سَفْيَانُ بوزن سكران: قرية من قرى هراة، قاله أبو الحسن الخوارزمي، و قال أبو سعد: سفيان، بكسر السين، من قرى هراة، ينسب إليها أبو طاهر أحمد بن محمد بن إسماعيل بن الصباح الهروي السفياني عن الحسن بن إدريس، روى عنه البرقاني، و قال ابن طاهر المقدسي: بضم السين من قرى هراة، روى عنه البرقاني و الصوري الحافظان و قرأت بالنسبة إلى أبي سفيان بن حرب، و توفي في حدود سنة 380، عن السمعاني. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
سفيان قبيلة مشهورة من قبائل بكيل و هم ولد سفيان بن أرحب بن الدعام و لهم بلاد واسعة سميت باسم القبيلة فيقال بلاد سفيان تبعد عن صنعاء مسيرة يومين في الشمال الشرقي تتصل بلاد سفيان من شماليها ببلاد دهمة و خولان بن عمرو بن الحاف من أعمال صعدة و من شرقي بلاد سفيان بلاد دهمة و الجوف، و من جنوبي بلاد سفيان بلاد أرحب و من غربي بلاد سفيان بلاد حاشد و مرهبة و قد دخل في هذه الحدود بلاد العمشية ما بين سفيان و دهمة و خولان و حاشد و من قبائل سفيان من يسكن شمالي بلاد حاشد و من بلدانها خيوان و هي مشتركة بين سفيان و حاشد و قد ذكرت في حاشد، و شوابة و هران بين سفيان و دهمة و أرحب و عيان سفيانية و فيها قبر الإمام القاسم بن علي العياني المتوفى سنة 393 و مركز ناحية سفيان في الحرف، و من قبائل سفيان قبائل شاطب من أعمال ذي بين و قد ذكرت سابقا في ذي بين. و من قبائل سفيان بنو أسد بن سفيان منهم القاضي أحمد بن عوض الأسدي و بنو أسد أهل عتمة و قد ذكروا في مادة أسد، و منهم بنو البحش الأسدي مرتب حصن كحلان من بلاد خبان و أعمال يريم. و أما قبائل سفيان التي من أعمال الحرف فهم صبارة بضم الصاد و فتح الباء الموحدة و بعد الألف راء مهملة، و رهم بضم الراء المهملة ثم ميم، فأما صبارة فهم هذيلي و شميلي و صالحي، و من ذو هذيل ذو حبيش بضم الحاء المهملة و منهم النقباء بنو حبيش أهل المحويت و من ذو هذيل الثماثمة منهم النقيب ناجي بن أحمد الثمثمي و جماعته الساكنون في سفيان و الساكنون في هرامة من ناحية المخادر و أعمال إبّ، و من هذيل ذو الشيخ و دو علتان و ذو غريسة و ذو حجى، و من ذو شميل ذو ضاوي و الشّكحين في خيوان و ذو خريص، و من ذو صالح ذو سليمان و آل الجثام و ذو التوبة و ذو الحاج و أبو شمس. و أما قبائل رهم فهم بلعكي و نصفي، فمن ذو بلعك بفتح الموحدة و سكون اللام و فتح العين المهملة ثم كاف ذو جعران بفتح الجيم و سكون العين المهملة و هم عوال محمد و ذو اسماعيل و ذو عجراف و ذو مسفر و ذو دعكم و ذو هويدة و ذو طالع و ذو أحمد بن قاسم و ذو مقعم، و من ذو بلعك ذو أحمد و هم ذو قاسم و ذو عمير و ذو وهاس، و من ذو بلعك الربضان و هم ذو يحيى و ذو وايل و ذو دغيش، و من النّصف بفتح النون و الصاد المهملة ثم فاء ذو قاسم و هم ذو عيد بكسر العين و سكون الياء المثناة التحتية ثم دال مهملة و ذو وهان و ذو شهوان، و من النصف ذو حسن و هم ذو الجليل و ذو صميم بضم الصاد المهملة و فتح الميم، و من النصف ذو ابراهيم و هم ذو ضاعن و ذو صالح و ذو سلمان. و قد تقدم نقل كلام الهمداني في بكيل و نقل بعض أرجوزة الرداعي في حاشد إلى أن وصل خيوان و هي آخر بلد حاشد ثم قال بعد ذلك: - نؤم في السير نقيل الأدمه بها البريد صخرة مقومه و قد قطعنا قبله جهنمه و طمؤا بالقلص المقدمه و قد جعلنا مقدم المقدمه فتيان صدق كليوث الملحمه على قلاص سلس مصتّمه للقوم بالليل عليها همهمه يلزمن من بركان كل ملزمه و من عيان وعثة و أكمه جبل الأدمة بين بكيل و وادعة، و جهنم بئر في أسفله، و طمؤ بلد لبني معمر بن الحارث بن سعد بن عبد ودّ بن وادعة، و بركان و عيان بلد بني سلمان من أرحب، مصتمة صحيحة الأحساب غير مولدة و من ذلك الحسب الصتم و ألف صتم غير منكسر. و قد قطعنا قبلة شبارقا و طالعا و قبله شمالقا و انصعن من غظالم حزايقا معانقا يحيين ليلا غاسقا حيث البريد لم يكن مفارقا فوردت من ليلها الغرانقا نمت فلاقيت خيّالا طارقا من طيف هند بات لي معانقا و استرجعت عيني حبيسا شايقا تستلب النوم و تصبي العاشقا شبارق و طالع و شمالق و غطالم و غرانق و هو ماء بالعمشية، و هذه مواضع الهجن من أرحب و هم ولد ذعفان و أمهم غرايب فسموا بذلك الهجن بتحريك الجيم و كذلك الهجن من طي و غيرها. ثم زجرت نومة الرياب بقول قوموا فأرحلوا أصحابي فانتهضوا نشوى بلا شراب إلى نواح سرج الهباب للحلوي النجد ذي الهضاب فالعمشيات بلا تآبي ثم عميشا فاعسفوا أحبابي منها الى مجزعة الغراب و من سنام رفض الهضاب الملس ملس الريح ذي الأذهاب الرياب مستثقلوا النوم قال بشر بن أبي حازم. (فألفاهم القوم روبي نياحا) و الحلويان نقيلان، و العمشيات بلاد فضاء و عميش موضع فيه ماء، و مجزعة الغراب موضع، و سنام و الملس أكمة سوداء، و كل هذه المواضع من بلد الهجن من أرحب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مجموع بلدان اليمنمجموع البلدان اليمن و قبائلها
, ج3 , ص424)
بوزن سكران: قرية من قرى هراة. و قيل: بضم السين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مراصد الإطلاعمراصد الإطلاع علی أسماء الأمکنة و البقاع
, ج2 , ص719)
