التَّاسِع نهم ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عددى كه پس از هشتم آيد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص202) 
الواقع بعد الثمانية 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص61) 
الواقع بعد الثمانية و قبل العشرة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص300) 
نُهم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص62) 
العرب تقول ورَدت الماء عِشْراً، يعنون يوم التاسع و من هاهنا قالوا عِشْرِينَ، و لم يقولوا عِشْرَيْن لأَنهما عِشْرَانِ و بعضُ الثالث فجُمع فقيل عِشْرِين ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن بري: لا أَحسبهم سموا عاشوراء تاسوعاء إِلا على الأَظْماء نحو العشر لأَن الإِبل تشرب في اليوم التاسع و كذلك الخِمْس تشرب في اليوم الرابع ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابن الأَثير: إِنما قال ذلك كراهةً لموافقة اليهود فإِنهم كانوا يصومون عاشوراء و هو العاشر، فأَراد أَن يخالفهم و يصوم التاسع ، قال: و ظاهر الحديث يدل على خلاف ما ذَكر الأَزهري من أَنه عنى عاشوراء كأَنه تأَوّل فيه عِشْر وِرْد الإِبل لأَنه قد كان يصوم عاشوراء، و هو اليوم العاشر، ثم قال: إِن بَقِيت إِلى قابل لأَصُومنّ تاسوعاء ، فكيف يَعِدُ بصوم يوم قد كان يصومه؟ و التسع من أَظْماء الإِبل: أَن تَرِد إِلى تسعة أَيام، و الإِبلُ تَواسِعُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص34) 
و التَّاسُوعاء :اليوم التاسع من المحرَّم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص474) 
قال الليث: التِّسْع و التِّسْعة من العَدَد يَجري وجوهُه على التأنيث و التذكير: تسعة رجال و تسع نسوة. و يقال: تسعون في موضع الرفع و تسعين في الجرّ و النصب، و اليوم التاسع و الليلة التاسعة ، و تسع عشرة مفتوحتان على كل حال؛ لأنهما اسمان جعلا اسماً واحداً فأُعطِيا إعراباً واحداً، غير أنك تقول: تسع عَشْرة امرأة و تسعة عَشَر رجلاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص47) 
لأَصُومَنَّ التاسعَ قال ابنُ الأَعْرَابيّ: الخَابُورَاءُ: موضعٌ. و قد أُلْحِقَ به تاسُوعاءُ. قلتُ: فهٰذه الأَلْفَاظ يُسْتَدرَك بها على ابنِ دُرَيْد حيث في الجَمْهَرة: ليس لهم فاعُولاءُ غير عاشُوراءَ لا ثانِيَ له قاله شيخُنَا: و يُسْتَدْرَك عليهم حاضُوراءُ و زاد ابنُ خالَوَيْهِ سامُوعاءَ أَو تاسِعُه و به أَوَّلَ [إسماعيل بن يحيى] المُزَنيّ الحديثَ: «لأَصُومَنَّ التاسعَ». فقال: يحتمل أَنْ يكون التاسِعُ هو العاشِرَ؛ قال الأَزهريّ: كأَنّه تَأَوَّلَ فيه عِشْر الوِرْد أَنَّهَا تسعةُ أَيّام و هو الذي حَكاه اللَّيْثُ عن الخَلِيل و ليس بِبَعِيد عن الصَّواب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص222) 
یوم التاسع العرب تقول:وردت الماء عِشْراً يعنون:يوم التاسع . و من ههنا قالوا:عِشرِين و لم يقولوا:عِشْرَيْنِ لأنهما عِشْران و بعض الثالث. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص48) 
تاسِع عدد ترتيبيّ يلي الثامن: «الشَّهْر التَّاسِع»،«الصَّفْحة التَّاسِعة»،«كان التَّاسِعَ في صَفِّه» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص149) 
هو تاسِعُ تِسْعَةٍ أي: جاعل الثمانية تِسْعَةً و لا يقالُ تاسِعٌ تسعةً بالتنوين. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص300) 
يقال: هو تاسعُ تسعةٍ و تاسعٌ ثمانيةً و تاسعُ ثمانيةٍ، و لا يجوز أَن يقال هو تاسعٌ تسعةً و لا رابعٌ أَربعةً إِنما يقال رابعُ أَربعةٍ على الإِِضافة، و لكنك تقول رابعٌ ثلاثةً، هذا قول الفراء و غيره من الحُذّاق 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص34) 
تَاسِعُ ثمانِيَةٍ أي: مصيّر الثمانية تسعةً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص300) 
يقال:هو تاسع تسعةٍ و تاسعٌ ثمانيةً. و تاسعُ ثمانيةٍ. و لا يجوز أن تقول:هو تاسعٌ تسعةً و لا رابعٌ أربعةً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص47) 
تاسع تسعةٍ يقال:هو تاسع تسعةٍ و تاسعٌ ثمانيةً. و تاسعُ ثمانيةٍ. و لا يجوز أن تقول:هو تاسعٌ تسعةً و لا رابعٌ أربعةً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص47) 