ القَصَب : كل نبات ذى أنابيب،الواحدة: قصَبة .وَ المُقصِّب : الذى يُحرِز قصَب السِّباق أى يأخذها و يحوزها.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1317)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القَصَب

وَ قَدْ يَنْحَسِرُ مِنْ رِيشِهِ وَ يَعْرَى مِنْ لِبَاسِهِ فَيَسْقُطُ تَتْرَى وَ يَنْبُتُ تِبَاعاً فَيَنْحَتُّ مِنْ قَصَبِهِ اِنْحِتَاتَ أَوْرَاقِ اَلْأَغْصَانِ

القصب بالفتح فالسكون برد يصبغ غزله ثم ينسج و حكى عن السهيلى انه صبغ لا ينبت الا باليمن ¦¦
القصب كل بنات يكون ساقه انابيب
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

تَخَالُ قَصَبَهُ مَدَارِيَ مِنْ فِضَّةٍ وَ مَا أُنْبِتَ عَلَيْهَا مِنْ عَجِيبِ دَارَاتِهِ وَ شُمُوسِهِ خَالِصَ اَلْعِقْيَانِ وَ فِلَذَ اَلزَّبَرْجَدِ

جمع قصبة هي عمود الريش
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

جمع قصبة نى پر
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

عمود الريضة أو أسفلها المتصل بالجناح ¦¦
ج قصبة عمود الريشة
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

القصب: عروق الجناح و عظامها و شعب الحلق و مخارج الانفاس و كل عظم مستدير اجوف و كل نبات يكون ساقه انابيب و كعوبا (اقرب). رگ و قلمهاى پر قطعات گلو و محلهاى بيرون نفسها هر استخوان گرد اندرون خالى هر گياهى كه ساقه آن داراى نى ها و بندها باشد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

أَنَّ جبريلَ، عليه السلام، قال للنبي، صلى اللّه عليه و سلم: بَشِّرْ خديجةَ ببيتٍ في الجنة من قَصَبٍ ، لا صَخَب فيه و لا نَصَب

ابن الأَثير: القَصَبُ‌ في هذا الحديث لُؤْلُؤٌ مُجَوَّف واسعٌ‌، كالقَصْرِ المُنيف. و القَصَبُ‌ من الجوهر: ما اسْتطالَ منه في تَجْويف. و سأَل أَبو العباس ابنَ الأَعرابي عن تفسيره; فقال: القَصَبُ‌ ، هاهنا: الدُّرُّ الرَّطْبُ‌، و الزَّبَرْجَدُ الرَّطْبُ المُرَصَّعُ بالياقوت; قال: و البَيتُ هاهنا بمعنى القَصْر و الدار، كقولك بيت المَلِك أَي قَصْرُه
(
لسان العرب
, ص676)
sourceLink

إِنَّ اللّٰهَ يُبَشِّرُكَ بِبَيْتٍ فِي الجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ

من لؤْلؤً مجوَّفٍ واسعٍ كالقصر المنيف، أَو زبرجدٍ رطبٍ مرصَّعٍ‌ بالياقوت، أَو جوهرٍ مستطيلٍ أَجوفَ
(
الطراز الأول
, ج2 , ص399)
sourceLink

بِجَنَاحٍ أَشْرَجَ قَصَبَهُ وَ ذَنَبٍ أَطَالَ مَسْحَبَهُ

بالهايش را بر اساس كوتاهى و بلندى مرتب و منظم كرد و داخل يكديگر نمود
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص117)
sourceLink

و لخَديجة بَيتٌ في الجنة من قَصَب لا وصب فيه و لا نصب

أي لا داء فيه و لا عناء. و القَصَب : الأمعاء كلها، و جمعه أَقْصَابٌ‌
(
العین
, ج5 , ص68)
sourceLink

بَشِّرْ خَديجَةَ ببيتٍ في الجَنَّةِ من - قَصَبٍ

الدُّرُّ الرَّطْبُ‌ المُرَصَّعُ بالياقوتِ
(
القاموس المحیط
, ص155)
sourceLink

في صفته، صلى اللّه عليه و سلم: سَبْطُ القَصَب .

القَصَبُ‌ : عظام الأَصابع من اليدين و الرجلين; و قيل: هي ما بين كل مَفْصِلَيْن من الأَصابع . القَصَبُ‌ من العظام: كلُّ عظم أَجوفَ فيه مُخٌّ‌، واحدتُه قَصَبة ، و كلُّ عظمٍ عَريضٍ لَوْحٌ‌
(
لسان العرب
, ص675)
sourceLink

لها أجنحة من لحمها... غير ذوات ريش و لا قصب

القصب:الذي في أسفل الريش للطيور(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص651)
sourceLink

بَشِّرْ خديجةَ ببيتٍ فى الجنة مِن قَصَب

القَصَب : أنابيبُ من جَوهرٍ. و فى الحديث : بَشِّرْ خديجةَ‌ ببيتٍ فى الجنة مِن قَصَب
(
الصحاح (للجوهري)
, ص202)
sourceLink

بَشِّرْ خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ

أي من الجوهر.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص144)
sourceLink

بشّر خديجة ببيت من قَصَبٍ فى الجنة

القَصَب فى هذا الحديث: لؤلؤ مجوّف واسع كالقصر المنيف. و القَصَب من الجوهر: ما استطال منه فى تجويف
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص67)
sourceLink

غَيْرَ ذَوَاتِ رِيشٍ وَ لاَ قَصَبٍ

جمع قصبة هي عمود الريش
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

القصب كل بنات يكون ساقه انابيب ¦¦
القصب بالفتح فالسكون برد يصبغ غزله ثم ينسج و حكى عن السهيلى انه صبغ لا ينبت الا باليمن
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

جمع قصبة نى پر
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

عمود الريضة أو أسفلها المتصل بالجناح ¦¦
ج قصبة عمود الريشة
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

پرهاى زمخت مرغ
(
واژه های نهج البلاغه
, ص106)
sourceLink

القصب: عروق الجناح و عظامها و شعب الحلق و مخارج الانفاس و كل عظم مستدير اجوف و كل نبات يكون ساقه انابيب و كعوبا (اقرب). رگ و قلمهاى پر قطعات گلو و محلهاى بيرون نفسها هر استخوان گرد اندرون خالى هر گياهى كه ساقه آن داراى نى ها و بندها باشد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

إنّ لها في الجنّة بيتا من قصب

القصب-في هذا الحديث-:لؤلؤ مجوّف واسع كالقصر المنيف،و القصب -من الجوهر-:ما استطال منه في تجويف(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص650)
sourceLink

ركب الناس في غلائل القصب

القصب-محرّكة-:ثياب ناعمة من كتّان،و الغلالة-بالكسر-:شعار تحت الثوب(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص650)
sourceLink

سائل الأطراف،سبط القصب

القصب-من العظام-:كلّ عظم أجوف فيه مخّ‌، واحدته قصبة.و كلّ عظم عريض:لوح(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص650)
sourceLink

و بشري و عصبي و قصبي

القصب-محرّكة-:عظام الأصابع،و شعب الحلق، و مخارج الأنفاس(القاموس المحيط).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص650)
sourceLink

سَبْطُ اَلْقَصَبِ

أي ممتد القَصَبِ‌ غير متعقدة.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص143)
sourceLink

بَسِيطُ القَصَبِ

أَرادَ عظامَ‌ يديهِ (و رجليه)، أَو مطلقَ عظامِهِ‌ الجوفِ‌
(
الطراز الأول
, ج2 , ص398)
sourceLink

سبط القَصَب

القَصَب من العظام: كلّ‌ عظم أجوف فيه مخّ‌، واحدته: قَصَبة . و كلّ‌ عظم عريض: لوح
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص67)
sourceLink

القَصَب في الاصطلاح

القتب ، القصب

رودگانى(تكملة/525)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص150)
sourceLink

القصب و النقو

استخوان مغزدار(السّامى/30)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص153)
sourceLink

قَصَبٌ‌

هو كل نبت يكون ساقه أنابيب و كعوبا و الواحد قصبة (بفتحتين) و في الحديث:«من صلى من الليل عشرة كتب له من الحسنات عدد كل قصبة» و القصب:العظام التي في الجوف التي فيها مخ كالساق و الذراعين و قصب السكر:معروف، و القصب الفارسي منه صلب غليظ يعمل منه المزامير و يسقف به البيوت. ¦¦
ثياب ناعمة، و القصب من الجوهر:هو ما استطال منه في تجويف و منه الحديث:«بشر خديجة ببيت من قصب» أي من جوهر.. و قصبة الانف:عظمه. و قصبة البلاد:مدينتها، و قصبة القرية:وسطها. و قصبت الشاة:قطعتها عضوا عضوا و في الحديث:«لا تسلم أبنك قصابا فأنه يذبح حتى تذهب الرحمة من قلبه».
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص449)
sourceLink

- بفتح القاف و الصاد -: كل نبات كانت ساقه أنابيب و كعوبا، و منه: قصب السكر. و القصب: نبات مائي من الفصيلة النجيلية، له سوق طوال، ينمو حول الأنهار، و قد يزرع، و يسمى في مصر: الغاب البلدي، و قصب النيل. - مجاري الماء من العيون. و يقال للسابق: «أحرز قصب السبق». أصله: أنهم كانوا ينصبون في حلبة السباق قصبة فمن سبق اقتلعها و أخذها ليعلم أنه السابق. - عظام اليدين، و الرجلين، و الأصابع. - الدّرّ الرطب المرصّع بالياقوت. - ما كان مستطيلا أجوف من الفضة و الذهب و نحوهما. - شعب الرئة [الواحدة - في كل هذا - قصبة]. - ثياب ناعمة من كتان، واحدها: قصبىّ‌. - شرائط مذهبة أو مفضضة تحلى بها الثياب و نحوها. و القصبة: كل أنبوب في ساق الشجرة تنتهي بعقدتين. - و كل عظم مستدير أجوف ذي مخ. - و من الأصابع: عظامها. - و مقياس من القصب طوله في مصر ثلاثة أمتار و خمسة و خمسون من المائة من المتر، و تمسح به الأرض. و قدرت القصبة أيضا بعشرة أذرع. - و القصبة: واحدة القصب، و هي مجاري الماء من العيون. و في حديث سعيد بن العاص - رضى اللّه عنه -: «أنه سابق بين الخيل فجعل الغاية مائة قصبة» [النهاية 67/4]. و قال الجوهري: هي قصبة الأنف عظيمة، و كذلك كل عظم أجوف مستدير، و كذلك ما اتخذ من قصب. «المعجم الوسيط (قصب) 776/2، و الإفصاح في فقه اللغة 554/1، 1252/2، و المطلع ص 218، 361، و الفتاوى الهندية 161/1».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص95)
sourceLink

كلّ نبات يكون ساقه أنابيب و كعوبا.
(
التعریفات الفقهیة
, ص175)
sourceLink

استخوان گرد كاواك مغزدار(و استخوان بينى و استخوان‌هاى دست و پاى و رگ‌هاى سطبر كه مخارج نفس اندر وى بود(تاج/436)،از بالاى شكم تا گلو(قانون/ ج 249/1)،رودگانى(تاج/436)،استخوان مغزدار(تكملة/525)،روده(مقدّمة/198)، گذرگاه نفس از شش(تكملة/525)،نايژه‌هاى شش(قانون/ج 147/1)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص153)
sourceLink

محركةً‌،عظام اليدين و الرجلين و كل عظم مستدير أجوف،و هو قصب.
(
بحر الجواهر
, ص308)
sourceLink

بالتحريك كل نبات ذو انابيب و عظام الاصابع و شعب الحلق و عروق الريه و هي مخارج الانفاس و مجاريها و من الجوارح ما كان مستطيلا اجوف جاء فى الحديث ان جبرئل عليه السلام قال للنبى صلى الله عليه و سلم بشر خديجة ببيت فى الجنة من قصب لا صخب فيه و لا نصب قال الهروى قال اهل العلم و اهل اللغة القصب فى هذا الحديث لؤلؤ مجوف و سئل عنه ابن الاعرابى فقال هو الدّر الرطب و الزبرجد الرطب المرصّع بالياقوت انتهى و (قصب)الذريرة نبات هندى سمى بذلك لوقوعه فى الطيوب و الزراير قال الشيخ و اجوده الياقوتى اللون المتقارب العقد الذى يتهشم الى شظايا كثيرة و انبوبه مملوة من مثل نسج العنكبوت و فى مضغه حرافة و مسحوقه عطر الى الصفرة و البياض و هو حار يابس الى الثانية انتهى و قال ابن الكتبى هو حار يابس فى الثالثة و يبسه اكثر و قيل بل حرّه و هو الاظهر انتهى و هو يجلو البصر اكتحالا و يقوى القلب و ينفع من اوجاعه الباردة و ينفع من تقطير البول و مع العسل او بزر الكرفس يدره و ينفع من ورم الكبد و المعدة و يقويهما و يسخنهما و طبيخه ينفع من وجع الرحم شربا و جلوسا فيه و الشربة منه نصف درهم و مضرته بالريه و اصلاحه بعرق السوس بدله وزنه ورد و سنبل و زعفران و قصب السكر حار باعتدال ملايم للبدن نافع من السعال مدرّ للبول ملين للطبيعة و فيه نفخ و اذا شرب بعده الماء الفاتر هيج القىء و القصب بالضم الظهر عن بعضهم و المعى عن جمع و الخصر على الاستعارة و القصبة محركة الخصلة الملتوية من الشعر و كل عظم ذى مخ و قصبة الانف عظمه.
(
قاموس الأطباء
, ص54)
sourceLink

ديسقوريدوس في 1: منه ما يقال له بسطرس و هو المصمت و هو الذي يعمل منه النشاب و منه ما يقال له شلس و هو الأنثى و هو الذي يعمل منه ألسن النايات، و منه ما يقال له سورلعبات و هو الكباي و هو كثير العقد غليظ الجرم و يصلح لأن يكتب به و منه ما هو غليظ مجوف ينبت على شواطىء الأنهار يقال له دوهس و من الناس من يسميه و قورباس و منه ما يسميه فرعنطس و هو الساحلي إلى الرقة ما هو لونه أبيض و جل الناس يعرفون أصله. إذا تضمد به وحده أو مع بصل الزير جذب من عمق البدن و اللحم أزجة النشاب و شظابا الخشب و القصب و السلاء و ما أشبه ذلك و إذا تضمد به مع الخل سكن انفتال العصب و وجع الصلب و إذا دق ورقه و هو طري و وضع على الحمرة و على الأورام الحارة أبرأها و قشره إذا أحرق و تضمد به مع الخل أبرأ داء الثعلب و زهر القصب إذا وقع في الأذن أحدث صمما و قد يقع بفعل القصب الذي يقال له فريوربوس مثل ما يفعل الأموغثطس. جالينوس في 7: أصل القصب قد ذكر قوم أنه إذا خلط مع بصل الزير اجتذب من عمق البدن السلاء و الإبر لأن فيه قوّة جاذبة و فيه من قوّة الجلاء شيء يسير من غير حدة و لا حرافة. و أما ورق القصب فما دام طريا فهو يبرد تبريدا يسيرا، و فيه مع هذا شيء من قوّة الجلاء، و أما قشور القصب إذا أحرقت فقوتها لطيفة في غاية اللطافة محللة و فيها أيضا شيء يجلو، و إسخانها أكثر من تجفيفها و ينبغي أن يحذر القطن الذي في أطراف القصب فإنه إن دخل في الأذن منه شيء لحج بها و تعلق فيها جدا فأضر بالسمع حتى إنه مرارا كثيرة يحدث صمما. غيره: و الندى الذي ينزل على القصب ينفع من بياض العين. الشريف: و إذا افترش ورقه في بيوت المحمومين غضا ورش عليه الماء البارد برد و كسر حدة حرّ الهواء القوي و نفع ذلك بمعونته في تبرد الهواء الواصل إلى العليل و إذا أحرق الأصل و سحق و ديف بمثله حناء و خضب به الرأس شد أجزاءه و غلق مسامه و أعان على إنبات الشعر.
(
الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة
, ج4 , ص268)
sourceLink

رودگانى (السّامى/200)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص181)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ القَصَب

القاف و الصاد و الباء أصلان صحيحان، يدلُّ‌ أحدهما على قَطْع الشّيء، و يدلُّ‌ الآخَر على امتدادٍ في أشياءَ مجوَّفة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص94)sourceLink

الأسماء

المِقْصَاباسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَصَبَاةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقْصِبَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُقَصِّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقَصَّابَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُقْصِبمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالقَصَائبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَصَّابمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَاصِبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأقْصَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُصُوبمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُصَّابَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُصَّابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَصَبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَصَبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَصْبَاءَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُصّابَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَصْبمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَصِبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَصْبَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقِصَابَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَصِيبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقِصابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقْصِيبمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقَصَبَاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُصَبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُصَيْباتالقَصِيبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإقصابمصدر ثلاثی مزید باب إفعالقَصَبْ قَصَبْالمَقْصُبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُصُبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُقْصِبةاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالقُصْبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُقَصَّبمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمَقْصَبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُصْبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَصُوبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَصَبِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقْصِيبَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقاصِبةاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَصْبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُصَيْبَة

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.