كَفَی يكفِي

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی كَفَی يكفِي

كَفَی اللّٰهُ فلانا فلانا ، أَو شَرَّ فلان

حفظه من كَيده. و فى التنزيل العزيز: فَسَيَكْفِيكَهُمُ‌ اَللّٰهُ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص793)
sourceLink

كَفَى اللّهُ المؤمنين الطغاةَ أو شرّهم

حفظهم و وقاهم من كيدهم و شرّهم
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص656)
sourceLink

كَفَى الشيءُ يَكْفِي كِفَايَة (يائيّ)

حصل بهِ الاستغناء عن غيرهِ فهو (كافٍ).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص571)
sourceLink

كَفاهُ مَؤُونَتَهُ يَكْفِيهِ كِفايَةً

قامَ به.
(
تاج العروس
, ج20 , ص128)
sourceLink

كَفَى الشَّيءُ يَكْفِي كِفَايَةً

فَهُوَ كَافٍ‌ إِذَا حَصَلَ بِهِ الاِستِغنَاءُ عَن غَيرِهِ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص537)
sourceLink

يَكْفِينِي ألفُ دينار لسفرة الحجّ

يسدّ حاجتي
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص656)
sourceLink

كَفَى فُلانا مُؤُنَتَهُ

روزى او كافى و بسنده گرديد و گاهى حرف (ب) بر فاعل كفى اضافه مى‌شود مانند «كَفَى بِاللّهِ شهيداً»: شهادت خداوند متعال كفايت مى‌كند. در اين آيۀ شريفه اسم جلاله محلاًّ مرفوع و فاعل است و شهيداً تمييز آن مى‌باشد
(
فرهنگ ابجدی
, ص731)
sourceLink

جعلها كافيةً‌ لهُ‌ اَي: قامَ بها دونهُ فاغناهُ عن القيام بها و تزاد الباءُ على فاعل كفى نحو «كَفىٰ بِاللّٰهِ شَهِيداً» * فموضع اسم الجلالة رفع على الفاعليَّة و شهيداً تمييز و منهُ قول رجل من اسدٍ «كفى بالغنى و الناي عنهُ مُدَاوِيا».
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص571)
sourceLink

كَفَانَا زيدٌ مؤنةَ سفرنا

"تحمّلها عنّا،قام بها بدلنا"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص656)
sourceLink

كَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً

خدا بهترين پشتيبان است، پشتيبانى خداوند ما را بس.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص594)
sourceLink

كَفاكَ الشَّيءُ يَكْفِيكَ

اضْطَلَعَ .
(
تاج العروس
, ج20 , ص128)
sourceLink

كفَی الغنمُ في الشِعْب

دخلت
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص563)
sourceLink

كَفَى الشَّى ءَ فلانا

به آن قانع شد و از غير آن بى‌نياز گرديد
(
فرهنگ ابجدی
, ص731)
sourceLink

كفی فلانا مُؤُونَتَهُ

جعلها كافيةً لهُ اي قام بها دونهُ فأغناهُ عن القيام بها.يقال «كفيته شرَّ عدوّه»اي منعت ذاك الشرّ عنه.و تزاد الباء على فاعل كفى. نحو«كفى باللّٰه شهيداً»اي شهادة اللّٰه تعالى تُغني عن سواها فموضع اسم الجلالة رفعٌ على الفاعليّة،و شهيداً تمييز
(
المنجد فی اللغة
, ص692)
sourceLink

كَفَيْتَهُ شرَّ عدوّهِ

اَي: منعتهُ عنهُ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص571)
sourceLink

كَفَی فلانا الأَمْرَ

قام فيه مَقامه. و يقال:كفاه مؤونَتَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص793)
sourceLink

كَفَى حَاجات فُلان

قام فيها مقامه،جَعَلها كافية له و قام بمؤونته
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1240)
sourceLink

كَفَاهُ شَرَّ عَذابٍ

سخت‌ترين عذاب‌ها را از او بگرداند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص594)
sourceLink

كَفاهُ مُؤْنَةَ كذا

رنج و زحمتِ‌ (فلان چيز را) از او بگرداند، او را از غمِ‌ (فلان چيز) رهايى بخشيد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص594)
sourceLink

كَفَى اللّهُ عنكَ

خدا عوضت دهد، خدا ياريت كند، خداوند خود جبران كند (هنگام رخ دادن اشتباه و لغزش، يا اظهار عجز گفته مى‌شود).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص593)
sourceLink

كَفَى حَزَناً أنْ

اين غم كافى كه...، ديگر غم آن مخور كه....
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص594)
sourceLink

كَفى عنه الشَّيءَ

صَرَفَهُ إِيَّاهُ .
(
تاج العروس
, ج20 , ص129)
sourceLink

كفی الشيءُ فلانا

قنع فلانٌ بذاك الشيء و استغنى بهِ عن غيره
(
المنجد فی اللغة
, ص692)
sourceLink

كَفَاه شرَّ فُلان

حفظه من كَيْده ¦¦
منَع مكروهًا عن فلان و ردَّه عنه،جعَله لا يَنْزِل به و عمِل على وِقايته منه:«كفاه شَرَّ عَذاب،شرَّ عَدوِّه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1240)
sourceLink

كَفَى حاجَتَهُ

نيازش را برآورد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص594)
sourceLink

كفَی عن القصد

جاروا.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص563)
sourceLink

كَفَاهُ الشى ءُ

كِفاية:استغنى به عن غيره. فهو كافٍ‌، و كَفِىٌّ‌. و كثيرًا ما تزاد معها الباء. و فى التنزيل العزيز: وَ كَفىٰ‌ بِاللّٰهِ‌ حَسِيباً . و: وَ كَفىٰ‌ بِاللّٰهِ‌ شَهِيداً .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص793)
sourceLink

كَفَاكَ هَذَراً

بيهوده‌گويى كافى است، اين‌قدر پرچانگى نكن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص594)
sourceLink

كَفَى الشيءُ

آن چيز بسنده و كافى شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص731)
sourceLink

حصل بهِ الاستغناءُ عن سواه
(
المنجد فی اللغة
, ص692)
sourceLink

فاتَ ، عن ابنِ القطَّاع.
(
تاج العروس
, ج20 , ص129)
sourceLink

كفاه مؤونة عمل

أَغْناه عن القيام به
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1240)
sourceLink

كَفَاكَ الشيءُ

حصل لك الاستغناءُ بهِ عن غيرهِ و قنعت بهِ تقول «كَفَاني ما اوليتني».
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص571)
sourceLink

و كَفَاكَ الشىءُ يَكْفِيكَ ، و اكْتَفَيْتُ به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2475)
sourceLink

كفَى الرجلُ

اضْطَلَع
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص469)
sourceLink

كَفَى الرجلُ كِفايةً ،فهو كافٍ ،و كُفًى ،مثل حُطَم عن ثعلب،و اكتفى ،كلاهما: اضطلع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص113)
sourceLink

كفَاَهُ كَفْا

صرفهُ و كبَّهُ و قلبهُ و تبعهُ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص563)
sourceLink

كفَی القومُ

انصرفوا و انهزموا
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص563)
sourceLink

كَفاه الأَمرَ

يقال: كَفاه الأَمرَ إِذا قام فيه مَقامه.
(
لسان العرب
, ج15 , ص226)
sourceLink

كفَی فلانا

طردهُ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص563)
sourceLink

كفاك مُزاحاً

شوخى بس است.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص594)
sourceLink

كَفَى أَنْ

كافى بود كه....
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص594)
sourceLink

كَفَاكَ هذا

أي:حسبك
(
العین
, ج5 , ص413)
sourceLink

قال الليث: كَفَى يَكْفِي كِفَايةً إذا قامَ بالأمْرِ، و اسْتَكْفَيْتُه أَمْراً فكفَانِيهِ ، و يقال: كفاكَ هذا الأمرُ أي حَسْبُكَ ، و كفاكَ هذا الشيءُ ، و تقولُ : رأيْتُ رَجُلاً كافِيَكَ مِنْ رَجُلٍ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص209)
sourceLink

كَفَاه ایاه

نجات دادن، رهانيدن، رهايى بخشيدن (كسى را از دردسرى)؛ پاس داشتن، نگه داشتن (كسى را در برابر چيزى)؛ برآوردن (نياز كسى را از چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص593)
sourceLink

وَ كَفَى

همين و بس، همين كافى است.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص593)
sourceLink

كفاك القول

أَنشد: أقولُ‌، و قد تَلاحَقَت المَطايا: كَفاك القَوْل إن عَلَيكَ عَيْنا كفاك القول أَي ارْفُقْ و أَمسك عن القول.
(
لسان العرب
, ج10 , ص327)
sourceLink

كفاك بفلان

حَكَى ابن الأعرابىّ : كفاك بفلان،و كَفْيُك به و كِفَاك ،مكسور مقصور،و كُفاك ، مضموم مقصور أيضا. قال:و لا يُثنَّى و لا يُجمع و لا يُؤَنَّث.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص113)
sourceLink

كَفىٰ‌

إذا قامَ‌ بالأمْرِ
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص338)
sourceLink

إذا قام بالأمر
(
العین
, ج5 , ص413)
sourceLink

-كِفايَةً‌:سدَّ الحاجة:«مَبلغ يكفيه لِتَسديد ديونه» ¦¦
كان به كِفاية و اسْتِغناء عن سواه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1240)
sourceLink

بسنده كرْد،كِفايةً‌
(
دستور اللغة
, ص667)
sourceLink

(كِفايَة): به اندازه بودن، به حد نياز بودن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص593)
sourceLink

قال الليث: كَفَى يَكْفِي كِفَايةً إذا قامَ بالأمْرِ، و اسْتَكْفَيْتُه أَمْراً فكفَانِيهِ ، و يقال: كفاكَ هذا الأمرُ أي حَسْبُكَ ، و كفاكَ هذا الشيءُ ، و تقولُ : رأيْتُ رَجُلاً كافِيَكَ مِنْ رَجُلٍ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
[النساء: 45] و ما أَشْبَهَه في القرآن، معنى البَاءِ : التوكيد، و المعْنَى: كَفَى اللَّهُ ، إلاَّ أَنَّ البَاءَ دَخَلَتْ في اسْمِ الفاعل، لأنَّ معنى الكلامِ الأمْرُ، المعنَى: اكْتفَوا باللّٰه وَلِياً...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص209)
sourceLink

كفى كفايةً :إِذا قام بالأمر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5867)
sourceLink

[الأنبياء:47]إنما هو كفى اللّٰهُ ،و كَفَينا
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص113)
sourceLink

تقديره: كَفَى اكتفاؤك باللّٰه; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أى اكتفاؤك باللّٰه يكفيك ،قال ابن جنّى:و هذا يضعف عندى لأن الباء على هذا متعلّقة بمصدر محذوف و هو الاكتفاء و محال حذف الموصول و تَبْقِية صِلَته... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال:و القول فى هذا قول سيبويه:من أنه يريد: كفى اللّٰهُ ،كقوله تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص114)
sourceLink

كَفَاهُ

كَفَاهُ مُؤْنَتَهُ كِفَايَةً .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2475)
sourceLink

كَفاه ما أهمَّه كِفَاية . و رجل كافِيك من رجلٍ ،و كَفْيُك مِن رجل،و كَفَى به رجلا.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص113)
sourceLink

[الکفایة]: كفايت كردن، كافى بودن، بسنده بودن (براى كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص593)
sourceLink

كَفَی يكفِي في القرآن

أَ وَ لَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلىٰ كُلِّ شَيْ ءٍ شَهِيدٌ (آیه 53/سوره فصلت) sourceLink

قال الزجاج: معناهُ‌: أ و لَمْ‌ يَكْفِ‌ ربَّكَ‌، أو لَمْ‌ تَكْفِهِمُ‌ شَهادَةُ‌ رَبِّكَ‌، و معنَى الكِفَايَةِ‌ هاهُنَا: أنَّه قد بَيّنَ‌ لهم ما فيه كفايَةٌ‌ في الدّلالةِ‌ على توحيده. ¦¦
قال الليث: كَفَى يَكْفِي كِفَايةً‌ إذا قامَ‌ بالأمْرِ، و اسْتَكْفَيْتُه أَمْراً فكفَانِيهِ‌، و يقال: كفاكَ‌ هذا الأمرُ أي حَسْبُكَ‌، و كفاكَ‌ هذا الشيءُ.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص209)
sourceLink

معناه أَ وَ لم يَكْفِ‌ ربُّك أَ وَ لم تَكْفِهم شهادةُ‌ ربِّك، و معنى الكِفَايَة هاهنا أَنه قد بين لهم ما فيه كِفاية في الدلالة على توحيده.
(
لسان العرب
, ج15 , ص226)
sourceLink

الليث: كَفَى يَكْفِي كِفايةً‌ إِذا قام بالأَمر. و يقال: اسْتَكْفَيْته أَمْراً فكَفانِيه . و يقال: كَفاك هذا الأَمرُ أَي حَسْبُك، و كَفَاكَ‌ هذا الشيء . . كفَى الرجلُ‌ كِفايةً‌، فهو كافٍ‌ و كُفًى مثل حُطَمٍ‌; عن ثعلب، و اكْتَفَى، كلاهما: اضْطَلَع، و كَفاه ما أَهَمَّه كِفايةً‌ و كَفاه مَؤُونَته كِفايَةً‌ و كَفاك الشيءُ يَكفِيك و اكْتَفَيْت به. أَبو زيد: هذا رجل كافِيك من رَجُل و ناهيك من رجل و جازيكَ‌ من رجل و شَرْعُكَ‌ من رجُل كله بمعنى واحد. و كَفَيْته ما أَهَمَّه. و كَافَيْته: من المُكافاة، و رَجَوْتُ‌ مُكافاتَك. و رجل كافٍ‌ و كَفِيٌّ‌: مثل سالِم و سَلِيمٍ. ابن سيده و رجل كافِيكَ‌ من رجل و كَفْيُكَ‌ [ كِفْيُكَ‌ ] من رجُل و كَفَى به رجلاً. قال: و حكى ابن الأَعرابي كَفاكَ‌ بفلان و كَفْيُكَ‌ به و كِفاكَ‌، مكسور مقصور، و كُفاكَ‌، مضموم مقصور أَيضاً، قال: و لا يثنى و لا يجمع و لا يؤنث. التهذيب: تقول رأَيت رجُلاً كَافِيَك من رجل، و رأَيت رجلين كافِيَك من رجلين، و رأَيت رجالاً كافِيَكَ‌ من رجال، معناه كَفاك به رجلاً. الصحاح: و هذا رجل كافِيكَ‌ من رجُل و رَجلان كافِياكَ‌ من رجلين و رِجالٌ‌ كافُوكَ‌ من رِجال، و كَفْيُك، بتسكين الفاء، أَي حَسْبُكَ.
(
لسان العرب
, ج15 , ص225)
sourceLink

فَسَيَكْفِيكَهُمُ اَللّٰهُ وَ هُوَ اَلسَّمِيعُ اَلْعَلِيمُ (آیه 137/سوره البقرة) sourceLink

كفى: كفايت بمعنى بى‌نيازى است «كفى الشّىء كفاية» يعنى بواسطۀ آن بى‌نيازى حاصل شد در مجمع آمده: «الكفاية بلوغ الغاية فى مقدار الحاجة.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص134)
sourceLink

وَ كَفَى اَللّٰهُ اَلْمُؤْمِنِينَ اَلْقِتٰالَ (آیه 25/سوره الأحزاب) sourceLink

اَلْكِفَايَةُ‌: ما فيه سدّ الخلّة و بلوغ المراد في الأمر.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص719)
sourceLink

اَلْكِفَايَة: چيزى است كه در آن پر كردن جاى خالى و رسيدن بمقصود در امر و كار باشد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص56)
sourceLink

كفى: كفايت بمعنى بى‌نيازى است «كفى الشّىء كفاية» يعنى بواسطۀ آن بى‌نيازى حاصل شد در مجمع آمده: «الكفاية بلوغ الغاية فى مقدار الحاجة.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص134)
sourceLink

أي أغناهم عنه. ¦¦
قولهم: كفى الشيء يكفي كفاية إذا حصل به الاستغناء عن غيره.
(
مجمع البحرين
, ص359)
sourceLink

كَفَى الرجلُ‌ كِفايةً‌، فهو كافٍ‌، و كُفًى، مثل حُطَم عن ثعلب، و اكتفى، كلاهما: اضطلع. و كَفاه ما أهمَّه كِفَاية.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص113)
sourceLink

الليث: كَفَى يَكْفِي كِفايةً‌ إِذا قام بالأَمر. و يقال: اسْتَكْفَيْته أَمْراً فكَفانِيه . و يقال: كَفاك هذا الأَمرُ أَي حَسْبُك، و كَفَاكَ‌ هذا الشيء . . كفَى الرجلُ‌ كِفايةً‌، فهو كافٍ‌ و كُفًى مثل حُطَمٍ‌; عن ثعلب، و اكْتَفَى، كلاهما: اضْطَلَع، و كَفاه ما أَهَمَّه كِفايةً‌ و كَفاه مَؤُونَته كِفايَةً‌ و كَفاك الشيءُ يَكفِيك و اكْتَفَيْت به. أَبو زيد: هذا رجل كافِيك من رَجُل و ناهيك من رجل و جازيكَ‌ من رجل و شَرْعُكَ‌ من رجُل كله بمعنى واحد. و كَفَيْته ما أَهَمَّه. و كَافَيْته: من المُكافاة، و رَجَوْتُ‌ مُكافاتَك. و رجل كافٍ‌ و كَفِيٌّ‌: مثل سالِم و سَلِيمٍ. ابن سيده و رجل كافِيكَ‌ من رجل و كَفْيُكَ‌ [ كِفْيُكَ‌ ] من رجُل و كَفَى به رجلاً. قال: و حكى ابن الأَعرابي كَفاكَ‌ بفلان و كَفْيُكَ‌ به و كِفاكَ‌، مكسور مقصور، و كُفاكَ‌، مضموم مقصور أَيضاً، قال: و لا يثنى و لا يجمع و لا يؤنث. التهذيب: تقول رأَيت رجُلاً كَافِيَك من رجل، و رأَيت رجلين كافِيَك من رجلين، و رأَيت رجالاً كافِيَكَ‌ من رجال، معناه كَفاك به رجلاً. الصحاح: و هذا رجل كافِيكَ‌ من رجُل و رَجلان كافِياكَ‌ من رجلين و رِجالٌ‌ كافُوكَ‌ من رِجال، و كَفْيُك، بتسكين الفاء، أَي حَسْبُكَ.
(
لسان العرب
, ج15 , ص225)
sourceLink

إِنّٰا كَفَيْنٰاكَ اَلْمُسْتَهْزِئِينَ (آیه 95/سوره الحجر) sourceLink

اَلْكِفَايَةُ‌: ما فيه سدّ الخلّة و بلوغ المراد في الأمر.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص719)
sourceLink

اَلْكِفَايَة: چيزى است كه در آن پر كردن جاى خالى و رسيدن بمقصود در امر و كار باشد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص56)
sourceLink

وَ كَفىٰ بِاللّٰهِ وَلِيًّا (آیه 45/سوره النساء) sourceLink

قال الزجاجُ‌ في قول اللّٰه جلَّ‌ و عزَّ: وَ كَفىٰ‌ بِاللّٰهِ‌ وَلِيًّا [النساء: 45] و ما أَشْبَهَه في القرآن، معنى البَاءِ: التوكيد، و المعْنَى: كَفَى اللَّهُ‌، إلاَّ أَنَّ‌ البَاءَ دَخَلَتْ‌ في اسْمِ‌ الفاعل، لأنَّ‌ معنى الكلامِ‌ الأمْرُ، المعنَى: اكْتفَوا باللّٰه وَلِياً، قال: وَ وَلِيّاً، مَنْصُوبٌ‌ على الحَالِ‌، و قِيلَ‌ على التَّمْييز. ¦¦
قال الليث: كَفَى يَكْفِي كِفَايةً‌ إذا قامَ‌ بالأمْرِ، و اسْتَكْفَيْتُه أَمْراً فكفَانِيهِ‌، و يقال: كفاكَ‌ هذا الأمرُ أي حَسْبُكَ‌، و كفاكَ‌ هذا الشيءُ.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص209)
sourceLink

قال أَبو إِسحاق الزجاج في قوله عز و جل: وَ كَفىٰ‌ بِاللّٰهِ‌ وَلِيًّا، و ما أَشبهه في القرآن: معنى الباء للتَّوْكيد، المعنى كَفَى اللهُ‌ وليّاً إِلا أَن الباء دخلت في اسم الفاعل لأَن معنى الكلام الأَمْرُ، المعنى اكْتَفُوا بالله وليّاً، قال: و وَلِيًّا منصوب على الحال، و قيل: على التمييز. ¦¦
أَجاز محمد بن السَّرِيّ‌ أَن يكون قوله: كَفىٰ‌ بِاللّٰهِ‌، تقديره كفَى اكْتِفاؤك بالله أَي اكْتفاؤك بالله يَكْفِيك; قال ابن جني: و هذا يضعف عندي لأَن الباء على هذا متعلقة بمصدر محذوف و هو الاكتفاء، و محال حذف الموصول و تبقية صلته، قال: و إِنما حسَّنه عندي قليلاً أَنك قد ذكرت كفَى فدلَّ‌ على الاكتفاء لأَنه من لفظه، كما تقول: مَن كَذب كان شرًّا له، فأَضمرته لدلالة الفعل عليه، فهاهنا أَضمر اسماً كاملاً و هو الكذب، و هناك أَضمر اسماً و بقي صلته التي هي بعضه، فكان بعضُ‌ الاسم مضمراً و بعضه مظهراً، قال: فلذلك ضعف عندي، قال: و القول في هذا قول سيبويه من أَنه يريد كفى الله، كقولك: وَ كَفَى اَللّٰهُ‌ اَلْمُؤْمِنِينَ‌ اَلْقِتٰالَ.
(
لسان العرب
, ج15 , ص226)
sourceLink

الليث: كَفَى يَكْفِي كِفايةً‌ إِذا قام بالأَمر. و يقال: اسْتَكْفَيْته أَمْراً فكَفانِيه . و يقال: كَفاك هذا الأَمرُ أَي حَسْبُك، و كَفَاكَ‌ هذا الشيء . . كفَى الرجلُ‌ كِفايةً‌، فهو كافٍ‌ و كُفًى مثل حُطَمٍ‌; عن ثعلب، و اكْتَفَى، كلاهما: اضْطَلَع، و كَفاه ما أَهَمَّه كِفايةً‌ و كَفاه مَؤُونَته كِفايَةً‌ و كَفاك الشيءُ يَكفِيك و اكْتَفَيْت به. أَبو زيد: هذا رجل كافِيك من رَجُل و ناهيك من رجل و جازيكَ‌ من رجل و شَرْعُكَ‌ من رجُل كله بمعنى واحد. و كَفَيْته ما أَهَمَّه. و كَافَيْته: من المُكافاة، و رَجَوْتُ‌ مُكافاتَك. و رجل كافٍ‌ و كَفِيٌّ‌: مثل سالِم و سَلِيمٍ. ابن سيده و رجل كافِيكَ‌ من رجل و كَفْيُكَ‌ [ كِفْيُكَ‌ ] من رجُل و كَفَى به رجلاً. قال: و حكى ابن الأَعرابي كَفاكَ‌ بفلان و كَفْيُكَ‌ به و كِفاكَ‌، مكسور مقصور، و كُفاكَ‌، مضموم مقصور أَيضاً، قال: و لا يثنى و لا يجمع و لا يؤنث. التهذيب: تقول رأَيت رجُلاً كَافِيَك من رجل، و رأَيت رجلين كافِيَك من رجلين، و رأَيت رجالاً كافِيَكَ‌ من رجال، معناه كَفاك به رجلاً. الصحاح: و هذا رجل كافِيكَ‌ من رجُل و رَجلان كافِياكَ‌ من رجلين و رِجالٌ‌ كافُوكَ‌ من رِجال، و كَفْيُك، بتسكين الفاء، أَي حَسْبُكَ.
(
لسان العرب
, ج15 , ص225)
sourceLink

وَ كَفىٰ بِاللّٰهِ شَهِيدا (آیه 79/سوره النساء) sourceLink

اَلْكِفَايَةُ‌: ما فيه سدّ الخلّة و بلوغ المراد في الأمر. ¦¦
قيل: معناه: كفى اللّه شهيدا، و الباء زائدة. و قيل: معناه: اِكْتَفِ‌ باللّه شهيدا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص719)
sourceLink

اَلْكِفَايَة: چيزى است كه در آن پر كردن جاى خالى و رسيدن بمقصود در امر و كار باشد. ¦¦
گفته شده معنايش كَفىٰ‌ بِاللّٰهِ‌ شَهِيداً - 79 /نساء) است و حرف(ب) زائده است و گفته شده معنى آن - اكتف باللّه شهيدا - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص56)
sourceLink

وَ كَفىٰ بِنٰا حٰاسِبِينَ (آیه 47/سوره الأنبياء) sourceLink

إنما هو كفى اللّٰهُ‌، و كَفَينا. ¦¦
كَفَى الرجلُ‌ كِفايةً‌، فهو كافٍ‌، و كُفًى، مثل حُطَم عن ثعلب، و اكتفى، كلاهما: اضطلع. و كَفاه ما أهمَّه كِفَاية . و رجل كافِيك من رجلٍ‌، و كَفْيُك مِن رجل، و كَفَى به رجلا. و حَكَى ابن الأعرابىّ‌: كفاك بفلان، و كَفْيُك به و كِفَاك، مكسور مقصور، و كُفاك، مضموم مقصور أيضا.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص113)
sourceLink

الليث: كَفَى يَكْفِي كِفايةً‌ إِذا قام بالأَمر. و يقال: اسْتَكْفَيْته أَمْراً فكَفانِيه . و يقال: كَفاك هذا الأَمرُ أَي حَسْبُك، و كَفَاكَ‌ هذا الشيء . . كفَى الرجلُ‌ كِفايةً‌، فهو كافٍ‌ و كُفًى مثل حُطَمٍ‌; عن ثعلب، و اكْتَفَى، كلاهما: اضْطَلَع، و كَفاه ما أَهَمَّه كِفايةً‌ و كَفاه مَؤُونَته كِفايَةً‌ و كَفاك الشيءُ يَكفِيك و اكْتَفَيْت به. أَبو زيد: هذا رجل كافِيك من رَجُل و ناهيك من رجل و جازيكَ‌ من رجل و شَرْعُكَ‌ من رجُل كله بمعنى واحد. و كَفَيْته ما أَهَمَّه. و كَافَيْته: من المُكافاة، و رَجَوْتُ‌ مُكافاتَك. و رجل كافٍ‌ و كَفِيٌّ‌: مثل سالِم و سَلِيمٍ. ابن سيده و رجل كافِيكَ‌ من رجل و كَفْيُكَ‌ [ كِفْيُكَ‌ ] من رجُل و كَفَى به رجلاً. قال: و حكى ابن الأَعرابي كَفاكَ‌ بفلان و كَفْيُكَ‌ به و كِفاكَ‌، مكسور مقصور، و كُفاكَ‌، مضموم مقصور أَيضاً، قال: و لا يثنى و لا يجمع و لا يؤنث. التهذيب: تقول رأَيت رجُلاً كَافِيَك من رجل، و رأَيت رجلين كافِيَك من رجلين، و رأَيت رجالاً كافِيَكَ‌ من رجال، معناه كَفاك به رجلاً. الصحاح: و هذا رجل كافِيكَ‌ من رجُل و رَجلان كافِياكَ‌ من رجلين و رِجالٌ‌ كافُوكَ‌ من رِجال، و كَفْيُك، بتسكين الفاء، أَي حَسْبُكَ.
(
لسان العرب
, ج15 , ص225)
sourceLink

كَفىٰ بِاللّٰهِ حَسِيبا (آیه 6/سوره النساء) sourceLink

كفى: كفايت بمعنى بى‌نيازى است «كفى الشّىء كفاية» يعنى بواسطۀ آن بى‌نيازى حاصل شد در مجمع آمده: «الكفاية بلوغ الغاية فى مقدار الحاجة.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص134)
sourceLink

كَفَى الرجلُ‌ كِفايةً‌، فهو كافٍ‌، و كُفًى، مثل حُطَم عن ثعلب، و اكتفى، كلاهما: اضطلع. و كَفاه ما أهمَّه كِفَاية . و رجل كافِيك من رجلٍ‌، و كَفْيُك مِن رجل، و كَفَى به رجلا. و حَكَى ابن الأعرابىّ‌: كفاك بفلان، و كَفْيُك به و كِفَاك، مكسور مقصور، و كُفاك، مضموم مقصور أيضا. ¦¦
إنما هو كفى اللّٰهُ‌، [و زیدت الباء] زائدة، و أجاز محمد بن السرىّ‌ أن يكون قوله: «كَفىٰ‌ بِاللّٰهِ‌» تقديره: كَفَى اكتفاؤك باللّٰه؛ أى اكتفاؤك باللّٰه يكفيك، قال ابن جنّى: و هذا يضعف عندى لأن الباء على هذا متعلّقة بمصدر محذوف و هو الاكتفاء و محال حذف الموصول و تَبْقِية صِلَته.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص113)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ كَفَی يكفِي

وَ أَمَّا شَيْطَانُ اَلرَّدْهَةِ فَقَدْ كُفِيتُهُ بِصَعْقَةٍ سُمِعَتْ لَهَا وَجْبَةُ قَلْبِهِ وَ رَجَّةُ صَدْرِهِ وَ بَقِيَتْ بَقِيَّةٌ مِنْ أَهْلِ اَلْبَغْيِ وَ لَئِنْ أَذِنَ اَللَّهُ فِي اَلْكَرَّةِ عَلَيْهِمْ لَأُدِيلَنَّ مِنْهُمْ إِلاَّ مَا يَتَشَذَّرُ فِي أَطْرَافِ اَلْبِلاَدِ تَشَذُّراً

كُفِيته بالبناء على المفعول من كفانى الله مؤنته قتله أو دفع عنى شره
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

فَبَادَرْتُكَ بِالْأَدَبِ قَبْلَ أَنْ يَقْسُوَ قَلْبُكَ وَ يَشْتَغِلَ لُبُّكَ لِتَسْتَقْبِلَ بِجِدِّ رَأْيِكَ مِنَ اَلْأَمْرِ مَا قَدْ كَفَاكَ أَهْلُ اَلتَّجَارِبِ بُغْيَتَهُ وَ تَجْرِبَتَهُ فَتَكُونَ قَدْ كُفِيتَ مَئُونَةَ اَلطَّلَبِ وَ عُوفِيتَ مِنْ عِلاَجِ اَلتَّجْرِبَةِ

أغناه عن طلبه
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

فَاعْقِلْ عَقْلَكَ وَ اِمْلِكْ أَمْرَكَ وَ خُذْ نَصِيبَكَ وَ حَظَّكَ فَإِنْ كَرِهْتَ فَتَنَحَّ إِلَى غَيْرِ رَحْبٍ وَ لاَ فِي نَجَاةٍ فَبِالْحَرِيِّ لَتُكْفَيَنَّ وَ أَنْتَ نَائِمٌ حَتَّى لاَ يُقَالَ أَيْنَ فُلاَنٌ

بلام التأكيد و نونه أي إنا لنكفيك القتال و نظفر فيه
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

كفايت ميشوى يعنى اين جنگ پيروزمندانه پايان مى پذيرد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص209)
sourceLink

وَ اِعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِنِ اِتَّبَعْتُمُ اَلدَّاعِيَ لَكُمْ سَلَكَ بِكُمْ مِنْهَاجَ اَلرَّسُولِ وَ كُفِيتُمْ مَئُونَةَ اَلاِعْتِسَافِ وَ نَبَذْتُمُ اَلثِّقْلَ اَلْفَادِحَ عَنِ اَلْأَعْنَاقِ

كفى الشيء یکفي: حصل به الاستغناء عن غيره (اقرب) بوسيلۀ آن بى نيازى از غير وى حاصل شد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

إِنَّهُ لاَ يَضِلُّ مَنْ هَدَاهُ وَ لاَ يَئِلُ مَنْ عَادَاهُ وَ لاَ يَفْتَقِرُ مَنْ كَفَاهُ

كفى الشيء یکفي: حصل به الاستغناء عن غيره (اقرب) بوسيلۀ آن بى نيازى از غير وى حاصل شد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

من قرأَ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كَفَتاه

أَي أَغْنَتاه عن قيام الليل، و قيل: إِنهما أَقل ما يُجزئ من القراءة في قيام الليل، و قيل: تَكْفِيانِ‌ الشرَّ و تَقِيان من المكروه.
(
لسان العرب
, ج15 , ص225)
sourceLink

من قرأ الآيتين من آخر البقرة فى ليلة كَفَتَاه

أى أغنتاه عن قيام اللّيل. و قيل: أراد أنهما أقلّ‌ ما يجزئ من القراءة فى قيام الليل. و قيل: تَكْفِيَان الشّرّ و تقيان من المكروه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص193)
sourceLink

سَيَفْتَحُ اللهُ عليكم و يَكْفِيكم اللهُ

أى يَكفيكم القتال بما فتح عليكم. و الكُفَاة : الخدم الذين يقومون بالخدمة، جمع كافٍ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص193)
sourceLink

أَي يَكْفيكم القِتالَ بما فتَح عليكم.
(
لسان العرب
, ج15 , ص225)
sourceLink

و أَكْفِي مَنْ لم يَشهد

أى أقوم بأمر من لم يشهد الحرب، و أحارب عنه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص193)
sourceLink

أَي أَقوم بأَمْرِ مَن لم يَشهد الحَرْبَ و أُحارِبُ عنه
(
لسان العرب
, ج15 , ص226)
sourceLink

ضرب المثل كَفَی يكفِي

مَنْ لَمْ يُغْنِهِ ما يَكْفِيهِ أَعْجَزَهُ ما يُغْنِيهِ‌ .

يُضْرَبُ في حَمْدِ القناعةِ‌.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص518)
sourceLink

لا تحمل همّ سنتك على همّ يومك، كفاك كلّ يوم على ما فيه

ترجمه: اندوه سال خود را بر اندوه روز خويش منه كه روزى هر روز تو را بس است. نكند زحمت نا آمده را استقبال امروز غم روزى فردا نخورد (صائب) از آن روزى كه از تو شد چه نالى وز آن روزى كه نامد چون سگالى چه بايد رفته را اندوه خوردن همان نابوده را تيمار برون نه از اندوه تو سودى فزايد نه از تيمار تو فردا به آيد اگر صد سال باشى شاد و پيروز هميشه عمر تو باشد يكى روز اگر سختى برى و كام جوئى تو را آنروز باش كاندر اوئى (ويس ورامين) Take things as they come.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص172)
sourceLink

العَبْدُ يُقْرَعُ بالعَصَا و الحُرُّ تكفيهِ الملامَة

يُضْرَبُ في خِسَّةِ العبيد.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص358)
sourceLink

الحَزْمُ حِفْظُ ما كُلِّفْتَ و تَرْكُ ما كُفِيتَ

هذا من كلام أكثم بن صيفي ،و قريب من هذا قول النبيِّ صلى اللّٰه عليه و سلم:"من حسن إسلامِ المرءِ تركه ما لا يعنيه ".
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص168)
sourceLink

كفاك أدبا لنفسك اجتناب ما تكرهه من غيرك

ترجمه: در ادب نفست اين بس كه واگذارى، آنچه را از جز خود ناپسند شمارى. لقمان را گفتند ادب را از كه آموختى گفت: از بى ادبان كه هر چه از فعل ايشان در نظرم ناپسند آمد از آن احتراز كردمى. (سعدى) Wise men learn by other men's mistakes;fools by their own. Experience is the teacher of fools. By other's faults wise men correct thier own. If thou seet aught amiss in another,mends it in thyself.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص162)
sourceLink

يَكْفِيكَ نَصيبُكَ شُحَّ القَوْمُ‌ .

أي إنِ اسْتَغْنَيْتَ بما في يدك كفاك ذاك مسألة الناس.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص585)
sourceLink

يكفيك من الحاسد أنّه يغتمّ عند سرورك

(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص394)
sourceLink

كفى بالمرء جهلا أن لا يعرف قدره

ترجمه: نادانى انسان همين بس كه قدر خويش نشناسد. هر كس كه نداند و نداند كه نداند در جهل مركب ابدالدّهر بماند Bouble ignorance.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص162)
sourceLink

سَأَكْفِيكَ ما كانَ قِوالا

أي ما يَرْجِعُ إلى القَوْل و اللسان فأنا لا أُقَصِّرُ فيه.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص276)
sourceLink

كان النّمر بن تولب تزوّج امرأة من بني أسد و قد أسنّ‌، يقال لها جمرة بنت نوفل، و كان له ابن أخ فراودها عن نفسها، فشكت إليه، فقال: إذا أراد منك شيئا من ذلك فقولي كذا و قولي كذا، فقالت كذا.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص148)
sourceLink

يكفيك ما بلّغك المحلّا

أي ما لم تحتج معه إلى زاد إلى أن تنتهي إلى مقصدك. و يضرب مثلا للدّنيا أيضا.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص289)
sourceLink

إني سأكفيك ما كان قولا

زعموا أن النمر بن تولب العكلي كان أحبّ امرأة من بني أسد بن خزيمة يقال لها جمرة بنت نوفل، و قد أسنّ يومئذ، فاتخذها لنفسه و أعجب بها، و كان له بنو أخ فراودها بعضهم عن نفسها، فشكت ذلك إلى نمر و قالت: إن بني أخيك ربما راودني بعضهم عن نفسي، و لست آمنهم أن يغلبوني فقال لها النمر: قولي لهم و قولي إن أرادوا شيئا من ذلك، و قالت جمرة: إني سأكفيك ما كان قولا فأرسلتها مثلا، تقول إن كان القول فإني سأكفيك القول.
(
أمثال العرب
, ص41)
sourceLink

كفى برغائها مناديا

قاله رجل نزل بقوم فلم يقروه، و كانت ناقته ترغو، فلمّا لامهم قالوا: ما علمنا بنزولك، فقال ذلك. [967] - كفى قوما بصاحبهم خبيرا. أي كلّ قوم أعرف بصاحبهم من غيرهم.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص199)
sourceLink

زعموا أن رجلا بينما هو في بيته إذ جاءه ضيف فنزل ناحية فجعلت راحلته ترغو، فقال رب البيت: من هذا الذي آذانا رغاء راحلته و لم ينزل علينا فيستوجب حقّ‌ الضيف‌؟ فقال الضيف: كفى برغائها مناديا .
(
أمثال العرب
, ص119)
sourceLink

ما كفى حربا جانيها

أي إنّما يجنيه السّفهاء فيكفيها، و إنّما يصلح فسادها الحكماء.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص236)
sourceLink

يكفيك كدحك شحّ القوم

أي يغنيك اكتسابك عن أن تسأل النّاس فيشحّوا عليك.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص289)
sourceLink

يكفيك من شرّ سماعه

أخذ الرّبيع من زياد العبسيّ درعا من قيس بن زهير بن جذيمة، فعرض قيس لأمّ الرّبيع في مسير لها و أراد ارتهانها، فقالت: يا قيس أ ترى بني زياد مصالحيك و قد ذهبت بأمّهم يمينا و شمالا، و قال النّاس: حسبك من شرّ سماعه. [1439] - يدع العين و يتبع الأثر.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص288)
sourceLink

كفى بالأجل حارسا

ترجمه: براى پاسبانى بس بود مدت زندگانى. از مرگ حذر كردن دو روز روا نيست روزى كه قضا باشد و روزى كه قضا نيست روزى كه قضا باشد كوشش نكند سود روزى كه قضا نيست در آن مرگ روا نيست ماهى بى اجل در خشكى نميرد. (سعدى) It's a long lane that hos no turning.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص164)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ كَفَی يكفِي

الكَاف و الفاء و الحرف المعتل أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على الحَسْب الذي لا مُستَزَادَ فيه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص188)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.