العَيْمَةُ ميل بسيار به شير خوردن. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شهوة اللبن و العطش قال ابن السكّيت اذا اشتهى الرجل اللبن قيل قد اشتهى فلانٌ اللبن فاذا افرطت شهوتهُ جدّاً قيل قد عامَ الى اللبن. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص690)
شهوة اللبن الشديدة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص541)
شَهْوة اللبَن ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شدَّةُ الشهوة إِلى اللبن. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص640)
شَهْوَةُ اللَّبَنِ ، كما في الصَّحاحِ . ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص514)
بسيار آرزوى شير كردن توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص915)
شَهوَةُ اللَّبَنِ.قال: تسْتَسْفِرُالنُّقْبَةَ عَنْ لِثامِها. و تُذْهبُ العَيْمَةَ منْ سَقامِها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شدة الشهوة إلى اللبن. عام يعيم عَيما و عَيمة :اشتهى اللبن فهو عَيمانُ .و أعام القومُ:هلكت إبلهم فلم يجدوا لبَنا،و أعلمهم اللّه،فأعلموا:أى قلّ لبنُهم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص443)
و قد عامَ الرجل يَعِيمُ و يَعَامُ عَيْمَةً ، فهو عَيْمَانٌ ، و امرأةٌ عَيْمَى . ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1994)
عام يَعيم و عام يَعام عيْماً و عِياماً ،و هي العَيْمَة ،بفتح العين. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
عيم العَيْمة : شهوة اللبن،و هو مَصْدَرٌ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4850)
عيم عامَ : إلى اللبن عَيْمةً و عَيْماً :إذا اشتهاه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4861)
تقول: عِمْتُ إلى اللبن عَيْمَة و عَيَماً شديداً. قال الخليل: و كلُّ مصدرٍ مثلِ هذا ممّا يكون لِفَعْلان و فَعْلَى، فإذا أنّثت المصدر قلته على فَعْلة خفيفة، و إذا ثقّلتَ فَعَلَى فَعَلٍ ... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص198)
عيم - العَيْمَةُ : شَهْوَةُ اللَّبَنِ ، و العَطَشُ ، عامَ يَعيمُ و يَعامُ عَيْماً و عَيْمَةً ، فهو عَيْمانُ ، و هي عَيْمَى . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص120)
شَهُوة اللبَن. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شدّة الشَّهوة لِلَّبن حتى لا يُصْبَر عنه، و الأَيمة: طول العُزْبة، و العَيْمُ و الغَيْمُ : العَطش; ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شدة الشهوة للبن حتى لا يصبر عنه، يقال: عام يعام عيمة و قوم عَيَامى و عِيَام . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَنَّه كانَ يتعوَّذُ مِنَ العَيْمةِ و الغَيْمةِ و الأَيْمةِ فالعَيْمةُ شدَّةُ الشَّهْوةِ إلى اللَّبَنِ حتى لا يُصْبَر عنه، و الغَيْمةُ: شدَّةُ العَطَشِ، و الأَيْمةُ: طولُ الغُرْبة توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج17 , ص514)
عِمْت عَيْمة قال الليث: يقال عِمْت عَيْمة عَيَماً شديداً. قال: و كلّ شيء من نحو هذا مما يكون مصدراً لِفَعْلان و فَعْلى فإذا أنّثت المصدر فخفّف، و إذا حذفت الهاء فثقّل نحو الحَيرة و الحَيَر و الرَغْبة و الرَغَب و الرَهْبة و الرَهب، و كذلك ما أشبهه من ذواته. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
