الشاهد المعنوی لـ مَصْقَلَة بْنُ هُبَيْرَة اَلشَّيْبَانِيّ
مَصْقَلَةُ بْنُ هُبَيْرَةَ اَلشَّيْبَانِيُّ كَانَ عَامِلا لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَلَى أَرْدَشِيرَخُرَّهَ وَ بَنُو نَاجِيَةَ قَبِيلَةٌ كَانُوا عَلَى دِينِ اَلنَّصْرَانِيَّةِ فَأَسْلَمَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ثُمَّ اِرْتَدُّوا عَنِ اَلْإِسْلاَمِ فَقَتَلَ مِنْهُمْ مَعْقِلُ بْنُ قَيْسٍ وَ كَانَ بَعَثَهُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَلَيْهِمْ فِي أَلْفَيْ فَارِسٍ وَ سَبَى بَعْضَهُمْ فَاجْتَازُوا بِالسَّبْيِ عَلَى مَصْقَلَةَ فَاسْتَعَانُوا إِلَيْهِ فَاشْتَرَاهُمْ بِمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ وَ نَقَدَ بَعْضَ اَلْمَالِ ثُمَّ خَاسَرَ أَيْ لَمْ يَفِ بِهِ فَبَعَثَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَتَهَدَّدُهُ وَ يُطَالِبُهُ فَهَرَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ
مجمع البحرين , ج5 , ص406) 
و من كلام له عليه‌السلام لما هرب مصقلة بن هبيرة الشيباني إلى معاوية
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم) , ص483)
منهاج البراعة (خویی) )
قَبَّحَ اَللَّهُ مَصْقَلَةَ
منهاج البراعة (خویی) )
قاموس نهج البلاغه )
مداخل لها جذر واحد لـ مَصْقَلَة بْنُ هُبَيْرَة اَلشَّيْبَانِيّ
الصاد و القاف و اللام أُصَيلٌ يدلُّ على تمليسِ شىء،ثم يقاس على ذلك.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص296)