ناشَ يَنُوشُ

ضع كتابك في مكان لا يَنُوشُهُ الطفلُ

"لا يتناوله،لا تصل يده إليه"

معجم الأفعال المتداولة

, ص780)

النّاقَةُ تَنُوشُ بفِيهَا الحَوْضَ

قد نَاشَت الظَّبْيَةُ الأَرَاكَ‌: تَنَاوَلَتْهُ‌، قال أَبو ذُؤَيْبٍ‌: فمَا أُمُّ خِشْفٍ بالعَلاَيَةِ شادِنٍ‌ تَنُوشُ‌ البَرِيرَ حَيْثُ طابَ اهْتِصارُهَا و النّاقَةُ تَنُوشُ‌ بفِيهَا الحَوْضَ كَذٰلِكَ‌، قال غَيْلانُ بنُ‌ حُرَيْثٍ الرَّبَعِيُّ‌: فهي تَنُوشُ‌ الحَوْضَ نَوْشاً مِنْ عَلاَ نَوْشاً بهِ تَقْطَعُ أَجْوَازَ الفَلاَ أَي تَتَنَاوَلُ [مَاء] الحَوْضَ من فوْق، و تَشْرَبُ شُرْباً كَثِيراً، و تَقْطَعُ بذٰلك الشُّرْبِ فَلَواتٍ فلا تَحْتَاجُ إِلَى ماءٍ‌ آخَرَ. و هٰكذا أَنشَدَه الجَوْهَرِيُّ و فَسَّرَه

نَاشَ الشيءَ ينُوشهُ نَوْشا

تناولهُ يقال «نشتُهُ بيدي و النياق تنوش الحوضَ» اَي: تتناول ملْاَهُ

أقرب الموارد

, ج5 , ص513)

الناقةُ تَنُوشُ الحوضَ بفِيها

ناشَت الظَّبْية الأَراكَ‌: تناوَلَتْه; قال أَبو ذؤيب: فما أُمُّ خَشْفٍ بالعَلايَةِ شادِنٍ‌ تَنُوشُ‌ البَرِيرَ، حيث طابَ اهتِصارُها و الناقةُ تَنُوشُ‌ الحوضَ بفِيها كذلك; قال غَيْلانُ بن حُرَيث: فهي تَنُوشُ‌ الحوض نَوْشاً مِنْ عَلا، نَوْشاً به تَقْطَعُ أَجْوازَ الفَلا الضميرُ في قوله فهي للإِبل.

ناشَه بيدِه يَنُوشُه نَوْشاً

تناوَله; قال دريد بن الصمّة: فجئت إِليه، و الرِّماحُ تَنُوشُه ، كوَقْعِ الصَّياصي في النَّسِيج المُمَدَّدِ و الانْتِياشُ‌ مثله; قال الراجز: باتتْ تَنُوشُ‌ العَنَقَ انْتِياشا و تَناوَشَه كناشه .

, ج6 , ص361)

تَنَاوَلَهُ ،قال دُرَيْدُ بْنُ الصِّمَّةِ :

, ج8 , ص125)

قد ناشَت الظَّبْية الأَراكَ

تَنَاوَلَتْهُ‌، قال أَبو ذُؤَيْبٍ‌: فمَا أُمُّ خِشْفٍ بالعَلاَيَةِ شادِنٍ‌ تَنُوشُ‌ البَرِيرَ حَيْثُ طابَ اهْتِصارُهَا

قد نَاشَه يَنُوشُه نَوْشاً

إِذا تَناوَلَه و أَخَذَه; و منه حديث قُتَيلةَ أُخت النَّضْر بن الحرث: ظَلَّتْ سُيوفُ بَني أَبيه تَنُوشُه ، لِلَّهِ أَرْحامٌ هناك تُشَقَّقُ‌ أَي تَتَناوَلُه و تَأْخُذُه.

ناشَت الظَّبْية الأَراكَ

أي:تناولته

العین

, ج6 , ص286)

تناوَلَتْه; قال أَبو ذؤيب: فما أُمُّ خَشْفٍ بالعَلايَةِ شادِنٍ‌ تَنُوشُ‌ البَرِيرَ، حيث طابَ اهتِصارُها و الناقةُ تَنُوشُ‌ الحوضَ بفِيها كذلك; قال غَيْلانُ بن حُرَيث: فهي تَنُوشُ‌ الحوض نَوْشاً مِنْ عَلا، نَوْشاً به تَقْطَعُ أَجْوازَ الفَلا الضميرُ في قوله فهي للإِبل.

تناولَتْه،قال أبو ذُؤِيب:

, ج8 , ص126)

نُشْتُ الشَّيْ ءَ نَوْشا

طَلَبْتُه.

طَلَبْتُهُ .

, ج8 , ص126)

نَاشَتِ الإِبِلُ تَنُوشُ

النَّوْشُ‌ : الإِسْرَاعُ في النُّهُوضِ‌ ، يُقَال: نَاشَتِ‌ الإِبِلُ‌ تَنُوشُ‌ ، إِذا أَسْرَعَتِ النّهُوضَ‌، قالَ‌: باتَتْ تَنُوشُ‌ العَنَقَ انْتِياشَا

نَاشَ فلانٌ من الطعام

أَصاب

نُشْتُ من الطعام شيئاً

أَصَبْتُ

أصبت

أَصَبْتُ‌.

أَصَبْتُ

أَصَبْتُ .

, ج8 , ص125)

نَاشَ فلانا بالشى ءِ

ناوله أَو أَصابه به. يقال:ناشَه بالرُّمْح، و ناشَه بخير.

ناشَه يَنُوشُه نَوْشاً

يقال للرجل إِذا تناوَلَ رجُلاً ليأْخذ برأْسه و لِحْيَتِه: ناشَه يَنُوشُه نَوْشاً .

نُقِلَ عن ابن السِّكِّيتِ : يُقَال لِلرّجُلِ إِذا تَنَاوَلَ رَجُلاً لِيَأْخُذَ بلِحْيَتِه و رَأْسِه: ناشَهُ يَنُوشُه نَوْشاً ¦¦

النَّوْشُ‌ : التّناوُلُ‌ ، باليَدِ، ناشَه يَنُوشُه نَوُشاً ، قالَ‌ دُرَيْدُ بنُ الصِّمَّةِ‌: فجِئْتُ إِليهِ و الرِّمَاحُ تَنُوشُه كوقَعِ الصَّيَاصِي في النَّسِيجِ المُمَدَّدِ أَي تَنَاوَشُه و تَأْخُذُه

قال ابن السكيت: يقال للرجل إذا تناول رَجُلاً ليأخذ برأسه و لحيته: نَاشَهُ يَنُوشُهُ نَوْشاً . و أنشد: فَهْىَ تَنُوشُ‌ الحَوْضَ نَوْشاً من عَلاَ نَوْشاً به تَقْطَعُ أَجْوَازَ الفلا أى تتناول ماءَ الحوض من فوقُ و تشرب شُرباً كثيراً، و تقطع بذلك الشربِ فَلَوَاتٍ‌ فلا تحتاج إلى ماء آخر.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1023)

نَاشَ الشيءُ بالشيء

به آن چسبيد

تعلَّق بهِ

تعلَّق بهِ و في حديث عبد الملك لما أراد الخروج إلى مصعب بن الزبير «ناشت بهِ امرأتهُ و بكت فبكت جواريها» اَي: تعلَّقت بهِ (اللسان).

أقرب الموارد

, ج5 , ص568)

نُشْتُ الرجلَ نَوْشاً

أَنَلْته خيراً أَو شرّاً.

أَنَلْتُه خَيْراً أَو شَرّاً، عن اللَّيْثِ ، قَالَ في الصّحاحِ : نُشْتُه خَيْراً: أَنَلْتُه.

, ج9 , ص217)

أَنَلْتُه خَيْراً أو شَرّا.

, ج8 , ص126)

نَاشَ فلانا خير ا

أَنالَه إِيّاهُ‌.

نَاشَ بهِ يَنُوشُ

تَعَلَّقَ بهِ

, ج9 , ص217)

نَاشَ زيدا خيرا

انَالهُ ايَّاهُ

انالهُ اياهُ.

نَاشَ بالشى ءِ

تعلَّق.

ناشَ و انتاشَ‌

بَرْداشْت

دستور اللغة

, ص775)

نَاشَ البعيرُ

أَسرعِ في النهوض

شتر در برخاستن شتاب كرد

اسرع في النهوض

نَاشَ الشى ءَ

آن چيز را گرفت ¦¦

طلب كرد

طلبهُ

طلبه. ¦¦

تناوله و أَخذه. يقال:ناشه بيده.

نُشْتُه نَوْشاً

النَّوْشُ : الطَّلَبُ ، يُقَال: نُشْتُه نَوْشاً ، عن ابنِ دُرَيْدٍ

نَاشَهُ نَوْشاً

مِنْ بَابِ قَالَ تَنَاوَلَهُ

المصباح المنیر

, ج2 , ص630)

نُشْتُ الرجلَ

أنلته خيرا أو شرا

العین

, ج6 , ص286)

أَنَلْتُه خيرا أَو شرّا

‏لسان اللسان

, ج2 , ص657)

نَاشَ فلانا

تناولهُ ليأخذ برأسهِ و لحيتهِ

او را طورى گرفت گوئيا ميخواهد سروريش او را بدست گيرد

فرهنگ ابجدی

, ص890)

تناولهُ لياخذ براسهِ و لحيتهِ

أقرب الموارد

, ج5 , ص513)

تناوله برأْسه و لِحْيَتِه.

نَاشَ فلانٌ

راه رفت

مشى

مشى

نَوْشاً:مشى. ¦¦

أَسرع فى النُّهوض.

نُشْتُه خيراً

في الصحاح: نُشْتُه خيراً أَي أَنَلْته.

نُشْتُ الرّجُلَ نَوْشاً : أَنَلْتُه خَيْراً أَو شَرّاً، عن اللَّيْثِ ، قَالَ في الصّحاحِ : نُشْتُه خَيْراً: أَنَلْتُه

, ج9 , ص217)

و يقال: نُشْتُهُ خيراً، أى أَنَلْتُهُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1024)

و ربَّما عَدَّوْه بغير ألفٍ فقالوا: نُشْتُه خيراً، إذا أنَلْتَه خيراً.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص369)

تَنُوشُ الحوض

قال غَيْلانُ بن حُرَيث: فهي تَنُوشُ‌ الحوض نَوْشاً مِنْ عَلا، نَوْشاً به تَقْطَعُ أَجْوازَ الفَلا الضميرُ في قوله فهي للإِبل.و تَنُوشُ‌ الحوض: تَتَناوَل مِلأَه.و قولُه مِنْ علا أَي من فَوق، يريد أَنها عاليةُ الأَجسام طِوالُ الأَعْناقِ‌، و ذلك النّوْشُ‌ الذي تَنالُه هو الذي يُعِينُها على قَطْع الفَلَوات، و الأَجْوازُ جمعُ جَوْزٍ و هو الوسط، أَي تَتَناوَلُ ماءَ الحوضِ من فوق و تشرب شُرباً كثيراً و تقطع بذلك الشربِ فَلَواتٍ فلا تحتاج إِلى ماء آخر.

نُشْتُ الشيء

قال الفراء: و أَهل الحجاز تركوا همْزَ التَّناوُشِ و جعَلوه من نُشْتُ الشيء إِذا تَناوَلْته.

, ج6 , ص361)

سلمة، عن الفرّاء: أهل الحجاز تركوا همز التَّناوش ، و جعلوه من نُشتُ الشيء، إذا تناولتَه، و أنشدنا: