حَاشَ یحُوش

(حَوْش )‍:احاطه كردن،ميان‌گير كردن،جرگ كردن(حيوان، شكار،...را)؛متوقف كردن،جلوگيرى كردن،منع كردن،مانع شدن،بازداشتن(چيزى را)؛ جلوگيرى كردن،پس راندن،دفع كردن،ممانعت كردن(چيزى را،از چيزى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص147)

حاشَ الصَّيْدَ يحُوشُهُ حَوْشاً و حِيَاشاً

جاءَهُ مِنْ‌ حَوَالَيْهِ‌، لِيَصْرِفَهُ إِلى الحِبَالَةِ‌، كأَحَاشَهُ‌ ، و أَحْوَشَهُ إِحَاشَةً‌ و إِحْواشاً

(

تاج العروس

, ج9 , ص98)

حَاشَ الصيدَ يَحُوشُهُ حَوْشا

جاءَ من حواليهِ ليصرفهُ الى الحبالة

(

أقرب الموارد

, ص747)

حُشْتُ الصيدَ أَحُوشُهُ

إذا جِئْتَهُ من حوالَيْهِ لتصرفه إلى الحِبَالةِ‌. و كذلك أَحَشْتُ الصيدَ و أَحْوَشْتُهُ‌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1002)

حاشَ عَلَيْه الصَّيْد

او را در شكار گرفتن يارى كرد

اعانه على صيده

اعانهُ على صيده (التاج).

(

أقرب الموارد

, ص813)

يُقَالُ‌: حاشَ‌ عَلَيْه الصَّيْد، و أَحَاشَه ، إِذَا نَفَّرَهُ‌ نَحْوَه، و ساقَهُ إِلَيْهِ‌، و جَمَعَه عَلَيْه

(

تاج العروس

, ج9 , ص98)

حَاشَ اللصَّ و نحوه

منعَه و أَمْسَكه. (محدثة) .

(

المعجم الوسيط

, ص207)

حاشَ القومُ الصَّيدَ

نفَّره بعضُهم على بعض ليصيدوه:«حاشوا أَيِّلاً حتّى تمكَّنوا منه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص344)

نفَّره بعضُهم على بعضٍ‌ ليصيدُوه. و يقال:حَاش الصيدَ عليه.

(

المعجم الوسيط

, ص207)

حَاشَيْتُ عن فلانٍ

إِذا نَزَّهْتَه و دافَعْتَ‌ عنه،بمعنىً‌

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص147)

حَاشَ زيدٌ الأغنام

جمعها و ساقها

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص169)

حُشْتُ عليه الصيدَ

يقال: حُشْتُ عليه الصيدَ و أَحَشْتُهُ إِذا نَفَّرْتَه نحْوَه و سُقْته إِليه و جَمَعْته عليه. ¦¦

حُشْتُ‌ عليه الصيدَ و الطيرَ حَوْشاً و حِياشاً و أَحَشْتُه عليه و أَحْوَشْتُه عليه و أَحْوَشْتُه إِياه; عن ثعلب: أَعَنْته على صيدهما.

(

لسان العرب

, ج6 , ص290)

حُشْتُ عليه الصَّيْدَ، و أَحَشْتُه عَلَيه، و أَحْوَشْتُه عَلَيْه، و أَحْوشْتُه إِياه - عن ثَعْلَبِ -: أَعَنْتُه عَلَى صَيْدِه.

(

تاج العروس

, ج9 , ص100)

قال أبو عبيدٍ قال أبو زيد حُشْتُ عليه الصيدَ و أحْوَشْتُ أي أخَذْنا مِنْ حواليه لنَعْرِفَه إلى الحِبالَةِ .

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص93)

حوشحوش و يقال: حُشْتُ عليه الصيد أحوشه حَوْشاً و حِياشةً و أحشتُ عليه و أحوشتُ أيضاً.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1295)

و حُشْتُ عليه الصيدَ و الطيرَ حَوْشاً و حِياشاً ،و أَحَشْتُه عليه،و أحْوَشتُه عليه،و أحْوَشْتُه إيَّاه،عن«ثعلبٍ »:أعَنْتُه على صَيْدِهما.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص465)

حُشْنَا الصَّيْدَ

أخَذْناها من حَوالَيْها

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص147)

حُشْنا الصيدَ حَوْشاً و حِياشاً و أَحَشْناه و أَحْوَشْناه: أَخذناه من حَوالَيْه لنَصْرِفَه إِلى الحِبالةِ و ضممناه.

(

لسان العرب

, ج6 , ص290)

قال الليثُ : يقال حُشْنا الصيدَ و أحَشْناها أخذْناها من نواحيها تعْرِفُها إلى الحبائل التي نُصِبَتْ لها.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص93)

و حُشْنا الصَّيْدَ حَوْشًا و حِياشاً و أحَشْناه و أحْوَشناه :أخَذْناه من حَوَاليه لِنَصرِفَه إلى الحَبالةِ و ضَممَنْاه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص465)

حاشَ الذئبُ الغنم

الأَزهري: حَوّشَ‌ إِذا جَمَّع، و شَوّحَ إِذا أَنْكَرَ، و حاشَ الذئبُ الغنم كذلك; قال: يَحُوشُها الأَعْرَجُ حَوْشَ‌ الجِلَّةِ‌، من كُلِّ حَمْراءَ كلَوْنِ الكِلّةِ‌ قال: الأَعرج هاهنا ذئب معروفٌ .

سَاقَهَا.

و حاشَ الذئبُ الغَنَمَ ،كذلك.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص465)

حُشْ عليَّ الصيدَ

قلت: كلام العرب الصحيح: حُشْ عليَّ‌ الصيدَ بالتخفيف، من حاش يحوش.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص254)

حَاشَ الدّوابَّ

حَوْشاً:جمَعها و ساقَها.

(

المعجم الوسيط

, ص207)

شاهد معنایی حَاشَ یحُوش

وَ قَالَ عليه‌السلام إِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ وَضَعَ اَلثَّوَابَ عَلَى طَاعَتِهِ وَ اَلْعِقَابَ عَلَى مَعْصِيَتِهِ ذِيَادَةً لِعِبَادِهِ عَنْ نِقْمَتِهِ وَ حِيَاشَةً لَهُمْ إِلَى جَنَّتِهِ

حاش الصيدن يحوشه حوشا: جاء من حواليه ليصرفه الى الجعالة و الابل جمعها و ساقها و الطعام اكله من جوانبه حتى نهكه (اقرب) از كنارهاى شكار آمد تا او را به شبكه برگرداند و شتر را جمع كرد و راند و از اطراف طعام خورد تا آنرا كم گردانيد

(

قاموس نهج البلاغه

)

إِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ وَضَعَ اَلثَّوَابَ عَلَى طَاعَتِهِ وَ اَلْعِقَابَ عَلَى مَعْصِيَتِهِ ذِيَادَةً لِعِبَادِهِ عَنْ نِقْمَتِهِ وَ حِيَاشَةً لَهُمْ إِلَى جَنَّتِهِ

وحشت الصید حیاشة وحوشا : اذا جئته من حواليه لتصرفه الى الحبالة

(

اعلام نهج البلاغة

)

و إذا عنده ولدان فهو يَحُوشُهُمْ و يصلح بينهم

أى يجمعهم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص461)

فإِذا عنده وِلْدانٌ و هو يَحُوشُهم

أَي يجمعهم.

(