الأُتُن

[ ء ت ن ]

الجمع : الأَتُّون

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنی الأُتُن

الاُتُنُ

الارض المرتفعة.

(

أقرب الموارد

, ص93)

بضَمَّتَيْنِ : المُرْتَفِعَةُ من الأَرْضِ ; عن أبي الدُّقَيْش

(

تاج العروس

, ج18 , ص8)

و المَأْتُونَاءُ : الأُتُنُ ، مثل المعيوراء.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2067)

و الأتان :معروفة،و الجمع آتُن و أُتُن .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1033)

الأَتانُ :الحِمارَةُ ،و الجَمْعُ : آتُنٌ ،و أُتُنٌ ،و أُتْنٌ ،أنشَدَ ابنُ الأَعْرابِىِّ : ¦¦

و الأَتُونُ :أُخْدُودُ الجَيّارِ و الجَصّاصِ ،و لا أَحْسِبُه عَرَبِيّا،و جَمْعُه: أُتُنٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص512)

قال الخليل: الأتَان معروفة، و الجمع الاتُن . ¦¦

قال ابن السكّيت: هذه أتانٌ و ثلاثُ آتُنٍ ، و الجمع أُتُن و أُتْن بالتخفيف و لا يجوز أتانةُ ، لأنّه اسم خصّ به المؤنّث. ¦¦

و المأتُوناء : الأتُن .

(

معجم مقاییس اللغة

, ص48)

قال النَّضْر: الأتان : قاعدة الهودج، و الجمع الاتُن .

(

معجم مقاییس اللغة

, ص49)

- ج: آتُنٌ و أُتُنٌ و أُتْنٌ و مَأْتوناءُ ، و مَقامُ المُسْتَقِي على فَمِ الرَّكِيَّةِ ، و يُكْسَرُ فيهما، و قاعِدَةُ الفَوْدَجِ ¦¦

- ج: أُتُنٌ و أتاتينُ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص174)

و المَأْتوناءُ : الأُتُنُ اسمٌ للجمع مثل المَعْيوراء. ¦¦

الحَمَائِرُ هي القواعدُ و الأُتن ، الواحدةُ حِمارةٌ و أَتانٌ .

(

لسان العرب

, ج13 , ص6)

أَبو الدُّقَيْش: القواعِدُ و الأُتُنُ المرتفعةُ من الأَرض. ¦¦

و جمعه أُتُنٌ .

(

لسان العرب

, ج13 , ص7)

اتن وَ اتن وَ آتن

ماده‌خران

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص235)

الشاهد المعنوی لـ الأُتُن

قال لي: اقذف بها قذف الاتن،لا يرتضيها ليرقعها

الاتن:هو-بضمّتين-جمع الأتان و هي الحمارة، و التشبيه بقذفها لكونها أشدّ امتناعا للحمل من غيرها، و ربّما يقرأ:«الابن»بالباء الموحّدة المفتوحة و ضمّ‌ الهمزة:جمع الابنة؛و هي العيب و القبيح(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص27)

هذا شيراز الأتن لعليل عندنا،فمن شاء فليأكل

الأتن:جمع الأتان:الحمارة الأنثى.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص423)

هذا شيراز الأتن، اتّخذناه لمريض لنا

الأتن:الحمير(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة