صَفِرَ يَصْفُرُ صُفُورَاً في التهذيب: صَفِرَ يَصْفُرُ صُفُورَاً و العَرَبُ تقول: نَعُوذُ باللّٰه من قَرَعِ الفِنَاءِ و صَفَرِ الإِناءِ يَعْنُونَ به هَلاَكَ المَوَاشي 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص99) 
صَفِرَ الإِناء من الطعام و الشراب، و الرَطْب من اللَّبَن ، يَصْفَرُ صَفَراً و صُفُوراً أَي خلا، فهو صَفِر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قد صَفِرَ الإِنَاءُ من الطَّعَامِ و الشَّرَابِ كفَرِحَ و كذلك الوَطْبُ من اللَّبَنِ صَفَراً محرَّكةً و صُفُوراً بالضَّمّ أَي خَلاَ فهُوَ صَفِرٌ ككَتِفٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص98)
إنّ زيدا كريم و لكن صَفِرَتْ يدُهُ من المال خلت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص422)
دَخَلْنَا الدّارَ فَوَجَدْنَاهَا تصفَر داخل خانه شديم و كسى در آن نبود تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صَفِرَ الرَّجلُ يَصْفَرُ صَفِيراً قال ابنُ السِّكِّيتِ: صَفِرَ الرَّجلُ يَصْفَرُ صَفِيراً و صَفِرَ الإِناءُ و يقال: بَيْتٌ صِفْرٌ من المَتَاعِ و رَجُلٌ صِفْرُ اليَدَيْنِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص99)
صَفِرَ الاناءُ صَفَرا و صُفُورا خلا فهو (صَفِرٌ) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص209)
صَفِرَتْ يَدُهُ من الشَّى ءِ دستش از آن(چيز)خالى شد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص367)
صَفِرَ الشَّىْءُ يَصْفَرُ مِنْ بَابِ تَعِبَ إِذَا خَلاَ فَهُوَ صِفْرٌ و أَصْفَرَ بِالْأَلِفِ لُغَةٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص342)
صَفِرَ الإناءُ يَصْفَرُ خلا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صَفِرَتْ وِطَابُ فلانٍ إذا ماتَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص132)
صُفرَ الرجلُ صَفْرا اجتمع في بطنهِ الصُفار فهو (مَصْفُور). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص209)
صَفِرَتْ وِطَابُه مات تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مات، قال إمرؤُ القيس: و أَفْلَتَهُنَّ عِلْباءٌ جَرِيضاً، و لو أَدْرَكْنَهُ صَفِرَ الوِطاب و هو مثَل معناه أَن جسمه خلا من رُوحه أَي لو أَدركته الخيل لقتلته ففزِعت، و قيل: معناه أَن الخيل لو أَدركته قُتل فصَفِرَت وِطابُه التي كان يَقْرِي منها وِطابُ لَبَنِه، و هي جسمه من دَمِه إِذا سُفِك تم استخراج هذا الوصف آلیاً
من المَجَاز صَفِرَتْ وِطَابُه: ماتَ و كذا صَفِرَتْ إِناؤُه، قال امرُؤُ القيسِ: و أَفْلَتَهُنَّ عِلْباءٌ جَرِيضاً و لَوْ أَدْرَكْنَه صَفِرَ الوِطَابُ؛ و هو مَثَلٌ مَعناه أَنّ جِسْمَه خَلَا مِن رُوحِه أَي لو أَدْرَكَتْه الخيلُ لقَتَلَتْه ففَزِعَت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص99)
ماتَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص141)
و صَفِرَ إِنَاؤُهُ ، و صَفِرَتْ وِطَابُهُ ، إذا هَلَكَ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص256)
و من المجاز:« صَفِرَتْ وِطابه»،و صفِرَ إناؤهإذا هلك; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صَفِرَتْ إِناؤُه من المَجَاز صَفِرَتْ وِطَابُه: ماتَ و كذا صَفِرَتْ إِناؤُه، قال امرُؤُ القيسِ: و أَفْلَتَهُنَّ عِلْباءٌ جَرِيضاً و لَوْ أَدْرَكْنَه صَفِرَ الوِطَابُ؛ و هو مَثَلٌ مَعناه أَنّ جِسْمَه خَلَا مِن رُوحِه أَي لو أَدْرَكَتْه الخيلُ لقَتَلَتْه ففَزِعَت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص99)
صَفِرَ الإِناءُ قال ابنُ السِّكِّيتِ: صَفِرَ الرَّجلُ يَصْفَرُ صَفِيراً و صَفِرَ الإِناءُ و يقال: بَيْتٌ صِفْرٌ من المَتَاعِ و رَجُلٌ صِفْرُ اليَدَيْنِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص99)
صَفِرَ الوَطْب خلا من اللَّبَن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إِذا خلا من اللَّبَن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صَفِرَ بَطْنُه إذا خَلا من الطَّعام تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج8 , ص133)
صَفِرَ الإناءُ ظرف خالى شد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خلا ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص428)
ابن السكيت: صَفِرَ الرجل يَصْفَر صَفِيراً و صَفِر الإِناء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صَفِرَ الإناء من الطعامِ و الشراب، و الرَطْبُ من اللّبن يَصْفَر صَفَراً ، أي: خلا، فهو صَفِر . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و صَفِرَ الإِناءُ و المَكَانُ - كفَرِحَ - صَفَراً ، و صَفَارَةً ، و صُفُوراً ، و أَصْفَرَ إِصْفَاراً : خَلَا، فهُوَ صَفِرٌ ككَتِفٍ ، و صِفْرٌ كعِهْنٍ و يُثَلَّثُ ، و صُفُرٌ كعُنُقٍ ، و مُصْفِرٌ كمُحْسِنٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص255)
من صَفِرَ الإِناءُ - كفَرِحَ - إِذا خَلَا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص260)
صَفِرَ من خلا و فرغ:«صَفِرَ بيتٌ من المَتاع» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص839)
(صَفَر ،صُفُور ) :خالى بودن،تهى بودن،عارى بودن(از چيزى). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص367)
صُفِرَ به بيمارى زرد آب در شكم دچار شد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اجتمع في بطنه الصُفَار،فهومَصفُور تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص427)
جاعَ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص516)
كعُنِيَ صَفْراً بفتح فسكون فهو مَصْفُورٌ و قيل: المَصْفُورُ : الذي يَخْرُجُ من بَطْنِه الماءُ الأَصفَرُ قال العَجَّاجُ يَصِف ثَوْرَ وَحْشٍ ضَرَبَ الكَلْبَ بقَرْنِه فخَرَجَ منه دَمٌ كدَمِ المَفْصُودِ: و بَجَّ كلَّ عانِدٍ نَعُورِ قَضْبَ الطَّبِيبِ نائِطَ المَصْفُورِ و بَجَّ أَي شَقَّ الثَّوْرُ بقَرْنِهِ كُلَّ عِرْقٍ عانِدٍ نَعُور يَنْعَرُ بالدَّمِ أَي يَفُور تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص98)
و الصُّفَارُ : الماءُ الأَصْفَرُ الذى يُصِيبُ البَطْنَ ،و هو السِّقْىُ ،و قد صُفِر بتَخْفيفِ الفاء. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص306)
و هو عِرْقٌ مُمْتَدٌّ في الصُّلْب، و قد صُفِرَ - بالمجهول - تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص253)
صَفِرَ -صَفَرًا و صُفُورًا: خلا:«صَفِرَ إناءٌ» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص839)
قال الأنباري:«من الأضداد أيضا الصَّفَر؛يقال:قد صَفِر البطنُ يَصْفَرُ صَفَرا إذا خلا،و قد صَفِر يَصْفَر صَفَرا،إذا استسقى بالماء و اشتكى من ذلك و وَجع،و هو بمنزلة قولهم:طَحِل يَطْحَل طَحَلاً،إذا وَجع طِحَالُه.و يقال للصَّفَر:الحَبَن،و يقال له أيضا:الصّفَار،على مثال الكُبَاد،قال ابن أحمر:[من الوافر] أرَانَا لا يَزَالُ لَهَا حَمِيمٌ كَداءِ الموْتِ سِلاّ أو صفَارَا و أخبرنا عبد اللّٰه بن محمد،قال:حدّثنا أحمد بن إبراهيم،قال:حدّثنا سفيان بن عيينة،عن منصور،عن أبي وائل،قال:اشتكى رجل مِنّا-يقال له خُثَيْم بن العَدّاء-وَجَعا يقال له:الصَّفَر،فنُعِت له السَّكَر،فسئل ابن مسعود عنه،فقال:إنَّ اللّٰهِ لم يجعل فيما حرّم شفاءً.فيقال:الصَّفَر اسْتِسْقاءُ البطن بالماء،و يقال:هو حَيَّة في البطن تصيب الماشية و الناس،و هي عند العرب أعْدَى من الجَرَب،و يشتدّ بالإنسان إذا كان جائعا،قال أعشى باهلة:[من البسيط] لا يَتَأرَّى لِما في القِدْرِ يَرْقُبُهُ وَ لا يَعَضّ عَلى شُرْسُوفِه الصَّفَرُ و قال النبيّ صلَى اللّه عليه و سلم:«لا عدْوَى و لا هَامَةَ و لا صَفَر» ،أي:لا يكون من الصّفَر هذا الإعداءُ الذي يظنّه من يظنّه. و يقال:الصّفر تأخيرهم تحريمَ المحرّم إلى صَفَر. و أخبرنا أبو العباس،عن ابن الأعرابيّ،قال:الهامة طائر يسكن القبور،تتشاءَم به العرب،و تتطيّر به،فأبطل النبيّ صلَى اللّه عليه و سلم من ظنِّهم. قال أبو العباس،عن ابن الأعرابيّ،ثم سَمَّتِ العرب الميّت هامة على جهة الاتساع،و أنشد:[من الوافر] فإن تكُ هامةٌ بِهرَاةَ تَزْقُو فقد أزقَيْتُ بالمَرْوَيْنِ هَامَا و قال كُثَيِّر:[من الطويل] فإنْ تَسْلُ عنكِ النَّفْسُ أو تَدَع الصِّبا فباليأس تَسلو عنكِ لا بالتجلُّدِ وَ كُلُّ حَبيبٍ راءَني فهو قائلٌ مِن اجْلِكِ هذا هامةُ اليومِ أو غدِ و يقال:الهامة كانت العرب تزعم أنها عظام الميت تجتمع،فتصير هَامَة ثم تطير،و يسمّون الطائر الذي يخرج منها الصَّدَى،و يقال:بل الصدى ذَكَرُ اليوم،قال توبة بن الحُمَيِّر:[من الطويل] فلو أنَّ لَيْلى الأخيليَّة سَلَّمَتْ عَليَّ وَفَوْقي تُرْبَةٌ و صفائحُ لَسَلّمْتُ تَسْلِيمَ البشاشة أو زَقَا إليها صدّى من جانب القبرِ صائِحُ و قال الآخر:[من الوافر] فَلَيْسَ النَّاسُ بَعْدَكَ في نَفيرٍ وَ لا هُمْ غَيْرُ أصْدَاءٍ وَ هَامِ و يروى:«في نقير»بالقاف.و قال الآخر يذكر فلاة:[من الكامل] عَطْشَى يُجاوِبُ بُومُها صَوْتَ الصَّدَى و الأصْرَمانِ بها المقيمُ العازبُ و قال الآخر:[من الخفيف] سُلِّطَ الموتُ و المَنُونُ عَلَيْهِمْ فَلَهُمْ في صَدَى المقَابِر هامُ و قال أبو زيد:هو«و لا هامّة»بتشديد الميم؛يعني واحدة الهوامّ. و قال أبو عبيد:ليس لقول أبي زيد معنى. و قال غيره:قول أبي زيد صواب،لأن الهامّة يعنَى بها الحية و العقرب،أو سامّ أبرص،أو الخُنْفس.و كان الناس في أوّل الدهر يزعمون أنّ الشياطين ربّما تمثّلت في صورهنّ،مَنْ قَتَلهنَّ هلَك أو سُلِب عقله،فكانوا يُحجمون عن قتلهنّ خوفا من جنايتهنّ؛فقال عليه السلام:«و لا هامّة»يريد و لا جناية هامّة،و لا هامّة تصنع ما تظنّون. و قد بيّن هذا التأويل في غير حديث،فقال صلَى اللّه عليه و سلم:«مَنْ تَرَكَ الحيَّاتِ خشية إرْبِهنّ فليس منّا» .و قال النبيّ صلَى اللّه عليه و سلم:«اقتلوا الأَسودين:الحية و العقرب في الصلاة» ، و قد استقصينا تفسير هذا في غريب الحديث». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الأضدادالمعجم المفصل في الأضداد
, ص201)
صَفَراً، و صُفُوراً:خَلاَ. يقال: صَفِرَ البيتُ من المتاعِ، و صَفِرَ الإِناءُ من الشراب، و صَفِرَتْ يَدُهُ من المالِ. فهو صَفِرٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص516)
تهى شد صُفورَةً فهو صِفْر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص478)
و قد صَفِرَ بالكسر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص714)
الحرّاني عن ابن السكيت: صَفِرَ الرجل يَصْفَر تصفيراً . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صَفِرَ يصفَر صَفَراً فهو صِفْر كما ترى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قد صَفِرَ صَفَراً و صُفُوراً ،فهو صَفِرٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص306)
و يقولون فى الشتم: ماله صَفِر إناؤه، أى هلكت ماشيتُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص295)
و آنِيَةٌ صُفْرٌ ، و قد صَفِرَ ، كفَرِحَ ، صَفَراً و صُفُوراً ، فهو صَفِرٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص141)
فهو مَصْفُورٌ ، و صَفِرَ صَفَراً - كتعب - فهُوَ صَفِرٌ . و -: دُوَيْبَّةٌ تكونُ في المَنَاسِمِ و الحَوَافِرِ. و -: القُرَادُ. و -: مَا لَزِقَ مِن التِّبْنِ و غيرِهِ في أُصولِ أَسنانِ الدّوابّ ، و يُكْسَرُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص254)
