المَوْعُود

[ و ع د ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای المَوْعُود

المَوعُود

اليومُ المَوعُودُ:يوم القيامة

الوعْد.

المعجم المفصل في الجموع

, ص454)

ما كان وعدًا: «شيء مَوْعُودٌ به»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1541)

وعده داده شده،موعود؛معين، مقرر،تعيين‌شده(زمان)؛مَوْعُود و مَوْعُودَة ' ج.مواعيد ' وعده.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص758)

و فلان وَفيّ الوَعْد و الموعود .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص668)

اليومُ المَوْعُودُ

يَوْمُ‌ القيامَة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

روز قيامت.

يوم القيامة (التاج).

يومُ‌ القيامة.

ليس له موعُود

قال النضر بن شميل: قال الخليل بن أحمد: فَعَلَ له معهود و مشهود و ليس له موعُود. قال: مشهود يقول هو الساعةَ‌، و المعهود ما كان من أمس، و الموعود ما يكون غداً.

(

تهذیب اللغة

, ص99)

المَوْعُود در قرآن

وَ اَلْيَوْمِ اَلْمَوْعُودِ (آیه 2/سوره البروج)

اشاره‌اى به قيامت است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص467)

وَعْد هم در خوبى و هم در بدى مى‌باشد - وَعَدْتُهُ‌ بنفع و ضر وَعْداً و مَوْعِداً و مِيعَاداً - كه سه مصدر دارد يعنى او را به سود و زيان وعده دادم، اما - وَعِيد - فقط‍‌ در بدى و شر و زيان است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص465)

اَلْوَعْدُ يكون في الخير و الشّرّ. يقال وَعَدْتُهُ‌ بنفع و ضرّ وَعْداً و مَوْعِداً و مِيعَاداً، و اَلْوَعِيدُ في الشّرّ خاصّة. يقال منه: أَوْعَدْتُهُ‌، و يقال: وَاعَدْتُهُ‌ و تَوَاعَدْنَا.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص875)

يعني يوم القيامة في قول جميع المفسرين، و هو اليوم الذي يجازى فيه الخلائق و يفصل فيه القضاء.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص162)

قال قتادة: في قوله تعالى: وَ اَلْيَوْمِ‌ اَلْمَوْعُودِ ; إِنه يوم القيامة.

(

لسان العرب

, ج3 , ص463)

وعَدَه الأَمر و به عِدةً‌ و وَعْداً و مَوْعِداً و مَوْعِدةً‌ و مَوْعوداً و مَوْعودةً‌، و هو من المَصادِرِ التي جاءَت على مَفْعولٍ‌ و مَفْعولةٍ‌ كالمحلوفِ‌ و المرجوعِ‌ و المصدوقةِ‌ و المكذوبة.

(

لسان العرب

, ج3 , ص461)

قال قتادة في قوله: وَ اَلْيَوْمِ‌ اَلْمَوْعُودِ [البُرُوج: 2] إنه يوم القيامة. ¦¦

الحراني عن ابن السكيت: تقول: وعدته شراً، و وعدته خيراً. قال: و هو الوَعْد و العِدَة في الخير و الشرّ. قال: و تقول: أوعدته بالشرّ إذا أدخلوا الباء جاءوا بالألف. قال أبو بكر: العامَّة تخطىء فتقول: أوعدني فلان موعداً أقف عليه، و كلام العرب وعدت الرجل خيراً و وعدته شرّاً و أوعدته خيراً و أوعدته شرّاً، فإذا لم يذكروا الخير قالوا: وعدته فلم يدخلوا ألفاً، و إذا لم يذكروا الشرَّ قالوا: أوعدته فلم يسقطوا الألف. و أنشد: و إني و إن أوعدته أو وعدته لأُخلف إيعادي و أُنجز موعدي قال: و إذا أدخلوا الباء لم يكن إلاّ في الشرّ، كقولك، أوعدته بالضرب.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص86)

إشارة إلى القيامة كقوله عزّ و جلّ‌: مِيقٰاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص876)