الإفطار في اللغة: مصدر أفطر، يقال: أفطر الصائم: دخل في وقت الفطر، و كان له أن يفطر، و من ذلك حديث: «إذا أقبل اللّيل من هاهنا و أدبر النّهار من هاهنا، و غربت الشّمس، فقد أفطر الصّائم» [أحمد (35/1)]. و الإفطار في الاصطلاح لا يخرج عن هذا المعنى. «الموسوعة الفقهية 298/5». 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ص251) 
فَطَرَ الشيء فَطْراً، و فَطَّرَهَ تفطيراً في اللغة: شقّه. و فَطّر الصائمُ و أفطر: أكل، أو شرب. و «الإفطار»: إبطال الصوم بأحد المفطرات. و الإفطار بهذا المعنى قد وقع في الفقه موضوعاً للبحث في باب الصوم، و رُتّب عليه في الشريعة أحكام من تكليف و وضع: أمّا الأوّل ، فالظاهر أنّ إفطار الصوم ينقسم بانقسام الأحكام الخمسة، فالمحرّم إفطار كلّ صوم واجب معيّن بدون عروض مسوغ له، و الواجب فيما إذا عرض على الصوم عنوان ضرريّ واجب الدفع، كاستلزامه المرض الشديد، أو الهلاك، أو كان هناك تقيّة لازمة المراعاة، و الإفطار المكروه في الصوم المندوب بناءً على كون ترك المندوب مكروهاً، و الإفطار المندوبُ فيما إذا عرض على الإفطار عنوان أرجح من الصوم كإجابة دعوة المؤمن أو مخالفة من رأى يوم العاشور عيداً؛ و منه يُعلم المباح، و هو تساوي عنوانَي الإفطار و الصوم. و أمّا الثاني ، فهو نظير سببيّة الإفطار لاشتغال ذمّة المفطر بالقضاء أو بالكفّارة، و هي تختصّ بثلاثة أقسام من الصيام كما ذكرت تحت عنوان الصوم، و سببيّة ذلك لاستحقاق المفطر الحدَّ أو التعزيرَ على حسب اختلاف الصيام و الصائم و تكرر الإفطار و عدمه. و البحث عنه تحت عنوان الكفّارة، فراجع. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفقهمصطلحات الفقه
, ص88)
الإفطار - لغة -: مشتقّ من الفطر - بالفتح - بمعنى الشقّ، يقال: فطر اللحم، إذا شقّه، و انفطرت السماء، أي انشقّت. و بمعنى الخلق، فطر الخلق، أي خلقهم، و فطر الأمر بمعنى ابتدأه و أنشأه. و بالكسر بمعنى نقيض الصوم، يقال: فطر الصائم، و أفطر، إذا أكل و شرب. و قد استعمله الفقهاء في المعنى اللغوي الأخير، و هو إتيان الصائم بما يفسد صومه، كالأكل و الشرب و الجماع و الارتماس في الماء و الكذب على اللّٰه و رسوله متعمّداً و غيرها من المفطرات. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة الفقه الإسلاميموسوعة الفقه الإسلامي طبقا لمذهب أهل البیت علیهم السلام
, ج15 , ص318)
فطر الشيء فطرا و فطّره تفطيرا في اللغة شقّه، و فطر الصائم و أفطر أكل أو شرب، و الإفطار إبطال الصوم بأحد المفطرات، و الإفطار بهذا المعنى قد وقع في الفقه موضوعا للبحث في باب الصوم و رتب عليه في الشريعة أحكام من تكليف و وضع. اما الأول: فالظاهر أن إفطار الصوم ينقسم بانقسام الأحكام الخمسة، فالمحرم إفطار كل صوم واجب معين بدون عروض مسوغ له و الواجب فيما إذا عرض على الصوم عنوان ضرري واجب الدفع كاستلزامه المرض الشديد أو الهلاك أو كان هناك تقية لازمة المراعاة، و الإفطار المكروه في الصوم المندوب بناء على كون ترك المندوب مكروها، و الإفطار المندوب فيما إذا عرض على الإفطار عنوان أرجح من الصوم كإجابة دعوة المؤمن أو مخالفة من رأى يوم العاشوراء عيدا، و منه يعلم المباح و هو تساوي عنواني الإفطار و الصوم. و أما الثاني: فهو نظير سببية الإفطار لاشتغال ذمة المفطر بالقضاء أو بالكفارة، و هي تختص بثلاثة أقسام من الصيام كما ذكرت تحت عنوان الصوم، و سببية ذلك لاستحقاق المفطر الحد أو التعزير على حسب اختلاف الصيام و الصائم و تكرر الإفطار و عدمه، و البحث عنه تحت عنوان الكفارة فراجع. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفقهمصطلحات الفقه و معظم عناوینه الموضوعیة
, ص80)
للصائم: هو أكله و شربه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
التعریفات الفقهیة التعریفات الفقهیة
, ص32)
أولاً - التعريف: الإفطار لغةً: مشتق من الفَطر بمعنى الشقّ، وقد يأتي أيضاً بمعنى الخلق. ومن الفِطر بمعنى نقيض الصوم . وقد استعمله الفقهاء في المعنى اللغوي الأخير، وهو إتيان الصائم بما يحظر عليه وقت صومه، كالأكل والشرب والجماع، وغيرها من المفطرات. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة الفقه الإسلامي المقارنموسوعة الفقه الإسلامي المقارن (هاشمی شاهرودی)
, ج3 , ص177)
-الصوم و ضدّه الإفطار(كل،كف 10،22،1) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات أصول الفقهموسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمین
, ص222)
