السُّبْأَةُ السفَر البعيد سُمّي بذلك لأن الانسان اذا طال سفَرُه سبأته الشمسُ و لوَّحته 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص317) 
السَّفَر البَعِيد، سُمِّي سُبْأَةً ، لأَن الإِنسانَ إِذا طالَ سفَرُه سَبَأَتْه الشمسُ و لَوَّحَتْه، و إِذا كان السفرُ قَرِيباً قيل: تُرِيدُ سَرْبَةً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص173) 
السفر البعيد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص411) 
السفر البعيد يقال اريد سُباَةً اَي: سفراً بعيداً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص608) 
السُّبْأَةُ : السَّفر البعيد، سمي سُبْأَةً لأَن الإِنسان إذا طال سَفَرُه سَبَأَتْه الشمسُ و لَوَّحَتْه، و إذا كان السفر قريباً قيل: تريد سَرْبةً 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص93) 
ابن الأَعرابي: السَّرْبة السَّفَرُ القريبُ، و السُّبْأَةُ: السَّفَرُ البَعيد. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص463) 
- و تُرِيدُ سُبْأَةً ، بالضم: سَفَراً بعيداً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص21) 
و السُّبْأَةُ ، كغُرْفَةٍ : السَّفرُ الشّاسعُ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص101) 
سُبْأة زمانه و آرايش و خواب و دنيا 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص726) 
إِنك تُرِيدُ سُبْأَة أَي إِنك تريد سَفَراً بَعيداً يُغيِّرُك 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص173) 
ثعلب عن ابن الأعرابيّ : إنك تريد سُبأَةً ، أي: تريد سفرا بعيدا، سُمِّيت سُبأَة لأن الإنسان إذا طال سفرهُ سبأَتْه الشمسُ و لوّحته، و إذا كان السفر قريبا قيل: تُريد سَرْبةً . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج13 , ص71) 
إنك لتريدُ سبْأَةً إنك لتريدُ سبْأَةً أَي تُرِيد سَفَراً بعيدا يُغَيِّرُك 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص93) 
و إنك لتُرِيد سُبْأَةً ،أى سرًا بَعِيدًا يُغَيِّرُك. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص559) 