التَّكاثُر

[ ك ث ر ]

مصدر ثلاثی مزید باب تفاعل

معنی التَّكاثُر

التَّكاثُر

المُكاثَرة.

المكَاثَرَة

كثر التكاثر : تكاثروا في الأموال و الأولاد:أي كاثَرَ بعضُهم بعضاً،قال اللّٰه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5771)

تكاثر

با همديگر مبارزه و مفاخره كردن بمال بسيار و قوم بسيار

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص346)

تكاثُر

نموّ و تزايد بالتَّناسُل:«تَكاثُر الجِنْس البَشَريّ‌» ¦¦

قُدْرة التَّوالد و التَّزايُد بِسُرعة أو خاصِّيَّتهما:«تكاثُر جُرْثومة» ¦¦

تزايد خَطَر،تفاقُم،اسْتِفحال:«تكاثر الأسْلحة النَّوَويَّة» ¦¦

تَعدُّد:«تَكاثُر المَذاهِب»،«تَكاثُر النَّظَريَّات»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

المُكاثَرةُ .

تَكاثُر

رشد، افزونى؛ تكثير، ازدياد، افزايش.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص580)

سُرْعةُ تكاثُر

ميزة ما يتكاثر، يتوالَد بسرعة:«سُرْعةُ‌ تكاثُر الأَرْنَب»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1218)

التَّكاثُر في القرآن

وَ تَفٰاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَ تَكٰاثُرٌ فِي اَلْأَمْوٰالِ وَ اَلْأَوْلاٰدِ (آیه 20/سوره الحديد)

تكاثر: بين الاثنين است فرموده: تكاثر افتخار بكثرت مناقب است «تكاثر القوم» يعنى: قوم مناقب خويش را بر شمردند. راغب گفته: مكاثر و تكاثر، معارضه و رقابت در كثرت مال و عزّت است.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص92)

أَلْهٰاكُمُ اَلتَّكٰاثُرُ حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ (آیه 1/سوره التكاثر)

أَي حتى زرتم الأَموات.

(

لسان العرب

, ج5 , ص132)

أَلْهٰاكُمُ اَلتَّكٰاثُرُ (آیه 1/سوره التكاثر)

اَلْمُكَاثَرَةُ‌ و اَلتَّكَاثُرُ: التّباري في كثرة المال و العزّ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص703)

مُكَاثَرَة و تَكَاثُر: چشم هم چشمى و معارضه كردن در افزونى مال وبزرگى.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 )

تكاثر: بين الاثنين است فرموده: تكاثر افتخار بكثرت مناقب است «تكاثر القوم» يعنى: قوم مناقب خويش را بر شمردند. راغب گفته: مكاثر و تكاثر، معارضه و رقابت در كثرت مال و عزّت است. ¦¦

ظاهرا در آيه قول راغب مراد است و تكاثر آنست كه اين ميخواهد مال و اعتبار خويش را زياد كند آن نيز برقابت اين، چنان ميخواهد.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص92)

يعني المفاخرة بكثرة المال و العدد و الولد.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص470)

تكاثروا في الأموال و الأولاد: أي كاثَرَ بعضُهم بعضاً.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5771)

قال الفراءُ في قول اللّٰه تعالى: أَلْهٰاكُمُ‌ اَلتَّكٰاثُرُ (1) حَتّٰى زُرْتُمُ‌ اَلْمَقٰابِرَ (2) [ التكاثر: 1، 2] نَزَلتْ‌ في حَيّيْنِ‌ تفاخَرَا أَيُّهُمَا أَكْثرُ عدداً، و همَا بنُو عبدِ منافٍ‌، و بنُو سهمٍ‌ فكَثرَتْ‌ بنُو عبدِ منافِ‌ بني سهمٍ‌، فقالتْ‌ بنو سهمِ‌: إنَّ‌ البغيَ‌ أَهْلَكَنَا في الجاهلية فعادُّونا بالأحياء و الأمواتِ‌ فكَثَرَتهُمْ‌ بنُو سهمٍ‌ فأَنزَلَ‌ اللَّهُ‌ جلَّ‌ و عزَّ: أَلْهٰاكُمُ‌ اَلتَّكٰاثُرُ (1) حتى ذكرتم الأمواتَ. و قال غيرُ الفراءِ: أَلْهاكُم التّفاخرُ بِكَثْرَة العددَ و المالِ‌ حَتّٰى زُرْتُمُ‌ اَلْمَقٰابِرَ أيْ‌ حتى مُتمْ. ¦¦

قال الليث: الكَثْرَةُ‌ نماءُ العدَدِ، تقول: كَثُرَ الشيءُ يَكْثرُ كَثْرَةً‌ فهو كَثِيرٌ . و تقول: كَاثَرْنَاهُمْ‌ فكَثرْنَاهُمْ.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص102)

الشاهد المعنوی لـ التَّكاثُر

و من كلام له عليه‌السلام قاله بعد تلاوته أَلْهٰاكُمُ اَلتَّكٰاثُرُ حَتّٰى زُرْتُمُ اَلْمَقٰابِرَ

التكاثر المفاخرة بكثرة المال و العدد و الولد

(

الدرة النجفیة

)

به استناد چيزهاى موهوم بر يكديگر فخر فروشى كردن

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص156)

الطّمع على أربعة شعب:الفرح...و التّكاثر

التّكاثر:يعني المفاخرة بكثرة المال و العدد و الولد(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص172)

المداخل المتضادة لـ التَّكاثُر

التَّضَاؤُل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص226)

التَّرَاجُع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

التَّرَاجُع,القَلَّة,التَّنَازُل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص241)

النَّقْص (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص654)

القِلَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص537)

التَّنَازُل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص247)

التَّنَاقُص (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص248)

الاِنْخِفَاض (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص157)

التَّكاثُر في الاصطلاح

تكاثر

1 - التزايد كما و كيفا. 2 - التزايد بالتناسل، أو بالتطعيم، أو الترقيد. إحدى الوظائف الأساسية لجميع الكائنات الحية، و هو إنتاج أفراد جديدة من أفراد أخرى. و هناك طرازان رئيسان؛ لا جنسي؛ أي إنتاج ذرية بفرد واحد. و جنسي، يستلزم فردين. و التكاثر اللاجنسي؛ شائع في النبات، و يعرف بين الحيوان في بعض الأنواع الدنيا، و أبسط أشكاله؛ انقسام، أو انشطار خلية واحدة، يتبعه إعادة تنظيم مواد الخلية بكل من الجزأين. و ثمة نوع آخر من انفصال الأجزاء في الانشطار، أو التبوغ (تكوين الأبواغ). و ذلك بأن تنقسم الخلية الأم إلى عدد من الخلايا الجديدة، أو الأبواغ، ينمو كل منها إلى كائن جديد. و من طرقه؛ البرعمة، حيث لا تكون خلايا الأم أجزاء متساوية، و إنما تكون أجزاء صغيرة، تنفصل منها و تسمى؛ البراعم. و تظهر هذه الطريقة أيضا في الأشكال الدنيا من الحيوانات؛ كالهيدرا. و قد تتكون براعم داخلية تسمى؛ بالبريعمات؛ كما في الإسفنج. و توجد أبواغ بكثير من الطحالب و الفطر؛ كالخميرة، و عفن الخبز و أشهر الشجر الشائعة، و صدأ القمح و سخام الحنطة، و في الحزازيات و السرخسيات، تتكون أبواغ في فترة ما، حيث تكون نباتات جديدة تحمل الأعضاء التناسلية، و يتضمن التكاثر الخضري؛ إنتاج أفراد جديدة من أجزاء مختلفة لم تتخصص في التكاثر؛ كالأبصال و الدرنيات و مدادات التوت الأرضي. و التجدد عموما؛ هو القدرة على أجزاء فقدها الكائن الحي من جديد. و أحيانا - كما في بعض الديدان المفلطحة - يتحول جزء صغير من الحيوان إلى فرد جديد. و التكاثر الجنسي؛ يتضمن اتحاد خليتين لتكونا وحدة، تستطيع أن تنمو لتكون فردا جديدا. و عند ما تتضمن إتحاد خليتين من طبيعة متشابهة، و تسمى العملية؛ الاقتران. و إذا كانا غير متشابهين سميت؛ اخصابا. و الخلايا التناسلية تسمى؛ الأمشاج، و تكون في الحيوانات العليا، أو النبتات العليا؛ بيضات، أو منويات (حيوانات منوية). و تتكون في الحيوانات في المبيض و الخصية. و تظهر المنية في النباتات الزهرية في حبة اللقاح في المتك، و البيضة، في المبيض عند قاعدة المتاع.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص272)

مداخل لها جذر واحد لـ التَّكاثُر

الكاف و الثاء و الراء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ خِلاف القِلَّة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص160)

الأسماء

الأفعال