كَلِبَ یکلَب

قال: و الكَلْبُ الكَلِبُ : الذي يَكْلَبُ في أَكل لحوم الناس فيأْخذُه شِبْهُ جُنونٍ ، فإِذا عَقَرَ إنساناً كَلِبَ المعقورُ و أصابه داءُ الكَلَب ، يَعْوِي عُواءَ الكَلْب ...

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص144)

... و الجميع: كَلْبى (قال الخليل: الكَلْب الكَلِب :الذي يَكْلَبُ بلحوم الناس فيأخذُه شبه الجنون،فإِذا عقر إِنساناً أو دابةً كَلِبَ المعقور فيعوي عواء الكلب ، و يفرق على نفسه...

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5886)

إِذا عَقَرَ إِنْساناً كَلِبَ‌ المَعقورُ و أَصابَه داءُ الكَلَبِ، يَعْوِي عُوَاءَ الكَلْب و يُمَزِّق ثِيابَهُ‌ عن نَفْسِه، و يَعْقِرُ مَنْ‌ أَصابَ‌، ثم يَصيرُ أَمرُه إِلى أَنْ‌ يأْخُذَهُ‌ العُطاشُ‌، فيموتَ‌ من شِدَّةِ‌ العَطَشِ‌، و لا يَشْرَبُ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص382)

كَلِبَ الرَّجُلُ

و كَلِب الرجلُ يَكْلب ،و استكلب :إذا كان فى قَفْر فنبح لتسمعه الكلاب فتنَبح فيستدِلّ بها،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص42)

و من المجاز كَلِبَ الرَّجلُ ، كتَعِبَ : عَطَشَ . و - عليه: حَرَصَ ، و غَضِبَ ، و سَفِهَ ، و قَوِيَ ، كاسْتَكْلَبَ ...

(

الطراز الأول

, ج3 , ص49)

أصَابَه الكَلَبُ‌؛و هو أنْ‌ يَعْوِيَ‌ عُوَاءَ الكَلْبِ‌ ¦¦

إِذا حَرِصَ‌

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص269)

إِذا أَصَابَهُ‌ داءُ الكِلاَب، فماتَ‌ عَطَشاً، لأَنّ‌ صاحِبَ‌ الكَلَب يَعْطَشُ‌ فإِذا رأَى الماءَ، فَزِعَ‌ منه

(

تاج العروس

, ج2 , ص381)

سگ هار او را گزيد ¦¦

در اثر گزيدن سگ به بيمارى هارى دچار شد ¦¦

خشمگين و بى‌عقل شد ¦¦

غذاى بسيار خورد ولى سير نشد

(

فرهنگ ابجدی

, ص734)

إِذا أَصابَهُ‌ ذلِكَ‌ أَي: عَضَّهُ‌ الكَلْبُ‌ الكَلِبُ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص382)

غضب و سفه ¦¦

اصابهُ جنونُ الكِلابِ من عضِّ الكَلب و الكَلَب ¦¦

أكل كثيراً بلا شبع ¦¦

عضَّهُ الكَلب الكَلِب ¦¦

صاح من عضَّةِ الكَلب الكَلِب

(

المنجد فی اللغة

, ص693)

كَلِبَ الشَّجَرُ

و قال أبو حنيفة:قال أبو الدُّقيش: كَلِب الشجرُ فهو كَلِب :إذا لم يجد رِيَّة فخشُن من غير أن تذهب ندُوَّته فعلق ثوب من مَرّ به كالكلْب .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص44)

برگ درخت در اثر كم آبى خشك و خشن شد و به جامۀ كسى كه از كنار بر آن گذشت گيركرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص734)

لم يجد رَيَّهُ فخشن ورقهُ فعلق ثوب مَن مرَّ بهِ

(

المنجد فی اللغة

, ص694)

إِذا لَمْ‌ يَجِدْ رِيَّهُ‌، فخَشُنَ‌ وَرَقُهُ‌ من غيرِ أَن تَذْهَبَ‌ نُدُوَّتُهُ‌، فَعلِقَ‌ ثَوْبُ‌ مَنْ‌ مَرَّ بِهِ‌، و آذَى كما يَفعَلُ‌ الكَلْبُ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص382)

لم يجد ريَّهُ فخشن ورقهُ فعلق ثوبَ من مرَّ بهِ

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص573)

خَشُنَ‌ ورَقُهُ‌ من العَطَش فعَلِقَ‌ بِثَوْبِ‌ من يَمُرّ به و آذاه. فهو كَلِبٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص794)

قال أَبو حنيفة: قال أَبو الدُّقَيْش كَلِبَ الشجرُ، فهو كَلِبٌ إِذا لم يَجِدْ رِيَّهُ، فَخَشُنَ من غير أَن تَذْهَبَ نُدُوَّتُه، فعَلِقَ ثَوْبَ مَن مَرَّ به كالكَلْب.

(

لسان العرب

, ص724)

كَلِبَ الكَلْبُ

سگهار شد و به خوردن گوشت آدمى معتادشد ¦¦

به بيمارى هارى مبتلا شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص734)

ضَرِيَ‌ و تَعَوَّدَ أَكْلَ‌ النّاسِ

اصابه داءُ الكَلَب

ضَرِيَ و تعوَّد أكل الناس

(

المنجد فی اللغة

, ص694)

ضَرِيَ‌، و تَعَوَّدَ أَكْلَ‌ النّاسِ، فأَخَذَهُ‌ لِذٰلك سُعارٌ

أصابَه داء الكَلَب

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1241)

جُنَّ قيل و هو يعتري من اكل لحم الانسان ¦¦

ضري و تعوَّد اكل الناس

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص573)

كَلَباً:أَصابه داء الكلَب. فهو كلِبٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص794)

ضَرِى و تعوَّد أكل الناس.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص42)

كَلِبَ عَلَيْهِ

غَضِبَ‌ فَأَشْبَهَ‌ الرَّجُلَ‌ الكَلِبَ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص382)

الحَّ ¦¦

اكل كثيراً بلا شبعٍ‌ ¦¦

عضَّهُ‌ الكلب الكَلِب ¦¦

صاح من عضَّة الكلب الكَلِب

غَضِب و سَفِه.

يقال: كَلِبَ عليه القِدُّ كَلَباً إذا أُسِرَ به فيَبِسَ و عضَّه.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص145)

كَلِبَ البعيرُ

جُنَّ‌

(

دستور اللغة

, ص668)

كَلِبَ فلانٌ

اصابهُ شبه جنون الكلاب من عضّ الكلب الكَلِب ¦¦

غضب و سفه

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص573)

كَلِبَ فيهِ

طمع

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص573)

قد كَلِبَتْ

إِذا انْجَرَدَ ورَقُها، و اقْشَعَرَّتْ، فَعَلِقَت الثيابَ و آذَتْ مَن مَرَّ بها، كما يَفْعَلُ الكَلْبُ.

(

لسان العرب

, ص724)

إذا انجرد ورقُها،و اقشعَرَّت فعلِقت الثيابَ ،و آذت من مَرَّ بها كما يفعل الكَلْبُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص44)

كَلِبَ على

حرص زدن،حسرت خوردن(براى چيزى)،حريصانه در آرزوى (چيزى)بودن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص595)

كَلِبَ

أَي اشْتَدَّ

تشنه شد

عطش لأن صاحب الكَلَب يَعطش

(

المنجد فی اللغة

, ص693)

سَفِهَ، فأَشْبَهَ‌ الكَلِبَ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص382)

حَرِصَ‌ أشتدَّ الحِرْص،جشع: «كلِب على جمع المال» ¦¦

اشتدَّ و عَسرَ:«كلِب الشِّتاء»،«كلِبَ‌ الزَّمان»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1241)

مُصاب بداء الكَلَب،مَسْعور:«كَلْب كَلِب»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1242)

بمعنى غضب يتعدَّى بعلى يقال «كَلِب عليهِ».

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص636)

اكل كثيراً بلا شبعٍ‌ ¦¦

عضَّهُ‌ الكلب الكَلِب ¦¦

صاح من عضَّة الكلب الكَلِب

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص573)

سَفِهَ فأَشبه الكَلِبَ.

أَي اشْتَدَّ.

حَرَصَ

(كَلَب ):عوعو كردن؛ هارى گرفتن،هار شدن؛تشنه شدن؛ديوانه شدن،احمق شدن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص595)

رجُل كَلِبٌ ، و قد كَلِبَ كَلَباً إذا اشتدَّ حِرْصُه على طلب شيءٍ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص144)

كَلب الشتاءُ :إِذا اشتد. ¦¦

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5886)

سَفِه فأشبه الكَلْب .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص42)

- و كَلِبَ ، كَفَرِحَ : أصابَهُ ذلكَ ، و غَضِبَ ، و سَفِهَ ، - و - الشَّجَرُ: لم يَجِدْ رِيَّهُ ، فَخَشٌنَ وَرَقُهُ ، فَعَلِقَ ثَوْبُ مَنْ مَرَّ به، - و - الشِّتاءُ : اشْتَدَّ.

(

القاموس المحیط

, ص167)

كَلِبَ على الشيءِ كَلَباً

حَرَصَ عليه حِرْصَ الكَلْبِ‌ ، و اشْتَدَّ حِرْصُه.

(

لسان العرب

, ص724)

حَرَص عليه حِرْص الكَلْب .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص43)

كَلِبَ الرَّجُلُ و غيرُه

عضَّه الكلْبُ‌ الكَلِبُ‌. فهو كَلِيب. (ج) كَلْبى. ¦¦

أَكل كَثيرًا بلا شِبَع. ¦¦

عطش عطشاً شديدًا.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص794)

كَلِبَتِ الإِبلُ كَلَباً

أَصابَها مثلُ الجُنون الذي يَحْدُثُ عن الكَلَب.

(

لسان العرب

, ص723)

أصابها مثلُ الجنون الذى يحدث عن الكَلَب .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص42)

كَلِبَ الكَلْبُ كَلَباً

أَكَلَ لَحْمَ الإِنسان، فأَخذه لذلك سُعارٌ و داءٌ شِبْهُ الجُنون.

(

لسان العرب

, ص722)

فَهُوَ كَلِبٌ‌ مِن بَابِ تَعِبَ وَ هُوَ دَاءٌ يُشبِه الجُنُونَ يَأْخُذْهُ‌ فَيَعقِرُ النَّاسَ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص537)

و كَلِب الكَلْبُ كَلَبا ،فهو كَلِب :أكل لحم الإنسان فأخذه لذلك سُعَار و داء شِبْه الجنون.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص42)

و كَلِبَ الكَلْبُ كَلَباً - كتَعِبَ - فهو كَلْبٌ كَلِبٌ - ككَتِف - إذا اعتراهُ شِبهُ جنونٍ لضراوتِهِ بأكل لحوم النّاس، فيَعقِرُ النّاسَ . و - الرَّجُلُ : عَقَرَهُ الكَلْبُ الكَلِبُ فاعتَراهُ داؤُهُ ...

(

الطراز الأول

, ج3 , ص48)

كَلِبَ عَلَى الْأَمرِ

در آن امر حرص ورزيد

(

فرهنگ ابجدی

, ص734)

حرص عليهِ حِرصَ الكَلب

(

المنجد فی اللغة

, ص694)

كَلِبَ الرجلُ كَلَباً

عطش

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص573)

عَضَّه الكَلْبُ الكَلِبُ، فأَصابه مثلُ ذلك.

(

لسان العرب

, ص723)

كَلِبَ زيدٌ على الامر

حرص عليهِ حرص الكلب

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص573)

كَلِب الرجلُ يَكْلب

كَلِب الرجلُ يَكْلب ،و استكلب :إذا كان فى قَفْر فنبح لتسمعه الكلاب فتنَبح فيستدِلّ بها،قال: و نبح الكِلابِ‌ لمستكلِب

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص42)

كَلِبَ على الشَّيْءِ

إِذا اشتَدَّ حِرْصُه على طَلَبِ‌ شيءٍ

حَرَصَ عليه

اشتدَّ حِرْصُهُ‌ عليه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص794)

كَلِبَ عَلَى الرَّجل

بر آن مرد اصرار كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص734)

الحَّ. يقال«كَلِبَ الدهر على أهله»أي ألَحَّ عليهم و اشتدّ

(

المنجد فی اللغة

, ص694)

كَلِبَ الحبلُ كَلَبا

وقع بين القعو و البكرة

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص573)

كَلِبَ الشوكُ كَلَبا

شقَّ ورقهُ فعلِق كعلق الكلاب (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص636)

كَلِبَ عليه القِدُّ

إِذا أُسِرَ به، فَيبِسَ‌ و عَضَّهُ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص385)

يقال: كَلِبَ عليه القِدُّ إِذا أُسِرَ به، فَيَبِسَ و عَضَّه.

(

لسان العرب

, ص726)

كَلِبَت الشَّجَرَةُ

إِذا انْجَرَدَ وَرَقُهَا، و اقْشَعَرَّت، فعَلِقَتِ‌ الثِّيَابَ‌، و آذَتْ‌ مَن مَرَّ بها، كَمَا يَفْعَلُ‌ الكَلْبُ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص383)

كَلِبَ عليه كَلَباً

غَضِبَ فأَشْبَهَ الرجلَ الكَلِبَ‌ .

(

لسان العرب

, ص723)

غضب،فأشبه الرجلَ الكَلِب .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص42)

كَلِبَتْ إِبلُهُمْ

أَي: أَصابَها مثلُ‌ الجُنُونِ‌ الّذِي يَحْدُثُ‌ عن الكَلَبِ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص383)

كَلِبَ الشِّتَاءُ

اشْتَدَّ

أَي اشْتَدَّ

اشتدَّ

اشتَدَّ

و كَلِبَ الشتاءُ ،إذا اشتدّ بردُه.و تقول العرب:«إذا طَلَعَ القَلْبُ ،جاء الشتاء كالكَلْب ».

(

جمهرة اللغة

, ص376)

كَلِبَ فِى كَذَا

به چيزى طمع كرد

طمع

كَلِبَ العَدُوُّ

أَي اشْتَدَّ

(

تاج العروس

, ج2 , ص383)

كَلِبَ الشَّخْصُ

ذهب عقله من الكَلَب

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1241)

شاهد معنایی كَلِبَ یکلَب

كتب إلى ابنِ عبّاس حين أَخَذَ مِن مال البَصْرة ما أخَذَ إني أشْرَكْتُكَ في أمانتي و لم يكن رجل من أهلي أَوْثَق منكَ في نفسي فلما رأيتَ الزمانَ على ابن عَمِّك قد كَلِب و العدُوّ قد حَرِب قَلَبْتَ لابن عمِّكَ ظَهّرَ المِجَنّ بفراقه مع المفارقين و خذلانه مع الخَاذِلين و اختطَفْتَ ما قدرتَ عليه من أموال الأَمة اختطاف الذِّئب الأَزَلّ دَامِيَةَ المِعْزَى و فيه ضَحِّ رُوَيْدا فكأن قد بلغت المدى و عرضت عليك أعمالك بالمحل الذي يُنَادِي المغترّ بالحَسْرَة و يتمنَّى المضيع التَّوْبة و الظالم الرَّجْعَة

كَلِب الدهر: إذا أَلَحَّ‌ على أهله، و دَهْرٌ كَلِب ، و هو من الكَلَب الذي تقدَّم ذكره

(

الفائق

, ج3 , ص170)

فَلَمَّا رَأَيْتَ اَلزَّمَانَ عَلَى اِبْنِ عَمِّكَ قَدْ كَلِبَ وَ اَلْعَدُوَّ قَدْ حَرِبَ وَ أَمَانَةَ اَلنَّاسِ قَدْ خَزِيَتْ وَ هَذِهِ اَلْأُمَّةَ قَدْ فَنَكَتْ وَ شَغَرَتْ قَلَبْتَ لاِبْنِ عَمِّكَ ظَهْرَ اَلْمِجَنِّ فَفَارَقْتَهُ مَعَ اَلْمُفَارِقِينَ وَ خَذَلْتَهُ مَعَ اَلْخَاذِلِينَ وَ خُنْتَهُ مَعَ اَلْخَائِنِينَ

كفرح اشتد و خشن

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

کلب الشتاء : أي اشتد برده يقال كلب فلان أي اشتد شره

كلب الزمان شدته

سخت شد

اشتد

كفرح اشتد و خشن أى شدته

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

كلب فلان: غضب و الشتاء: اشتد و زيد على الأمر: حرص عليه حرص الكلب (اقرب) فلانى خشمگين شد زمستان سخت گرديد زيد بر امر راغب شد مانند حرص سگ

(

قاموس نهج البلاغه

)

إن الدنيا لمّا فتحت على أهلها كَلِبوا فيها أسوأ الكَلَب و أنت تجشّأ من الشّبع بشما و جارك قد دمى فوه من الجوع كَلَبا

يقال: كَلِب الدّهر على أهله: إذا ألحّ‌ عليهم و اشتدّ.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص195)

إنّ الدنيا لما فُتِحَتْ على أَهْلها كَلِبُوا فيها و اللّه أسوأ الكلب و عَدَا بعضُهم على بَعض بالسَّيف

ستخرج في أُمتي أقوامٌ‌ تَجَارى بهم الأهْوَاء كما تجارى الكلَب بصاحبه لا يبقى فيه عِرق و لا مفْصِل إلاّ دخلَه. الكَلَب : داءٌ يصيبُ‌ الإنسان إذا عقره الكَلْب الكَلِب ، و هو الذي يَضْرَى بأكْلِ‌ لحوم النَّاسِ‌، فيأخذه شِبْه جنون فلا يعقر أحداً إلاّ كَلِب ، فهو يَعْوِي عُوَاء الكلب ، و يمزّق على نفسه و يَعْقِر من أصاب، ثم يضير آخر أمْره إلى أن يموت. و أجمعت العرب على أنَّ‌ دواءَه قطرة من دَمِ‌ مَلِك، يخلط‍‌ بماء فيسقاه، قال الفرزدق: و لو شرب الكَلْبَى المِرَاضُ‌ دماءَنا شفاها من الدَّاء الذي هو أدنف

(

الفائق

, ج3 , ص167)

إنَّ الدُّنيا لمّا فُتِحتْ عَلَى أهلها كَلِبوا عليها أَشدَّ الكَلَب ، و عَدَا بعضُهم على بعض بالسيف

أبو العباس عن ابن الأعرابي: الكَلْب : خَرْزُ السَّيْرِ بَين سَيْرَيْن، كلَبْتُه أَكلُبُه كَلْباً و نحو ذلك قال الليث.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص144)

كتب إلى ابن عباس حين أخذ مال البصرة فلما رأيت الزّمان على ابن عمّك قد كَلِبَ و العدوّ قد حرب

كَلِب أى اشتدّ. يقال: كَلِب الدّهر على أهله: إذا ألحّ‌ عليهم و اشتدّ

(

النهایة في غریب الحدیث