نَاطَ ینُوط

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی نَاطَ ینُوط

نَاطَهُ يَنُوطُهُ نَوْطا و نِيَاطا

علَّقهُ يقال «نيطَ عليهِ الشيءُ» اَي: عُلِّق عليهِ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص514)
sourceLink

نُطْتُ القِرْبَةَ بِنِيَاطِها نَوطْا

نِياطُ كل شيء: مُعَلَّقُه كنِياطِ القوْسِ و القِرْبة.تقول: نُطْتُ‌ القربةَ‌ بنِياطِها نَوْطاً
(
لسان العرب
, ج7 , ص418)
sourceLink

النِّيَاطُ مِنَ القَوْسِ و القِرْبَةِ‌: مُعَلَّقُهُما . يُقَالُ‌: نُطْتُ‌ القِرْبَةَ بِنِيَاطِها نَوطْاً . و مُعَلَّقُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ‌ : نِيَاطٌ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص436)
sourceLink

كُلُّ شاةٍ برِجْلِها سَتُناطُ .

اَي: كلُّ جانٍ سيُؤْخذ بجنايتهِ قال الاصمعيّ اَي: لا ينبغي لاحدٍ ان يأْخذ بالذنب غير المذنب.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص514)
sourceLink

نُطْتُ القِرْبَةَ بِنِيَاطِهَا

هو أنْ‌ تُعَلِّقَها من مَحْمِلٍ‌ و نَحْوِهِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص220)
sourceLink

ناطَ الجَدْ ىَفى التَّنُّورِ

بُزهدر تنور آويخت
(
دستور اللغة
, ص775)
sourceLink

ناطَ الشيءَ يَنُوطُه نَوْطاً

عَلَّقه
(
لسان العرب
, ج7 , ص418)
sourceLink

نَاطَ الشيءَ يَنُوطُهُ نَوْطاً ، أى علّقه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1165)
sourceLink

نَاطَ الرئيسُ الأمرَ بزيد

علّقه عليه و ربطه به
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص781)
sourceLink

نَاطَهُ يَنُوطُهُ نَوْطاً

عَلَّقَه
(
تاج العروس
, ج10 , ص436)
sourceLink

ناطَ الشَّىْءَ نَوْطًا

ناطَ الشَّىْ ءَ نَوْطًا :عَلَّقَه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص240)
sourceLink

نِيطَ عليه الشَّيْءُ

آن چيز بر آن آويخته شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص942)
sourceLink

عُهِدَ به إليه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص963)
sourceLink

عُلِّقَ عليه; قال رقاع بن قَيْس الأَسدي: بِلاد بِها نِيطَتْ‌ عليَّ تَمائِمي، و أَوَّلُ أَرضٍ مسَّ جِلْدِي تُرابُها
(
لسان العرب
, ج7 , ص418)
sourceLink

يُقَالُ‌: نِيطَ عليه الشَّيْ‌ءُ أَيْ عُلِّقَ عَلَيْه. قال رِقَاعُ بنُ قَيْسٍ الأَسَدِيِّ‌: بِلادٌ بها نِيطَتْ‌ عَلَيَّ تَمائمِي و أَوَّلُ أَرْضٍ مَسَّ جِلْدِي تُرَابُها
(
تاج العروس
, ج10 , ص438)
sourceLink

نَاطَ الشى ءَ بغيره

نَوطاً: علَّقَه. يقال. ناطَ‍‌ القِربةَ‌ بنياطِها، و ناطَ‍‌ الأَمرَ بفلان.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص963)
sourceLink

نِيطَتْ له نَوْطَةً

يقال للبعير إِذا وَرِمَ نحرُه و أَرفاغُه
(
لسان العرب
, ج7 , ص420)
sourceLink

يُقالُ للبَعِيرِ إذا وَرِمَ نَحْرُه و أَرفاغُه: نِيطَتْ له نَوْطَةٌ .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص241)
sourceLink

نِيطَ به الشَّيْءُ

به آن چيز پيوست شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص942)
sourceLink

وُصِلَ بهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص847)
sourceLink

وُصِل بهِ و (نيطَ البعيرُ نَوْطَةً) ورم نحرهُ و ارفاغهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص514)
sourceLink

وُصِلَ به
(
لسان العرب
, ج7 , ص418)
sourceLink

وُصِلَ به
(
تاج العروس
, ج10 , ص438)
sourceLink

نَاطَ الشى ءَ عليه

نَوطاً: علَّقَه. يقال. ناطَ‍‌ القِربةَ‌ بنياطِها، و ناطَ‍‌ الأَمرَ بفلان.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص963)
sourceLink

نُطْتُ القِرْبَةَ

أي:علقتها
(
العین
, ج7 , ص455)
sourceLink

نِيطَ به نَوْطة

بعير مَنُوط و قد نِيطَ له و به نَوْطة إِذا كان في حَلقه ورَم
(
لسان العرب
, ج7 , ص420)
sourceLink

نِيطَ البَعِيرُ

النَّوْطَةُ‌ : وَرَمٌ في الصَّدْرِ. أَوْ وَرَمٌ‌ في نَحْرِ البَعِيرِ و أَرْفَاغِه . يُقَالُ‌: نِيطَ البَعِيرُ، إِذا أَصابَهُ ذٰلِكَ‌، كما في الصّحاح
(
تاج العروس
, ج10 , ص437)
sourceLink

نَاطَهُ نَوْطاً

مِنْ بَابِ قَالَ عَلَّقَهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص630)
sourceLink

نَاطَ عني فلان

أي:تباعد
(
العین
, ج7 , ص455)
sourceLink

نَاطَتِ الدارُ

بعدت
(
المنجد فی اللغة
, ص847)
sourceLink

بعدت
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص514)
sourceLink

نِيطَ الحيوانُ

أَصابته نَوطَة. فهو مَنُوطٌ‍‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص963)
sourceLink

نِيطَ الجَمَلُ

فهو منوط إِذا أَصابه النوْطُ ، و هي غُدَّة تُصيبه في بطنه فتقتله
(
لسان العرب
, ج7 , ص420)
sourceLink

النَّوْطَةُ‌ : غُدَّةٌ‌ تُصِيبُهُ‌ في بَطْنِه مُهْلكَةٌ‌ . يُقَالُ‌: نِيطَ الجَمَلُ فهو مَنُوطٌ ، إِذا أَصابَهُ ذٰلِكَ‌
(
تاج العروس
, ج10 , ص437)
sourceLink

نَاطَ الشيءَ

اقتضبهُ برأيهِ من غير مشاورةٍ
(
المنجد فی اللغة
, ص847)
sourceLink

اقتضبهُ برأْيهِ لا بمشورةٍ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص514)
sourceLink

نوط ناط الشيءَ نوطاً :إِذا علّقه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6800)
sourceLink

نَاطَه على

منوط كردن،وابسته كردن،مشروط كردن(چيزى را به ...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص723)
sourceLink

نَاطَه بـ

(نَوْط ،نِيَاط )‍:آويختن،آويزان كردن(چيزى را بر...)؛ سپردن(چيزى را به كسى)،مأموريت دادن(به كسى انجام كارى را)،محوّل كردن(مسئوليّت يا اختيارِ كارى را به كسى). ¦¦
منوط كردن،وابسته كردن،مشروط كردن(چيزى را به ...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص723)
sourceLink

نِيَطَ بـ

(مجهول:) :منوط بودن، وابسته بودن،مشروط بودن،مربوط بودن،متعلق بودن(به...)؛سپرده شدن(به كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص723)
sourceLink

نِيَط على

آويزان بودن،آويخته شدن(بر...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص723)
sourceLink

يَنُوطون

قال ابن الأَثير: هي اسم سَمُرةٍ‌ بعينها كانت للمشركين يَنُوطون بها سِلاحَهم أَي يعلِّقونه بها و يَعْكُفون حولَها، فسأَلوه أَن يجعل لهم مثلها فنهاهم عن ذلك
(
لسان العرب
, ج7 , ص420)
sourceLink

نَاطَهُ

علَّقهُ. يقال«نِيطَ عليهِ الشيءُ»اي عُلِّق عليهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص847)
sourceLink

نوط - ناطَهُ نَوْطاً : عَلَّقَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص590)
sourceLink

ناطَ

-نَوْطًا:رَبَط‍‌، عَلَّق:«ناط‍‌ قِطعة لَحْم بكُلاَّب»، «نَاطَ‍‌ نجاحه بالحَظّ‍‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1464)
sourceLink

بياويخت.
(
دستور اللغة
, ص775)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ نَاطَ ینُوط

أُرِيَ الليلةَ رجُل صالحٌ أَنَّ أَبا بكر نِيطَ برسولِ اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم

أَي عُلِّقَ‌. يقال: نُطْتُ‌ هذا الأَمرَ به أَنُوطُه ، و قد نِيطَ به، فهو مَنُوط .
(
لسان العرب
, ج7 , ص418)
sourceLink

أرى اللّيلة رجل صالح أن أبا بكر نِيطَ برسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم

أى علّق، يقال: نُطْتُ‌ هذا الأمر به أَنُوطُهُ‌ ، و قد نيط‍‌ به فهو مَنُوطٌ‍‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص129)
sourceLink

اللهمّ إن كان أمري هذا ممّا نيطت بالبركة أعجازه و بواديه...

أي تعلّقت.
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص803)
sourceLink

وَ نَاطَ بِهَا زِينَتَهَا مِنْ خَفِيَّاتِ دَرَارِيِّهَا

علق بها و أحاطها
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

آويخته
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

علق
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

آن را آويزان كرد معلق كرد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص76)
sourceLink

بست آويزان نمود
(
واژه های نهج البلاغه
, ص61)
sourceLink

بعير له قد نيط

يقال: نِيطَ‍‌ الجمل، فهو منوط‍‌، إذا أصابه اَلنَّوْطُ‍‌ ، و هى غدّة تصيبه فى بطنه فتقتله
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص129)
sourceLink

يقال: نِيط الجمل، فهو منوط إِذا أَصابه النوْطُ ، و هي غُدَّة تُصيبه في بطنه فتقتله.
(
لسان العرب
, ج7 , ص420)
sourceLink

ضرب المثل نَاطَ ینُوط

كُلُّ شاةٍ برِجْلِها سَتُناطُ .

أيْ تُعَلَّقُّ‌،و هذا كقوله تعالى: وَ لاٰ تَزِرُ وٰازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرىٰ‌ .
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص421)
sourceLink

من أَمْثَالِهِمْ : «كُلُّ شاةٍ بِرِجْلِها سَتُنَاطُ » أَيْ كُلُّ جَانٍ يُؤْخَذُ بِجِنَايَتِهِ . قال الأَصْمَعِيُّ : أَي لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَأْخُذَ بالذَّنْبِ غَيْرَ المُذْنِبِ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص439)
sourceLink

كلّ شاة برجلها تناط

أي كلّ امرئ مأخوذ بما جناه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص190)
sourceLink

نَاطَ ینُوط في الاصطلاح

نيط

في حديث بلال في الأذان:«ويحك قطّعت نياط قلبي».
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص615)
sourceLink

في حديث بلال في الأذان: «ويحك قطعت نياط قلبي».
(
المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص255)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ نَاطَ ینُوط

النون و الواو و الطاء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على تعليق شيءٍ بشيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص370)sourceLink

الأسماء

المَنُوطَةالمَناطَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتُّنَوِّطَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَنُوطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنُّوطَةالأَنْوَاطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّنْوَاطجامد غیر مصدری ثلاثی مزید باب تفعیلالنَّيْطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التُّنَوِّطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّنَوِّطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّنْويطمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالنُّوّاطةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُنْتَاطمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالنِّيَاطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُنْتاطَةمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالتَّنَوُّطمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالنَّوْطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأنياطالنَّوَائِطاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّنَوُّطَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النَّوْطَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَنَاطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنَّيِّطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.