الصَّفْرَاء

الجمع : الصُّفْر
مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الصَّفْرَاء

اَلصَّفْرَاءُ

نَبْتٌ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص133)
sourceLink

مؤنث الأصفر.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص263)
sourceLink

الذَّهَبُ. ¦¦
مِزاجٌ‌ من أَمْزِجَة البَدَنِ‌. ¦¦
سائلٌ‌ شديد المرارة يختزن فى كيس المرارة، لونه أَصفر يضرب للحمرة.
(
المعجم الوسيط
, ص516)
sourceLink

مؤنث(الأصْفَر)است ¦¦
طلا ¦¦
زرد آب ¦¦
ملخ بعد از تخم‌گذارى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص555)
sourceLink

الذهب لِلَوْنها ¦¦
القَموْسٌ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص24)
sourceLink

الجرادة إذا خَلَت من البَيْضِ ¦¦
فرس الحارث بن الأَصم ¦¦
من نبات السَّهْلِ و الرَّمْل،و هي تُسَطَّح على الأَرض،و كأَنَّ ورقَها ورقُ الخَسِّ ¦¦
شِعْب بناحية بدر
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص25)
sourceLink

مؤنّث الاصفر ¦¦
الذهب ¦¦
الجرادة اذا خلت من البيض
(
المنجد فی اللغة
, ص428)
sourceLink

مؤنَّث الاصفر ¦¦
الذهب ¦¦
المِرَّة لاَحد الاَخلاط الاربعة ¦¦
الجرادة اذا خلت من البيض ¦¦
نباتٌ سهليّ رمليّ ورقهُ كالخسّ ¦¦
القوس من عود النبع.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص211)
sourceLink

الذهب لِلَوْنها ¦¦
القَوْس
(
لسان العرب
, ج4 , ص460)
sourceLink

الجرادة إِذا خَلَت من البَيْضِ‌; قال: فما صَفْراءُ‌ تُكْنَى أُمَّ عَوْفٍ‌، كأَنَّ رُجَيْلَتَيْها مِنْجَلانِ؟
(
لسان العرب
, ج4 , ص462)
sourceLink

من نبات السَّهْلِ و الرَّمْل، و قد تنبُت بالجَلَد ¦¦
قال أَبو حنيفة: الصَّفْراءُ‌ نبت من العُشب، و هي تُسَطَّح على الأَرض، و كأَنَّ ورقَها ورقُ الخَسِّ‌، و هي تأْكلها الإِبل أَكلا شديداً ¦¦
و قال أَبو نصر: هي من الذكور ¦¦
شِعْب بناحية بدر، و يقال لها الأَصَافِرُ ¦¦
فرس الحرث بن الأَصم، صفة غالبة
(
لسان العرب
, ج4 , ص465)
sourceLink

قال الأَزهري: من نبات السهل الحَرْشاءُ‌ و الصَّفْراء و الغَبْراء، و هي أَعشاب معروفة تَسْتَطِيبُها الراعية.
(
لسان العرب
, ج6 , ص281)
sourceLink

المِرَّةُ المَعْرُوفَةُ‌ سُمِّيَتْ بذٰلك للَوْنِهَا ¦¦
نَبْتٌ سُهْلِيٌّ‌ بضمّ السينِ‌ منسوب إِلى السَّهْلِ‌ رَمْلِيّ‌ و قد يَنْبُت بالجَلَدِ ¦¦
قال أَبو حَنيفَة: الصَّفْراءُ‌ : نَبْتٌ من العُشْبِ‌ و هي تَسَطَّحُ على الأَرْض وَرَقُه كالخَسِّ‌ و هي تأْكُلُهَا الإِبِلُ أَكْلاً شَدِيداً و قال أَبو نَصْر: هي من الذُّكور ¦¦
القَوْسُ‌ تُتَّخَذُ من نَبْعٍ‌ الشَّجَر المَعْرُوف ¦¦
الذَّهَبُ‌ للَوْنها ¦¦
الجَرَادَةُ إِذا خَلَتْ من البَيْضِ‌، قال: فما صَفْرَاءُ‌ تُكْنَى أُمَّ عَوْفٍ‌ كأَنَّ رُجَيْلَتَيْهَا مِنْجَلانِ‌ و أَنشَدَ ابنُ دُرَيْد: كأَنَّ جَرَادَةً صَفْرَاءَ‌ طارَتْ‌ بأَحْلاَمِ الغَوَاضِرِ أَجْمَعِينَا
(
تاج العروس
, ج7 , ص96)
sourceLink

سُمِّيَتْ بُقْعَةٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَ الْمَدِينَةِ فَقِيلَ وَادِى الصَّفْرَاءِ‌ وَ يُقَالُ اَلصَّفْرَاءُ‌ أَيْضاً
(
المصباح المنیر
, ص342)
sourceLink

المِرّة المعروفة،و المِرّة مِزاج من أمزجة البدن.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص87)
sourceLink

نبتة تتسطّح على الأرض و كأن ورقها ورق هذا الخَسّ‌،و زهرتها صفراء تأكلها الإبل أكلا شديداً.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1113)
sourceLink

مِزاج من أمزجة البدن.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص109)
sourceLink

القوسُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
نبتٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص715)
sourceLink

نَبْتٌ من العُشْب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شِعبٌ بناحية بَدْرٍ، و يقال لها الأصافر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص120)
sourceLink

صفر الصفراء : نبت من نبات السهل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
القوس. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
إِحدى الطبائع الأربع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
اسم موضع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3769)
sourceLink

الذَّهبُ لِلَوْنها،و منه
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص305)
sourceLink

الجَرادةُ إذا خَلَتْ من البَيْضِ ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص307)
sourceLink

من نَباتِ السَّهلِ و الرَّمْلِ ،و قد تَنْبُتُ بالجَلَدِ،و قال أبو حنيفةَ : الصَّفراءُ : من العُشْبِ ،و هى تُسَطَّحُ على الأرضِ ،و كأنَّ وَرَقَها ورقُ الخَسّ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فَرَسُ الحارثِ بن الأَصَمِّ ،صِفَةٌ غالِبةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص308)
sourceLink

الذّهب، سُمِّيَت بذلك للونها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المِرّة المعروفة، و مرّ ذكرها فى (خ ل ط). و هى عُصارة هاضمة بيتُها المرارة و قوّتها فى الكبد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص404)
sourceLink

الذَّهَبُ ، و المِرَّةُ المعروفةُ ، و الجَرادةُ إذا خَلَتْ من البَيْضِ ، و نَبْتٌ سُهْلِيٌّ رَمْلِيٌّ ورَقُهُ كالخَسِّ ، و فَرَسُ الحارِثِ الأَصْحَمِ ، و مُجاشِعٍ السُّلَمِيِّ ، و وادٍ بين الحَرَمَيْنِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص141)
sourceLink

أَحدُ الأَخلاطِ الأَربعةِ في البَدَنِ ، و الذَّهَبُ ، و منه: ما لَهُ صَفْرَاءُ و لا بَيْضَاءُ . و القَوْسُ مِنَ النَّبعِ ، و الجَرَادَةُ إِذا خَلَتْ مِنَ البيضِ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الأَصْفَرُ ، و الصَّفْرَاءُ مِنَ النُّوقِ : الأَسْوَدَانِ ، قال الفرّاءُ : لا نَرَى أَسْوَد من الإِبلِ إِلَّا و هو مُشْرَبٌ صُفْرَةً ; و لذلِكَ سَمَّتِ العَرَبُ سُودَ الإِبلِ صَفْرَاءَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص253)
sourceLink

وادٍ بينَ الحَرَمَينِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص257)
sourceLink

الصَّفْراءُ من المِرَرِ

سمَّيت بذلك للونها
(
لسان العرب
, ج4 , ص460)
sourceLink

و الصَّفراءُ من المِرَرِ،سُمِّيت به لِلَوْنِها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص305)
sourceLink

دُهْنُ الصَّفْراء

(طب)مادَّة دُهْنيَّة تكون في المِرَّة أو الصَّفْراء و في الدَّم و صَفار البيض و غير ذلك
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص839)
sourceLink

الجِزْيةُ الصفراء

أَراد بالبيضاء الخرابَ من الأَرض لأَنه يكون أَبْيَضَ لا غَرْسَ فيه و لا زَرْعَ‌، و أَراد بالسَّوْداء العامِرَ منها لاخْضِرارِها بالشجر و الزرع، و أَرادَ بفارِسَ‌ الحَمْراء تَحَكُّمَهم عليه، و بالجزية الصفراء الذهبَ كانوا يَجْبُون الخَراجَ ذَهَباً
(
لسان العرب
, ج7 , ص125)
sourceLink

صفراء

زرد و خلط زرد كه در آدمى باشد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص825)
sourceLink

صَفْراء

ج صُفْر و قد يُجمَع على صَفْراوات:مؤنَّث أَصْفَر:«زَهْرةٌ‌ صَفْراء»،«أَوْراق صَفْراء»،«مَلابِس صَفْراء» ¦¦
مِرَّة يُفرزها الكَبِد تتميَّز بلونها الأصفر و شدَّة مرورتها ¦¦
خِلْط‍‌ من الأخلاط‍‌ الأَربعة أو مِزاج من أَمْزِجة البدن الأَربعة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص839)
sourceLink

أَصْفَر ،مؤنث:صَفْراء ' ،ج.صُفْر :زرد؛رنگ‌پريده،رنگ‌باخته،كمرنگ.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص366)
sourceLink

و الصُّفْرِيّةُ :تَمْرةٌ يَمامِيَّة تُجَفَّفُ بُسْراً و هى صَفْراءُ ،فإذا جَفَّت فَفُرِكت انْفَرَكَتْ ، و يُحَلَّى بها السَّوِيقُ فتَفُوقُ موقعَ السُّكَّرِ،حكاه أبو حنيفةَ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص305)
sourceLink

اسما بِنْتَي شُعَيبٍ عليه السلام، و الأُولَى هي الكُبرى الَّتي أَنكَحَها مُوسى عليه السلام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص258)
sourceLink

صَفْرَاء

زرداب،صفرا.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص367)
sourceLink

قٰالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهٰا بَقَرَةٌ صَفْرٰاءُ فٰاقِعٌ لَوْنُهٰا

قيل:هي من الصُّفرة ،و قيل:سَوْداء
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص132)
sourceLink

ما لِفُلانٍ صَفْرَاءُ و لا بَيْضَاءُ

الصَّفْرَاءُ‌ : الذَّهَبُ‌، للَوْنها
(
تاج العروس
, ج7 , ص96)
sourceLink

جَرَادَةٌ صَفْرَاءُ

للذَّكَرِ منها،و لا يُقال أصْفَرُ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص133)
sourceLink

و يقال:هذه جرادة صفراء ،إذا لم يكن في بطنها بيض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص740)
sourceLink

ضَحْكةٌ صَفْراء

مُتكلِّفة،مُغْتصَبة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص839)
sourceLink

حُمَّى صَفْراء

مَرَض مُعْدٍ ناتِج من فيروس تَنْقُله بَعوضة و يَتَميَّز بتَلوُّن الجِلد بالأَصْفَر و اسْتِفْراغ دَم أَسْوَد
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص839)
sourceLink

عَيْنٌ صَفْراء

حقودة حاسدة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص839)
sourceLink

الصَّفْرَاء في القرآن

قٰالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهٰا بَقَرَةٌ صَفْرٰاءُ فٰاقِعٌ لَوْنُهٰا (آیه 69/سوره البقرة) sourceLink

اَلصُّفْرَةُ‌: لونٌ‌ من الألوان التي بين السّواد و البياض، و هي إلى السّواد أقرب، و لذلك قد يعبّر بها عن السّواد. ¦¦
أَيْ‌: سَوْدَاءُ. و قال بعضهم: لا يقال في السواد فاقع، و إنّما يقال فيها حالكة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص487)
sourceLink

الصُّفْرَة: رنگ زرد كه يكى از رنگهاست ميان سياه و سپيد و به سياهى نزديكتر است. لذا رنگ زرد به سياهى تعبير شده است. ¦¦
حسن گفته: صفراء در آيه اخير يعنى سياه ولى بعضى گفته‌اند در مورد سياهى فاقع - يعنى خالص و يكدست نمى‌گويند بلكه - حالكة - يعنى سخت سياه و هولناك مى‌گويند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص405)
sourceLink

صفراء: زرد رنگ مؤنّث اصفر است.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص133)
sourceLink

صفره: زردى. صفره را سياهى نيز گفته‌اند (اقرب). راغب گويد: صفره رنگى است ميان سياه و سفيد، بسياهى نزديكتر است لذا گاهى از سياهى به صفره تعبير آورند.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص134)
sourceLink

أي سوداء ناصع لونها.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص366)
sourceLink

الصُّفَارُ : ما بَقِيَ في أُصُوْلِ أسْنَانِ الدابَّةِ من التِّبْنِ و العَلَفِ‌. [و] قَوْلُه عَزَّ و جَلَّ‌: صَفْرٰاءُ‌ فٰاقِعٌ لَوْنُهٰا قيل: هي من الصُّفرة ، و قيل: سَوْداء.
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص132)
sourceLink

إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا (آیه 69/سوره البقرة) sourceLink

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: صَفْرٰاءُ فٰاقِعٌ لَوْنُهٰا . قال: الفاقع: الصافي اللون من الصفرة. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت عبد اللّه بن الزبعري يقول: سدم قديم عهد بانيه من بين أصفر فاقع و ذعال
(
غریب القرآن في شعر العرب
, ص262)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الصَّفْرَاء

صالَحَ صَلَى اللّٰه عليه و سلِم أهْلَ خَيْبَر على أنَّ له الصَّفْرَاء و البَيْضاء و الْحَلقة فَإنْ كَتَبُوا شيئا فلا ذِمَّةَ لهم فَغَيَّبوا مَسْكا لحُيَيّ بن أخْطب فوجدوه فَقَتل ابْنَ أبي الحُقيق و سَبَى ذَرَارِيهم و فيه إن كفارَ قريش كتبوا إلى اليهود إنكم أهل الحَلْقة و الحُصُون و إنكم لتقاتلُنّ صاحبَنا أو لا يحول بيننا و بين خَدَمِ نسائكم شيء

الصَّفْراء و البَيْضَاء: الذّهب و الفضة. يقال: ما لفلان صَفْراء و لا بَيْضاء.
(
الفائق
, ج2 , ص252)
sourceLink

أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ صَالَحَ أَهْلَ خَيْبَرَ عَلَى اَلصَّفْرَاءِ وَ اَلْبَيْضَاءِ وَ اَلْحَلْقَةِ

يعني الذهب و الفضة و الدرع
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص367)
sourceLink

قول عليّ بنِ أَبي طَالِبٍ رضي اللّٰه عنه يا صَفْرَاءُ اصْفَرِّي و يا بَيْضَاءُ ابْيَضِّي و غُرِّي غَيْرِي

يريدُ الذهَبَ و الفِضَّةَ‌، و يقال: ما لِفُلانٍ صَفْرَاءُ‌ و لا بَيْضَاءُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص96)
sourceLink

قَالَ اَلْحَسَنُ‌: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : بَقَرَةٌ صَفْرٰاءُ‌ فٰاقِعٌ لَوْنُهٰا ، أَيْ‌: سَوْدَاءُ‌.

(
مفردات ألفاظ القرآن
)
sourceLink

أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، صالَحَ أَهلَ خَيْبَر على الصَّفْراء و البَيْضاء و الحَلْقَة.

الصَّفْراء : الذهب، و البيضاء: الفِضة، و الحَلْقة: الدُّرُوع
(
لسان العرب
, ج4 , ص460)
sourceLink

صَالَحَ أَهْلَ خَيْبَرَ عَلَى الصَّفْرَاءِ و البَيْضَاءِ و الحَلْقَةِ

أَي الذَّهبِ‌ و الفِضَّةِ و الدُّرُوعِ‌.
(
الطراز الأول
, ج8 , ص260)
sourceLink

يا صَفْراء اصْفَرِّي و يا بيضاء ابْيَضِّي و غُرِّي غَيْري

الصَّفْراء و البَيْضَاء: الذّهب و الفضة. يقال: ما لفلان صَفْراء و لا بَيْضاء.
(
الفائق
, ج2 , ص252)
sourceLink

أنه صالح أهل خيبر على الصَّفْرَاء و البيضاء و الحلقة

أي على الذّهب و الفضة و الدّروع
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص37)
sourceLink

يَا صَفْرَاءُ اصْفَرِّي و يَا بَيْضَاءُ ابْيَضِّي

يريد الذهب و الفضة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص37)
sourceLink

يريد الذهب و الفضة
(
لسان العرب
, ج4 , ص460)
sourceLink

أَي الذَّهبِ‌
(
الطراز الأول
, ج8 , ص260)
sourceLink

لَمْ أَتْرُكَ صَفْرَاءُ وَ لاَ بَيْضَاءَ

أي ذهبا و لا فضة
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص367)
sourceLink

يا صفراء اصفرّي،يا بيضاء ابيضّي

يريد الذهب و الفضّة(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص460)
sourceLink

صَفْرٰاءُ فٰاقِعٌ لَوْنُهٰا

سَوْدَاءُ شَدِيدَةُ السَّوَاد.بَقَرَةٌ صَفْرٰاءُ‌ أَي ذَاتُ لونٍ‌ أَصَفَر،حتَّى قَرْنُها و ظِلْفُها أَصْفَرانِ‌
(
الطراز الأول
, ج8 , ص259)
sourceLink

الصَّفْرَاء في الاصطلاح

اَلصَّفْرَاءُ

[في الانكليزية] Gall [في الفرنسية] Bile، vesicule biliaire بالمدّ في اصطلاح المحدّثين هي ثوب مخطّط بخطوط صفراء كما في تيسير القارئ ترجمة صحيح البخاري. و عند الأطباء هو اسم لأحد الأخلاط و يقال لها أيضا المرارة . و هي قسمان: طبيعية، و هي كرغوة الدّم الطبيعي و هي أحمر ناصع خفيف حادّ، و غير طبيعية و هي أربعة أصناف: الأول المرة الصفراء، و الثاني المرة المخّية و تسمّى بالصفراء المخّية أيضا، و الثالث الصفراء الكراسية و هي مركبة من الصفراء المحترقة و المرة الصفراء، و الرابع الزنجارية، كذا في القانونچه و شرحه.
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1079)
sourceLink

في الحديث «إنه عليه السلام صالح أهل خيبر على الصّفراء و البيضاء و الحلقة» يعني الذهب و الفضة و الدرع. و صفراء:هو واد كثير النخل و الزرع في طريق الحاج و بينه و بين بدر مرحلة، و قيل:قرية كثيرة النخل و المزارع و ماؤها عيون كلها و هي فوق ينبع مما يلي المدينة. (معجم البلدان ج 3 ص 412)
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص305)
sourceLink

صفرا(تكملة/383)،گشن زرد(قانون/ج 71/1)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص120)
sourceLink

صفراء

سائل أصفر مخضر، أو بني يفرزه الكبد باستمرار و يتخزن في الغدة الصفراوية، و يتم إخراجه إلى العفج تحت تأثير مثيرات معينة. و تساعد في الحفاظ على "باهاء" قلوي في السبيل المعوي، و تجعل الشحوم في حالة مستحلب، مما يسهل عملية قسمتها و امتصاصها. و تتراوح كمية الصفراء المفرزة عند الإنسان بين 800-1000 سم 3 في ال 24 ساعة، و إن كانت تتأثر من طبيعة الأطعمة، فإنها تبقى ثابتة تقريبا. أما تركيب الصفراء، فهو غير ثابت من الناحية الكمية، و تبين الأرقام الوسطية التالية قيم المركبات بالغرام/لتر؛ ماء 974، خلاصة جافة 26، مخاط و أصبغة صفراوية 3، 5، أملاح صفراوية 9، أملاح معدنية 8 ، كولسترول 6، 0، حموض دسمة و صابين 3، 1، دسم 2، 1، ليسيتين 6، 0. و لا تحتوي الصفراء على بروتينات، أما الأملاح المعدنية؛ فهي الكلورات و السلفات، و الفوسفات، و الكربونات، و الأملاح الصفراوية؛ هي الجليكولات، و طوركولات الصوديوم. و يتم إنتاج الصفراء بعد تدمير الكريات الدموية الحمراء في الكبد، و بالإضافة إلى الوظائف المفرزة الذاتية و المفرغة، فإن الصفراء تلعب أدوارا هضمية متعددة تؤمنها حموضتها الصفراوية؛ فهي 1 - تستحلب الدسم، مما يزيد مساحة تماسها مع الليباز المعثكلية. 2 - تقوي فعالية هذا الليباز بشكل مباشر. 3 - تساعد الحموض الصفراوية في إنحلال الحموض الدسمة و امتصاصها. 4 - إن وجود الصفراء ضروري في امتصاص الفيتامينات المنحلة بالدسم د. ي. ك. 5 - تقوي بشكل معتدل تأثير التربسين و الأميلاز المعثكلية. 6 - تمنع تخثر المخاط، و ذلك بمعارضتها تأثير الموسيناز على المخاط المعوي. 7 - تقوي حيوية الأمعاء الدقيقة، و تعدل قابلية التقلص للأمعاء، و تنشط التغوط.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص673)
sourceLink

الأعلام

اَلصَّفْرَاءُ

بلفظ‍‌ تأنيث الأصفر من الألوان، وادي الصفراء: من ناحية المدينة، و هو واد كثير النخل و الزرع و الخير في طريق الحاجّ‌ و سلكه رسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، غير مرّة، و بينه و بين بدر مرحلة، قال عرّام بن الأصبغ السّلمي: الصفراء قرية كثيرة النخل و المزارع و ماؤها عيون كلّها، و هي فوق ينبع ممّا يلي المدينة و ماؤها يجري إلى ينبع، و هي لجهينة و الأنصار و لبني فهر و نهد و رضوى منها من ناحية المغرب على يوم، و حوالي الصفراء قنان و ضعاضع صغار، واحدها ضعضاع، و القنان و ضعاضع: جبال صغار، و واحدة القنان قنّة.
(
معجم البلدان
, ج3 , ص412)
sourceLink

قرية فوق ينبع، على ست مراحل من المدينة، و هي كثيرة المزارع و النخل، ماؤها من عيون يجري فضلها من ينبع، و بين ينبع و المدينة ست مراحل، و يسكن في الصفراء جهينة و الأنصار و نهد. و بالصفراء مات عبيدة بن الحارث بن المطلب، و كانت قطعت رجله ببدر، فوصل إليها مرتثا، و قالت امرأته ترثيه: لقد ضمّنوا الصفراء مجدا و سؤددا و حلما أصيلا وافر اللب و العقل و فيها، أو بقرب منها، قتل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم النضر بن الحارث مرجعه من بدر بموضع يقال له الأثيل، و قد مرّ هذا .
(
الروض المعطار في خبر الأقطار
, ص362)
sourceLink

بالتأنيث. وادى الصفراء: من ناحية المدينة، و هو واد كثير النخل و الزّرع، فى طريق الحاجّ‌، بينه و بين بدر مرحلة، و ماؤها عيون كلّها، و ماؤها يجرى إلى ينبع و رضوى غربيّها.
(
مراصد الإطلاع
, ج2 , ص844)
sourceLink

واد، و قرية، بين المدينة و بدر، نزله رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم غير مرة. أما القرية: فتسمى اليوم «الواسطة»، و أما وادي الصّفراء: فهو واد من أودية الحجاز الفحول، كثير القرى و الخيوف - جمع خيف - و إذا خرجت من المدينة إلى بدر فتجاوزت «الفريش»، فأنت في أول وادي الصفراء، ثم تسير فيه مارا بالمسيجيد، و الخيف، و الواسطة (الصفراء قديما)، حتى تتجاوز بدرا. فهو يلقاك على مسافة واحد و خمسين كيلا من المدينة، في طريق بدر. و أقول عن طريق بدر، لأن مخارج المدينة الرئيسية هي: 1 - الطريق إلى مكة مارا ببدر. 2 - الطريق إلى مكة عن طريق الهجرة، و لا يمرّ ببدر. 3 - الطريق إلى القصيم و الرياض. 4 - الطريق إلى تبوك و الأردن.
(
المعالم الأثيرة
, ص159)
sourceLink

على لفظ تأنيث أصفر: قرية فوق ينبع، كثيرة المزارع و النّخل، ماؤها عيون، يجرى فضلها إلى ينبع. و بين ينبع و المدينة ستّ‌ مراحل. و الصّفراء على يوم من جبل رضوى، و هى منها فى المغرب؛ و يسكن الصفراء جهينة و الأنصار و نهد. و من عيونها عين يقال لها البحيرة، أغزر ما يكون من العيون، تجرى بين أحياء رمل فلا تمكن الزّارعين غلّتها إلاّ فى مواضع يسيرة، تتّخذ فيها البقول و البطّيخ. و من حديث أبى سلمة، عن عائشة، قالت: خرجنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فى غزوة بدر الأخيرة، حتى إذا كنّا بالاثيل عند الصفراء، بين ظهرانى الأراك، قال لى: تعالى حتّى أسابقك. و كان آبى اللحم الغفارىّ ينزل الصفراء، و بالصفراء مات عبيدة بن الحارث ابن المطّلب، و كانت قطعت رجله ببدر، فوصل إليها مرتثا. قالت هند بتت أثاثة بن عيّاد بن المطّلب ترثيه: لقد ضمّنوا الصّفراء مجدا و سؤددا و حلما أصيلا وافر اللّبّ و العقل عبيدة فابكيه لأضياف غربة و أرملة تهوى لأشعث كالجذل و قال القالى: الصّفراء: وادى يليل. و يقال لها أيضا الصّفيراء مصغّرة. و انظرها فى رسم ذفران. و قال عاسل بن غزيّة: أرجع حتّى تشيحوا أو يشاح يكم أو تهبطوا اللّيث إن لم يعدنا لدد ثمّ انصببنا جبال الصّفر معرضة عن اليسار و عن إيماننا جدد أراد: جبال الصّفراء، فلم يستقم له الوزن، فجمعها و ما يليها. و هذه المواضع التى ذكر كلها من تهامة.
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج3 , ص836)
sourceLink

وَادٍ بَينَ الحَرَمَيْنِ‌ الشَّرِيفَيْنِ ورَاءَ بَدْرٍ ممّا يَلِي المَدِينَةَ المُشَرَّفَةَ‌ ذو نَخْل كثيرٍ بَثِير قاله الصاغانيّ‌ ¦¦
فَرَسُ الحَارِث الأَصْحَمِ‌ صفةٌ غالبة ¦¦
فَرَسُ مُجَاشِعٍ السُّلَمِيّ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص96)
sourceLink

في اللِّسَان: هي شِعْبٌ بناحِيَةِ بَدْر يقال لها: الصَّفراءُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص101)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الصَّفْرَاء

الصاد و الفاء و الراء ستّة أوجه:فالأصل الأوَّل لونٌ‌ من الألوان.و الثانى الشَّىء الخالى.و الثالث جوهرمن جواهر الأرضِ‌.و الرّابع صَوت.و الخامس زَمان.و السادس نَبْت.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص294)sourceLink

الأسماء

الصَّفِرَةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَصْفَورةالاصْفِيرارمصدر ثلاثی مزید باب افعیلالالصَّفَّارالصَّفارِيَّةمشتق ثلاثی مجرد المُصَفِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُصَفِّرةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالصُّفْرِيَّةالصَّفَرِيَّةالصَّفَرِيّالصَّفْرَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّصْفيرةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالصَّفِرصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصَّفَّارُونصیغه مبالغه ثلاثی مجرد الصُّفْرِيّالصَّفْراويَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُصْفَرَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالصَّفْرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالصُّفُورِيَّةالصِّفْرةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُصَفَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالصُّفَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالصُّفْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالصِّفَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالصُّفُورمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصُّفَرِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّصْفِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالصّافِرةاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالصُّفْرايةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالصّافُورةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالصُّفَارِيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد الصُّفَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الصِّفْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالصَّفَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلصَفَرالأَصْفَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصُّفاريّاسم منسوب ثلاثی مجرد الصُّفُورةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمِصْفاراسم الت ثلاثی مجرد الصِّفْرِيتمشتق رباعی صَفَّارالصَّفْرَاويّالصُّفْرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالصَّفْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالصَّفِيرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصُّوْفَيْرةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد صَفْراوِين البَوْلالصَّفَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُصْفِراسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالصَّافِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالصَّفَّارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الصَّفَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالصَّفِيرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَصْفَرَانِمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصَّفَرَانصُفْرَةُالصِّفْرِيَّةالمَصْفُورَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَصْفُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالصُّفَيْرَاءالأَصَافِر
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.