عَجِفَ فهو اَعجَفُ وَ هُم عُجافٌ هُزِلَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص553) 
عَجِفَ الْفَرَسُ عَجَفاً مِنْ بَابِ تَعِبَ ضَعُفَ وَ مِنْ بَابِ قَرُبَ لُغَةٌ فَهُوَ أَعْجَفُ و شَاةٌ عَجْفَاءُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص394)
عَجِفَت الشاةُ عَجَفا ذهب سِمَنها و ضعفت فهو (اَعْجَف و عَجِف) و هي (عَجْفَاء و عَجِف) بلا هاءٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص484)
عَجِفَتِ الْبِلادُ لم تُمطَر.يقال«نزلوا في بلادٍ:عِجَافٍ»اي غير ممطورة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص489)
باران نيامد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لم تمطر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص484)
عَجِفَت الحبُّ لم يرب و منهُ «نزلوا في بلاد عجافٍ» اَي: غير ممطورةٍ و «حبٌّ عجاف» اذا لم تكن رابية. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص484)
قد عجِفَ كفرِحَ و كَرُمَ و قد جاءَ أَفْعلُ و فَعْلاءُ على فَعُلَ يَفْعُلُ في أَحرفٍ مَعْدُودةٍ، منها: عجُفَ يَعْجُفُ فهو أَعْجَفُ ، و أَدُمَ يَأْدُم فهو آدَمُ، و سَمُرَ يسْمُر فهو أَسْمَرُ، و حَمُقَ يَحْمُقُ فهو أَحْمَقُ، عجُف و عَجِفَ ، و حمُقَ و حمِقَ، و رَعُنَ وَ رَعِنَ، و خَرُقَ و خَرِقَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص370)
عَجِفَ لاغر شد و چاقى او برطرف گرديد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ضعف و ذهب سِمَنُهُ،فهو عَجِف تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص489)
-عَجَفًا:هُزِل، زال سِمَنُه:«عَجِفَتْ دابَّةٌ»،«عَجِفَتِ المَعْزُ لِقلَّة المَرْعى» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص949)
عَجَفاً:هُزِلَ. فهو أَعجَفُ و هى عجفاء. (ج) عُجْفٌ، و عِجَافٌ [على غير قياس]. و فى التنزيل العزيز: يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجٰافٌ * . و هو، و هى عَجِفٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص585)
و قال الفراء: عَجُفَ و عَجِفَ و حَمُق و حَمِقَ و رَعُن و رَعِن و خَرُق و خَرِق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الأَزهري: و ليس في كلام العرب أَفعل و فَعْلاء جمعاً على فِعالٍ غير أَعْجَفَ و عَجْفَاء ، و هي شاذة، حملوها على لفظ سِمان فقالوا سِمان و عِجَاف ، و جاء أَفْعلُ و فَعْلاء على فَعُل يَفْعُل في أَحرف معدودة منها: عَجُفَ يَعْجُفُ ، فهو أَعْجَفُ ، و أَدُم يأْدُمُ، فهو آدمُ، و سَمُرَ يَسْمُر، فهو أَسمرُ، و حَمُق يَحْمُق، فهو أَحْمَقُ، و خَرُق يَخْرُق، فهو أَخرق.و قال الفراء: عَجُفَ و عَجِفَ و حَمُق و حَمِقَ و رَعُن و رَعِن و خَرُق و خَرِق تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَجَفُ ، بالتحريك: الهزالُ و الْأَعْجَفُ : المهزولُ، و قد عَجِفَ ، و الأنثى عَجْفَاءُ ، و الجمع عِجَافٌ على غير قياس؛ لأنَّ أَفْعَلَ و فَعْلاَءَ لا يجمع على فِعَالٍ، و لكنهم بنَوه على سِمَانٍ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1399)
و قد عَجِف ،و عَجُفَ ،فهو عَجِف و أعْجَف ،و الأنثى: عَجْفاء ،و عَجِف بغير هاء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص336)
عَجِفَ يعجَف عَجَفا ،للناس و الماشية; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العجف :الهزال،و النعت: أعجف و عجفاء . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4398)
