اِحْتَجَنَ

[ ح ج ن ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال

معنای اِحْتَجَنَ

اِحْتَجَنَ‌

(بح) جذَب بمِحْجَن،أَمْسَك بخُطّاف، بكُلاَّب:«احْتَجَنَ‌ حَلْقةَ‌ مِرْساة»، «احْتَجَنَ‌ حُطاماً».

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

چيز بُرد

و من المجاز: احتجن فلان مالي.

(

أساس البلاغة

, ص115)

احْتَجَنَهُ

ربودن،قاپيدن،در ربودن،تصاحب كردن(چيزى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص110)

حَجَنَه حَجْناً : جَذَبَه بالمِحْجَنِ‌ إلى نفْسِه، كاحْتَجَنَهُ‌ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ‌

(

تاج العروس

, ج18 , ص131)

احْتَجَنْتها

احتَجَفْتُ‌ نفسي عن كذا و احْتَجَنْتها أَي ظَلَفْتُها

(

لسان العرب

, ج9 , ص39)

احْتَجَنْتُهُ

حَجَنْتُ‌ الشئ و احْتَجَنْتُهُ‌ ، إذا جذبتَه بالمِحْجَنِ‌ إلى نفسك ¦¦

منه قول قيس بن عاصم فى وصيته : «عليكم بالمال و احْتِجَانِهِ‌ » ، و هو ضَمُّكَهُ إلى نفسك و إمساكُك إياه

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2097)

قد احْتَجَنَه لنفْسِه دونَ أَصْحابِه

قالَ الأَزْهرِيُّ‌: يقالُ للرَّجُلِ إذا اخْتَصَّ بشيءٍ لنفْسِه: قد احْتَجَنَه لنفْسِه دونَ أَصْحابِه

(

تاج العروس

, ج18 , ص131)

احْتَجَنَ المالَ احْتِجاناً

مِن المجازِ: احْتَجَنَ‌ المالَ‌ احْتِجاناً: إذا ضَمَّه إلى نفْسِه و احْتَواهُ‌ و منه قوْلُ قَيْسِ بنِ عاصِمٍ في وصيَّتِه: عليكُم بالمالِ و احْتِجانِه. قالَ الجَوْهرِيُّ‌: هو ضَمُّكَهُ إلى نفْسِك و إمْساكُكَ إيَّاه

(

تاج العروس

, ج18 , ص131)

احْتَجَنَهُ لِنَفْسِه

يُقال للرَّجُلِ‌ إِذا اخْتَصَّ‌ شَيْئاً دون أصحابه

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص409)

الأَزهري: و من ذلك يقال للرجل إذا اختصَّ بشيء لنفسه قد احْتَجَنه لنفسه دون أَصحابه.

(

لسان العرب

, ج13 , ص108)

اِحْتَجَنَ مالَ غيرهِ

اقتطعهُ و سرقهُ

اقتطَعه و سرقه.

احْتَجَنْتُ الشيءَ

إِذا جَذَبْتَه بالمِحْجَنِ إِلى نَفْسِك

(

‏لسان اللسان

, ص235)

و احتجنتُ الشيءَ ،إذا أخذته كأنك عطفت نفسَك عليه.

(

جمهرة اللغة

, ص442)

و احتجَنْتُ الشىءَ لنفسى، و ذلك إمالتك إيّاه إلى نَفْسك.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص141)

اِحْتَجَنَ الشّيءَ

جذبه بالمِحجَن

(

المنجد فی اللغة

, ص120)

آن چيز را با عصاى سر كج بسوى خود كشيد.

احْتَوَى عليه

جذبهُ بالمِحْجَن

حجنه. ¦¦

ضَمَّهُ‌ إِليه ¦¦

اخْتصَّ‌ نفسه به.

(

المعجم الوسيط

, ص158)

إِذا ضمه إِليه و جذبه.

احتَوَى عليه.

المحکم و المحیط الأعظم

احْتَوَى عليه.

احْتَجَنْتُ عليه

أي حَجَرْتَ‌ عليه

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص409)

اِحْتَجَنَ المالَ

مال را نزد خود گرفت و از آن مراقبت كرد ¦¦

آنچه را كه از آن پراكنده شده بود جمع‌آورى و اصلاح كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص20)

ضمَّه الى نفسه واحتواه ¦¦

ضمّ ما انتشر منه و أَصلحه

(

المنجد فی اللغة

, ص120)

ضَمَّهُ الى نفسهِ و احتواهُ و في وصيَّة قيس بن عاصم «عليكم بالمال و احتجانهِ».

(

أقرب الموارد

, ص600)

أصلحهُ و جمعهُ و ضمَّ ما انتشر منهُ (اللسان) و في الأساس علم باحتجان المال اَي: باستصلاحهِ.

جمعه

ضَمَّه، و احْتواهُ .

احْتَجَنَ الرجل

إذا اختص بشيء لنفسه دون أصحابه

(

العین

, ج3 , ص81)

اِحْتَجَنَ عليهِ

او را محجور كرد و از تصرف در مال خود بازداشت

حَجَر

حَجَرَ

حَجَر

حَجَرَ.

حَجَرَ.

و احتَجَن عليه،حَجَّرَ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص85)

و يقولون: احتجن عليه حَجْنة ، كما يقال حَجَرَ عليه.

حَجَر.

حَجَنَ

-حَجْنًا:لوى و عَطَف:«حَجَنَ‌ عودًا»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص256)

حَجَنَ فلاناً عن الشى ء

صدّه و صرفه.

(

المعجم الوسيط

, ص158)

حَجَنَ البعيرَ حَجْنا

و سمهُ بسمة المِحْجَن فهو (مَحْجُون) و هو خطّ في طرفهِ عَقْفة مثل مِحْجَن العصا (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص775)

حَجَنَ العودَ حَجْنا

عَطَفَهُ

(

أقرب الموارد

, ص600)

حَجَنَ فلانا عن كذا

صَرَفهُ.

(

أقرب الموارد

, ص600)

حَجَنَه عن الشيء

صَدَّه و صَرَفه

(

‏لسان اللسان

, ص235)

و حجَنَه عن الشَىءِ ،صَدَّهُ ،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

صَدَّه و صَرَفه;

حَجَنَ الدّابةَ

غمزها بالمِحْجن.

(

المعجم الوسيط

, ص158)

حَجَنَ الشى ءَ

آن چيز را با چوب سر كج كشانيد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص320)

جذبهُ بالمِحْجَن الى نفسهِ

جذبه بالمِحْجن

حَجَنَ العُودَ

چوب را كج كرد

عَطَفَه

حَجناً:لواه.

حَجَنْت الشيءَ

إِذا جَذَبْتَه بالمِحْجَنِ إِلى نَفْسِك

(

‏لسان اللسان

, ص235)

و حَجَنْت الشيءَ و احْتَجَنْتُه إذا جَذَبْتَه بالمِحْجَنِ إلى نَفْسِك;

(

لسان العرب

, ج13 , ص109)

حَجَنْتُه عنه

صَدَدْتَه

أي صددته

تقول: حَجَنتُه عنه أي صَدَدتُه و صرفته و منه قوله:

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص92)

شاهد معنایی اِحْتَجَنَ

قال لبلال بن الحارث ما أقطعك رسولُ اللّٰه صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم العَقِيق لتَحْتجِنَه فأقْطِعْه الناس

احْتِجان الشيء: اجتِذابه إلى نفسك، من المحْجَن. و المعنى هاهنا الامتلاك و الحِيازة لنفسه، أراد أن الاقطاع ليس بتمليك، إنما هو إرفاق إلى مُدَّة

(

الفائق

, ص228)

ما أَقْطَعَك العَقيقَ لتَحْتَجنَه

أى تتملكه دون النّاس، و الاحْتِجَان: جمع الشّىء و ضمّه إليك، و هو افتعال من الحَجَن

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص348)

أَي تتملَّكه دون الناس.

(

لسان العرب

, ج13 , ص108)

و احْتَجَنَّاه دوْنَ غَيْرنا

الاحْتِجَان: جمع الشّىء و ضمّه إليك، و هو افتعال من الحَجَن

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص348)

احْتَجَن الشيءَ‌: احْتَوَى عليه.

(

لسان العرب

, ج13 , ص108)

قالَ الأَزْهرِيُّ‌: يقالُ للرَّجُلِ إذا اخْتَصَّ بشيءٍ لنفْسِه: قد احْتَجَنَه لنفْسِه دونَ أَصْحابِه

(

تاج العروس

, ج18 , ص131)

مداخل مترادف اِحْتَجَنَ

نَهَبَ ینهَب,نَشَلَ ینشِل ینشُل,اِغْتَصَبَ,غَصَبَ یغصِب,اِخْتَلَسَ,اِقْتَطَعَ,سَرَقَ یسرِق,سَلَبَ يسلُب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص56)

اِعْوَجَّ,اِلْتَوَى,مَالَ یمُول (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص34)

اِقْتَطَعَ,سَرَقَ یسرِق (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص4)

ضَمَّ یضُمّ,جَمَعَ يجمَع (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص4)

مداخل هم ریشه اِحْتَجَنَ

الحاء و الجيمِ‌ و النون أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على مَيَل.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص141)

اسماء

افعال

تَحَجَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل أَحْجَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال حَجَنَ یحجُنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل حَجَّنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اِحْتَجَنَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال حَجِنَ یحجَنفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل