وَجَعَ فلانا راسهُ او بطنُهُ يَوْجَع من باب منَعَ تجعل الانسان مفعولاً و العضو فاعلاً و قد يجوز العكس و كانهُ على القلب لفهم المعنى فيقال فلانٌ يَوْجَع راسَهُ و بطنَهُ و انا اَيْجَع راسي و بطني و في نصبهِ قولان قال الفرَّاءُ وجعت بطنَك مثل رشدتَ امرَك فالمعرفة هنا في معنى النكرة و قال غير الفرَّاءِ نصب البطن بنزع الخافض و الاصل وَجَعْتَ من بطنك و رشدت في امرك لان المفسّرات عند البصريّين لا تكون الا نكراتٍ واصل وجعهُ راسهُ وجعهُ اَلَمُ راسهِ لكنهُ حُذِف للعلم بهِ (المصباح). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص725) 
وَجَعَ يَجعُ و هي لغة رديئَة وَجَعاً: مرض و تاَلَّم فهو (وَجِعٌ). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص725)
يَوْجَعُ قد وَجِعَ فلان يَوْجَعُ و يَيْجَعُ و يَاجَعُ فهو وَجِعٌ ، و قومٌ وَجِعُونَ و وَجْعَى مثل مَرْضَى، و نسوةٌ وَ جَاعَى أيضاً و وَجِعَاتٌ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1294)
أنا أَيْجَعُ رأسي و يَوْجَعُ رأسي، و لا تقل يُوجِعُنِي رأسى، و العامة تقوله. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1295)
