الشاهد المعنوی لـ التبقر
أنه نهي عن التبقر في الأهل و المال.
غريب الحديث (لأبي عبید) , ج2 , ص51) 
مداخل لها جذر واحد لـ التبقر
الباء و القاف و الراء أصلان،و ربما جمع ناس بينهماو زعموا أنه أصل واحد،و ذلك البقر .و الأصل الثانى التوسّع فى الشئ و فتح الشئ.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص277)
