أَزَاغَ

[ ز ي غ ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال

معنی أَزَاغَ

أَزاغَ

جعَل يَزوغ، أَحاد عن قَواعِد الأَخْلاق أو الواجِب:«أَزاغ فِتْيانًا»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص630)

جعَل يَزيغ،أَوقع في الزَّيْغ:«أَزاغَ‌ القُلوبَ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص636)

أَزَاغَهُ

جعله يزوغ

(

المنجد فی اللغة

, ص311)

او را به انحراف وا داشت

جعلَهُ يَزوغ.

جعله يَزِيغُ. و فى التنزيل العزيز: رَبَّنٰا لاٰ تُزِغْ قُلُوبَنٰا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنٰا .

(

المعجم الوسيط

, ص409)

باعث انحراف(چيزى)شدن،منحرف كردن(چيزى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص271)

أَوْقَعَهُ في الزَّيْغِ .

أمالَهُ .

أَزاغَهُ في المَنْطِقِ إِزاغَةً و أَنا أُزِيغُه

أَزاغَهُ‌ في المَنْطِقِ إِزاغَةً‌ ، و أَنا أُزِيغُه ، و زاوَغْتُه مُزَاوَغَةً‌ وَ زِوَاغًا ، و زُغْتُ‌ بِه. ثُمَّ هٰذا الحَرْفُ مَكْتُوبٌ عِنْدَنا بالأَسْوَدِ، و هٰكَذا في غالِبِ‌ النُّسَخِ‌، و قَالَ الصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَةِ‌: «ز و غ» أَهْمَلَهُ‌ الجَوْهَرِيُّ‌، و نَقَلَ قَوْلَ اليَزِيدِيِّ الَّذِي أَوْرَدْنَاهُ‌، فتَأَمَّلْ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص29)

أَزَاغَ الشيطانُ كثيرا من الناس عن طريق الحقّ

جعلهم يزوغون

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص316)

اَزاغَهُ في كل ما جرى في المنطق اِزاغة

جعلهُ يزوغ اَي: يجور.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص599)

أَزَغْتُه أَنا إزاغةً

الزَّيْغُ‌ : المَيْلُ‌، زاغَ يَزِيغُ‌ زَيْغاً و زَيَغاناً و زُيُوغاً و زَيْغُوغةً‌ و أَزَغْتُه أَنا إزاغةً‌ ، و هو زائِغٌ‌ من قوم زاغةٍ‌ : مالَ‌.

(

لسان العرب

, ج8 , ص432)

أَزَاغَ عَنّى بَصَرَهُ

نظَر إلى أبعد منِّي،صَرَفَ‌ نَظَرَه عنِّي

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص637)

به من بى‌اعتنايى كرد؛محل نگذاشت،رو از من گرداند.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص271)

ازَاغَهُ عن الطريق

أماله

امالهُ.

أَي أَمالَه.

و أَزَاغَهُ عن الطريق، أى أمالَه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1320)

أَزَاغَه إِزَاغَةً

أوقعهُ في الزيغ استدركهُ في التاج و هو قريب من المعنى المذكور في الكتاب.

أَمالَهُ

فِى التَّعَدِّى [زاغَ الشَّیء أي مال]

(

المصباح المنیر

, ص261)

أَزَاغَ الرّجلَ

اوقعه في الزَيغ

(

المنجد فی اللغة

, ص314)

آن مرد را منحرف كرد و به شك انداخت

(

فرهنگ ابجدی

, ص47)

أَزاغَ عن

جعَل يَنْحرِف،يَميل:«أَزاغَه عن الصِّراط‍‌ المستقيم».

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص630)

رَبَّنٰا لاٰ تُزِغْ قُلُوبَنٰا

أَي لا تُمِلْنا عن الهُدَى و القَصْدِ و لا تُضِلَّنا

(

‏لسان اللسان

, ص565)

أَزَغْتُه أَنا

مالَ

(

‏لسان اللسان

, ص565)

أَنا أُزِيغُه

يقال: زاغَ‌ في كلّ ما جرى في المَنْطِقِ يَزُوغُ‌ زَوَغاناً ، و تقول: أَنت أَزَغْتَه في كلّ ما جرى في المَنْطِقِ‌، و أَنا أُزِيغُه إزاغةً‌ ، و زاوَغْتُه مُزاوَغَةً‌ و زِواغاً و زُغْتُ‌ به زَوَغاناً .

(

لسان العرب

, ج8 , ص432)

أَزَاغَ في القرآن

رَبَّنٰا لاٰ تُزِغْ قُلُوبَنٰا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنٰا (آیه 8/سوره آل‏ عمران)

ازاغه منحرف كردن است ¦¦

زيغ: انحراف از حق. راغب ميگويد: الميل عن الاستقامة. طبرسى و ابن اثير و صحاح و قاموس آنرا مطلق ميل گفته‌اند. ولى در قرآن همواره در ميل مخصوص كه ميل از حق باشد بكار رفته است على هذا قول راغب اصح است در نهج البلاغه نيز موارد آن انحراف از حق است رجوع شود به خطبۀ 89-120-149-154 حكمت.

(

قاموس قرآن

, ج3 , ص194)

زاغ زَيْغًا، و زَيَغانًا، و هو زائِغ من قومٍ‌ زاغَة: مال. ¦¦

أى لا تُملنا عن الهُدَى و القَصْد و لا تُضلّنا. و قيل: لاٰ تُزِغْ‌ قُلُوبَنٰا: لا تتعبَّدْنا بما يكون سببا لزَيْغ قلوبنا. و الواو لغةٌ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص7)

لا تجعله زائغا عن الهداية

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص318)

فَلَمّٰا زٰاغُوا أَزٰاغَ اَللّٰهُ قُلُوبَهُمْ.. (آیه 5/سوره الصف)

ازاغه منحرف كردن است

(

قاموس قرآن

, ج3 , ص194)

الزَّيْغُ‌: المَيْلُ‌، زاغَ‌ يَزِيغُ‌ زَيْغاً و زَيَغاناً و زُيُوغاً و زَيْغُوغةً‌ و أَزَغْتُه أَنا إزاغةً‌، و هو زائِغٌ‌ من قوم زاغةٍ‌: مالَ. و قومٌ‌ زاغةٌ‌ عن الشيء أَي زائغون . . . و أَزاغه عن الطريق أَي أَمالَه.

(

لسان العرب

, ج8 , ص432)

أزغت الشيءَ فزاغ: أي أملته فمال. ¦¦

أي فلما مالوا عن الحق أمال اللّه قلوبهم بحكمه بما علم من زيغها.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص2888)

الشاهد المعنوی لـ أَزَاغَ

وَ لاَ تُزِغْ قَلْبِي بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنِي

أي لا تمله عن الإيمان، و المراد لا تسلبني التوفيق ^ بل ثبتني على الاهتداء الذي منحتني به. و زَاغَتِ‌ الشمس: أي مالت و زالت عن أعلى درجات ارتفاعها، و هو ثلاث: زوال يعرفه الله، و زوال يعرفه الملك، و زوال يعرفه الناس. وَ فِي اَلْخَبَرِ: " سُئِلَ‌ جَبْرَئِيلُ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ هَلْ‌ زَالَتِ‌ اَلشَّمْسُ‌؟ فَأَجَابَ‌ بِلاَ وَ نَعَمْ‌ وَ قَالَ‌: قَطَعَتِ‌ اَلشَّمْسُ‌ بَيْنَ‌ قَوْلِي لاَ وَ نَعَمْ‌ مَسِيرَةَ‌ خَمْسِمِائَةِ‌ عَامٍ‌" . و الزَّيْغُ‌ : الشك و الحول و العدول عن الحق، و منه "قتال أهل الزَّيْغِ‌ " أي أهل الشرك

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص10)

اللهم لا تُزِغْ قَلْبي

أَي لا تُمَيِّلْه عن الإِيمانِ‌. يقال: زاغَ‌ عن الطريق يَزِيغُ‌ إذا عدَلَ عنه

(

لسان العرب

, ج8 , ص432)

لا تُزِغْ قلبى

أى لا تمله عن الإيمان. يقال زَاغَ‌ عن الطّريق يَزِيغُ‌ إذا عدل عنه

(

النهایة في غریب الحدیث