التَّلازُم

مصدر ثلاثی مزید باب تفاعل
bookmark

معنای التَّلازُم

تلازُم

تَرابُط‍‌ وَثيق دائم،مُلازَمة:«تلازُم صِفة» ¦¦
عَلاقَة تَزامُن بَين واقِعَتَيْن أَو ظاهِرَتَيْن:«تلازم أَعْراض»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1281)
sourceLink

التَّلازُم در اصطلاح

التلازم

امتناع انفكاك أحد الشيئين عن الآخر. Correlation,inseparability
(
معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص145)
sourceLink

التلازم و يسمى بالملازمة و الاستلزام أيضا: كون الحكم مقتضيا لحكم آخر، بأن يكون إذا وجد المقتضي وجد المقتضى وقت وجوده .
(
القاموس المبین
, ص112)
sourceLink

را: الملازمة.
(
معجم مصطلح الأصول
, ص99)
sourceLink

التلازم في أصول الفقه

التلازم و هو أربعة أقسام لأن التلازم إنما يكون بين حكمين و كل واحد منهما إما مثبت أو منفي، و حاصله إذا كان تلازم تساو فثبوت كل يستلزم ثبوت الآخر و نفيه، و إن كان مطلق اللزوم فثبوت الملزوم يستلزم ثبوت اللازم من غير عكس، و نفي اللازم يستلزم نفي الملزوم من غير عكس. (الشوكاني، إرشاد الفحول، 219، 30).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص748)
sourceLink

التلازم في علم الكلام

إذا حرّك اللّه تعالى اليد، فلا بدّ، و أن يشغل به حيّزا في جوار الحيّز الذي كان فيه. فما لم يفرغه، كيف يشغله به‌؟ ففراغه شرط‍‌ اشتغاله باليد، إذ لو تحرّك، و لم يفرغ الحيّز من الماء بعدم الماء، أو حركته لاجتمع جسمان في حيّز واحد، و هو محال، فكان خلوّ أحدهما شرطا للآخر فتلازما، فظنّ‌ أنّ‌ أحدهما متولّد من الآخر، و هو خطأ. (الغزالي، الاقتصاد في الاعتقاد، 97، 7).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص748)
sourceLink

التلازم بين الأمرين

Concomitance of two things كون أحدهما مقتضيا الآخر في الحكم، بحيث لو رفع أحدهما لارتفع الآخر. و يسمى الأول الملزوم، و الثاني اللازم.
(
معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص145)
sourceLink

التلازم في اللّغة

راجع مصطلح «لزوم».
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص748)
sourceLink

التلازم في المنطق

«التلازم» استثناء عين المقدّم ينتج عين التالي، و استثناء نقيض التالي ينتج نقيض المقدّم. و هو قول نظّار المسلمين: «وجود الملزوم يقتضي وجود اللازم، و انتفاء اللازم يقتضي انتفاء الملزوم». (ابن تيمية، الرد على المنطقيين 2، 47، 21).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص748)
sourceLink

تلازم

(انظر: ملازمة)
(
موسوعة الفقه الإسلامي
, ج32 , ص84)
sourceLink

-(الاستدلال)ثلاثة التلازم و شرائع من قبلنا و الاستصحاب،و قيل و الاستحسان،و قيل المصالح المرسلة(تف،نهي 32،17،2) -إذا كان بين الشيئين تلازم تساو فثبوت كل يستلزم ثبوت الآخر و نفيه نفيه و إن كان مطلق اللزوم فثبوت الملزوم يستلزم ثبوت اللازم من غير عكس و نفي اللازم نفي الملزوم من غير عكس و أنّه إذا كان بين الشيئين انفصال حقيقي فثبوت كل يستلزم نفي الآخر و نفيه ثبوته،و إن كان منع جمع فثبوت كل يستلزم نفي الآخر من غير عكس و إن كان منع خلو فنفي كل يستلزم ثبوت الآخر من غير عكس(تف،نهي 2، 38،281) -التلازم يثبت بالطرد و بطريق الاستدلال من ثبوت أحد أثري الشيء على الآخر و بطريق الاستدلال من ثبوت الأثر على ثبوت مؤثّره و منه على ثبوت أثره الآخر(تف،نهي 2، 2،283) -التلازم أربعة لأنّه إنّما يكون بين حكمين، و الحكم إما إثبات أو نفي،فالأقسام أربعة:إما بين ثبوتين أو نفيين،أو ثبوت و نفي،أو نفي و ثبوت،و محلّ الحكم إن لم يكونا متلازمين و لا متنافيين كالأسود و المسافر لم يجز فيه شيء من الأربعة،و التلازم إما أن يكون طردا أو عكسا:أي من الطرفين،أو طردا لا عكسا: أي من طرف واحد،و التنافي لا بدّ أن يكون من الطرفين،لكنّه إما أن يكون طردا أو عكسا: أي إثباتا و نفيا،و إما طردا فقط:أي إثباتا، و إما عكسا فقط:أي نفيا،فهذه خمسة أقسام (با،يسر 19،173،4) -التلازم و هو أربعة أقسام لأن التلازم إنما يكون بين حكمين و كل واحد منهما إما مثبت أو منفي و حاصله إذا كان تلازم تساو فثبوت كل يستلزم ثبوت الآخر و نفيه و إن كان مطلق اللزوم فثبوت الملزوم يستلزم ثبوت اللازم من غير عكس و نفي اللازم يستلزم نفي الملزوم من غير عكس (شو،فح،30،219)
(
موسوعة مصطلحات أصول الفقه
, ص493)
sourceLink

Concomitance,correlation, inherence كون شىء لازما أو مصاحبا أو مقتضيا لشيء آخر، من قبيل التلازم بين حكم العقل و حكم الشرع، أي كون حكم العقل مقتضيا لحكم الشرع، و التلازم بين الشيء و انتفاء ضدّه، فكلّ ما ثبت شيء كالإطلاق لا بدّ من انتفاء ضدّه، و هو التقييد.
(
معجم مفردات أصول الفقه
, ص116)
sourceLink

- هذا النمط (التلازم) يتطرّق إليه أربع تسليمات ينتج منها اثنتان و لا ينتج اثنتان. أمّا المنتج فتسليم عين القضية التي سمّيناها مقدّما، فإنه ينتج عين اللازم، مثاله قولنا إن كانت هذه الصلاة صحيحة فالمصلّي متطهّر و معلوم أن هذه الصلاة صحيحة فيلزم أن يكون المصلّي متطهّر. و أمّا المنتج الآخر فهو تسليم نقيض اللازم فإنه ينتج نقيض المقدّم، و مثاله قولنا إن كانت هذه الصلاة صحيحة فالمصلّي متطهّر و معلوم أن المصلّي غير متطهّر فينتج أن الصلاة غير صحيحة، فانظر كيف أنتج تسليم نقيض اللازم نقيض المقدّم (غ، ح، 39، 16) - مهما جعل شيء لازما لشيء فينبغي أن لا يكون الملزوم أعمّ من اللازم بل إمّا أخصّ و إمّا مساويا و مهما كان أخصّ فبثبوت الأخص يلزم بالضرورة ثبوت الأعمّ (غ، ح، 41، 13) - المراد ب‍ «الافتقار»: التلازم؛ و المراد ب‍ «الغير»: ما هو داخل في المجموع، إمّا الذات و إمّا الصفات، ليس المراد به ما هو مباين له، و ما يجوز مفارقته له، و غايته أن يراد أنّ الصفة لا بدّ لها من الموصوف (ت، ر 1، 223، 19) - ليس في هذا التلازم الذي سمّيتموه «افتقارا» و لا في هذه الصفات التي سمّيتموها «أغيارا» ما يوجب أن يكون شيء من ذلك مفعولا لفاعل و لا لعلّة فاعلة (ت، ر 1، 223، 22) - «التلازم» استثناء عين المقدّم ينتج عين التالي، و استثناء نقيض التالي ينتج نقيض المقدّم. و هو قول نظّار المسلمين: «وجود الملزوم يقتضي وجود اللازم، و انتفاء اللازم يقتضي انتفاء الملزوم» (ت، ر 2، 47، 21) - «التلازم» و «التقسيم» إذا قيل «هذا مستلزم لهذا، حيث وجد وجد»، فإنّ هذا قضية كلّية، فتستعمل على وجه التمثيل»، و على وجه «الشمول» بأن يقاس بعض أفرادها ببعض و يجعل القدر المشترك هو مناط الحكم (ت، ر 2، 115، 26)
(
موسوعة مصطلحات علم المنطق
, ص218)
sourceLink

- إذا حرّك اللّه تعالى اليد، فلا بدّ، و أن يشغل به حيّزا في جوار الحيّز الذي كان فيه. فما لم يفرغه، كيف يشغله به‌؟ ففراغه شرط اشتغاله باليد، إذ لو تحرّك، و لم يفرغ الحيّز من الماء بعدم الماء، أو حركته لاجتمع جسمان في حيّز واحد، و هو محال، فكان خلوّ أحدهما شرطا للآخر فتلازما، فظنّ أنّ أحدهما متولّد من الآخر، و هو خطأ (غ، ق، 97، 7)
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ص379)
sourceLink

Concordance,correlation
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ج2 , ص1532)
sourceLink

مداخل هم ریشه التَّلازُم

اللام و الزاء و الميم أصلٌ‌ واحد صحيح،يدلُّ‌ على مصاحَبة الشَّيء بالشىء دائماً.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص245)sourceLink

اسماء

التَّلْزيممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلاللِّزاممصدر ثلاثی مزید باب مفاعله/مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاِلْتِزَاممصدر ثلاثی مزید باب افتعالالإلْزاميّمصدر ثلاثی مزید باب إفعالاللُّزُومِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّلازُممصدر ثلاثی مزید باب تفاعلاللَّزِممشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُلزِّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالإلْزَاميَّةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُسْتَلْزَممصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعال/مصدر ثلاثی مزید باب استفعالالأَلْزَماللَّازِممشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُلْتَزِممشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمُلَازَمَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهمُلازِمَة أولیاسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُلْتَزَماللَّوَازِممشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمِلْزَمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد اللَّزَممصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللُّزُوممصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَلزُوممشتق ثلاثی مجرد اللَّزاممصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُتلازِممشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالمُلازِميَّةاسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهاللَّازِمَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُلَازِممشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالإِلْزَاممصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُلْزِماسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالمَلْزَمَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /اسم زمان و مکان ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد المَلْزُوميَّةمشتق ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد اللُّزَمَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.