رَجَمَ یرجُم

... يقال: رَجَمْتُه فهو مَرْجوم أي رَمَيْتُه، و الرَّجْم : القَتْل، و قد جاءَ في غير مَوْضع من كتاب اللّه و إنّما قيل للقتل رجم ، لأنهم كانوا إذا قتلوا رجلاً رَمَوْه بِالْحجارة حتى يَقْتُلوه، ثم قيل لكل قَتْلٍ رَجْم ، و منه رجمُ الثَّيِّبَيْن إذَا زَنَيَا...

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص48)

الرَّجْمُ :الرمي بالرِّجَام ،و هي الحجارة.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2431)

و الرَّجَم :الإخوان،عن كراع وحده،واحدهم: رَجْم و رَجَم ،و لا أدرى كيف هذا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص420)

... و إِنما قيل للقتل رَجْمٌ لأَنهم كانوا إِذا قتلوا رجلاً رَمَوْهُ بالحجارة حتى يقتلوه، ثم قيل لكل قتل رَجْمٌ ، و منه رجم الثيِّبَيْنِ إِذا زَنَيا، و أَصله الرمي بالحجارة.

(

لسان العرب

, ج12 , ص226)

كان زيدٌ لا يبالي أن يَرْجُمَ الناسَ بالظنّ و الغيب

يتكلّم عليهم ظنّا أو من دون علم

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص261)

إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ

الرِّجَامُ‌ : الحجارة، و الرَّجْمُ‌ : الرّمي بالرِّجَامِ‌ . يقال: رُجِمَ‌ فهو مَرْجُومٌ‌ ، قال تعالى: إِنَّهُمْ‌ إِنْ‌ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ‌ يَرْجُمُوكُمْ‌ [الكهف/ 20].

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص345)

رَجَمَهُ فى الحَربِ او الكَلامِ اَو العَدْوِ

در جنگ يا سخن يا دويدن بر او چيره شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص425)

رَجَبْتُ فلاناً بقَوْلِ سَيِّئٍ و رَجَمْتُه

أَبو العميثل: رَجَبْتُ‌ فلاناً بقَوْلِ سَيِّئٍ و رَجَمْتُه بمعنى صكَكْتُه.

(

لسان العرب

, ص413)

لَأَرْجُمَنَّكَ وَ اُهْجُرْنِي مَلِيًّا

أي لأَقُوْلَنَّ‌ فيكَ‌ ماتَكْرَهُ‌ و لأَشْتِمَنَّكَ

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص102)

رَجَمَ القَبْرَ يَرْجُمُهُ رَجْماً

عَلّمَهُ أَو وَضَعَ عليه الرِّجامَ

(

تاج العروس

, ج16 , ص272)

المؤمنُ من لا يَرْجُمُ الناسَ

لا يرميهم بالفحش من القول

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص261)

لَأَرْجُمَنَّكَ وَ اُهْجُرْنِي

أي لأقولن فيك ما تَكْرَه

(

العین

, ج6 , ص120)

رَجَمْتُهُ أَرْجُمُهُ رَجْماً

فهو رَجِيمٌ و مَرْجُومٌ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1928)

إنّ اللّه قد رَجَمَ الشيطانَ

لعنه و طرده

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص261)

رَجَمَهُ يَرْجُمُهُ رَجْماً

الأصْلُ في الرَّجْمِ رَمْيٌ بالحِجارَةِ ثم اسْتُعِير بعدَ ذلِكَ للمَعاني التي ذُكِرَتْ و قد رَجَمَهُ يَرْجُمُهُ رَجْماً فهو مَرْجُومٌ و رَجِيمٌ و قيلَ : سُمِّي الشَّيْطانُ رَجِيماً لكَوْنِه مَرْجُوماً بالكَواكِبِ

(

تاج العروس

, ج16 , ص271)

رجمَ القَبْرَ تَرْجِيماً

وَضَعَ عليه الرَّجَم؛ و به فُسِّر حدِيْثُ عبدِ اللَّهِ بنِ مُغَفَّلٍ رَضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه الذي سَبَقَ ذِكْرُه

(

تاج العروس

, ج16 , ص274)

الذي تُرْجَمُ به الحجارة

المِرْجامُ

(

لسان العرب

, ج12 , ص229)

رَجَمْتُهُ بِالْقَوْلِ

رَمَيْتُهُ بالْفُحْشِ

(

المصباح المنیر

, ص221)

رجم الثَيِّبَيْنِ

إذا زَنَيا و به فُسِّرَ قوْلُه تعالَى: لَتَكُونَنَّ مِنَ اَلْمَرْجُومِينَ أَي مِن المَقْتولِيْنَ أَقْبَح قَتْلَةٍ

(

تاج العروس

, ج16 , ص271)

رَجَمَ بِالْغَيْبِ

غيب‌گويى كردن؛حدس زدن،گمان بردن؛پيشگويى كردن،از آينده خبر دادن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص229)

رَجَمْتُهُ رَجْماً

مِنْ بَابِ قَتَل ضَرَبْتُهُ بالرَّجَمِ‌

(

المصباح المنیر

, ص221)

رَجَمَهُ بالحجارة

(تقسيم الرمي بأشياء مختلفة) رَجَمَهُ‌ بالحجارة

(

فقه اللغة

, ص228)

يَرْجُمُ الرجلُ

تكلَّم بالظنّ.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص358)

رَجَمَ عن قَومهِ

از قوم خود دفاع كرد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص425)

رَجَمَ بالظَّنِّ

رَمَى به

(

المعجم الوسيط

, ص333)

قالَ الزَّمْخَشْرِيُّ : رَجَم بالظنِّ : رَمَى به ثم كَثُرَ حتى وُضِعَ مَوْضِع الظنِّ فقيلَ : قالَهُ رَجْماً أَي ظنّاً

(

تاج العروس

, ج16 , ص271)

و رَجَم بالظن و رجَّم به:رمى به،ثمّ كثر حتى وضعوا الرَّجم و الترجيم موضع الظنّ فقالوا:قال ذلك رجماً أي ظنّاً.

(

أساس البلاغة

, ص223)

رَجَمَ یرجُم در قرآن

إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ (آیه 20/سوره الكهف)

يقتلوكم بالرّجم

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص261)

وَ إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَ رَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ (آیه 20/سوره الدخان)

رجم: سنگ زدن. سنگسار كردن «رَجَمَهُ‌ رَجْماً: رَمَاهُ‌ بِالْحِجَارَةِ‌» (اقرب) صحاح آنرا قتل گفته و گويد اصل آن سنگ زدن است. راغب ميگويد: رِجَام بمعنى سنگها و رَجْم زدن با سنگ و مرجوم بمعنى سنگ زده است.

(

قاموس قرآن

, ج3 , ص58)

الرَّجْمُ‌: الشتم. ¦¦

قال ابن عباس: أي تشتمون. و قال قتادة: هو الرجم بالحجارة.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2432)

إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ (آیه 20/سوره الكهف)

اگر بر شما چيره شوند سنگسارتان خواهند كرد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص53)

الرِّجَام: سنگ، و - رَجْم: سنگ انداختن، - رُجِمَ‌ فهو مَرْجُوم - سنگسار شد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص52)

لَأَرْجُمَنَّكَ وَ اُهْجُرْنِي مَلِيًّا (آیه 46/سوره مريم)

أي: لأقولنّ‌ فيك ما تكره. ¦¦

الرِّجَامُ‌: الحجارة، و الرَّجْمُ‌: الرّمي بالرِّجَامِ. يقال: رُجِمَ‌ فهو مَرْجُومٌ. ¦¦

و يستعار اَلرَّجْمُ‌ للرّمي بالظّنّ‌، و التّوهّم، و للشّتم و الطّرد

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص345)

دربارۀ تو چيزى مى‌گويم كه آن را زشت خواهيد شمرد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص53)

الرِّجَام: سنگ، و - رَجْم: سنگ انداختن، - رُجِمَ‌ فهو مَرْجُوم - سنگسار شد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص52)

الرَّجْمُ‌: الشتم. ¦¦

أي: لأشْتُمَنَّكَ.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2432)

الرَّجْمُ‌: الرَّمْيُ‌ بالحِجارة، يقال: رَجَمْتُه فهو مَرْجوم أي رَمَيْتُه، و الرَّجْم: القَتْل، و قد جاءَ في غير مَوْضع من كتاب اللّه و إنّما قيل للقتل رجم، لأنهم كانوا إذا قتلوا رجلاً رَمَوْه بِالْحجارة حتى يَقْتُلوه، ثم قيل لكل قَتْلٍ‌ رَجْم، و منه رجمُ‌ الثَّيِّبَيْن إذَا زَنَيَا، و الرَّجم: السَّبُّ‌ و الشَّتْم. ¦¦

أي لأَسُبَّنَّكَ‌ و أَشْتُمَنّكَ.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص48)

يكون الرجيم بمعنى المشتوم المسبوب، من قوله: لَئِنْ‌ لَمْ‌ تَنْتَهِ‌ لَأَرْجُمَنَّكَ‌ [مريم: 46] أي لأسبّنّك، قال: و يكون الرجيم بمعنى الملعون، و هو المطرود الرَّجْمُ‌: الرَّمْيُ‌ بالحِجارة، يقال: رَجَمْتُه فهو مَرْجوم أي رَمَيْتُه، و الرَّجْم: القَتْل، و قد جاءَ في غير مَوْضع من كتاب اللّه و إنّما قيل للقتل رجم، لأنهم كانوا إذا قتلوا رجلاً رَمَوْه بِالْحجارة حتى يَقْتُلوه، ثم قيل لكل قَتْلٍ‌ رَجْم، و منه رجمُ‌ الثَّيِّبَيْن إذَا زَنَيَا. ¦¦

الرَّجْم : اللَّعْن، و الشَّيطانُ‌ الرّجيم ، بمعنى المَرْجُوم ، و هو الملعون المُبْعَد. و الرَّجم : السَّبُّ‌ و الشَّتْم.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص49)

أى لأهجرنَّكَ‌ و لأقولَنَّ‌ عنك بالغيب ما تكره. ¦¦

الرَّجْم: القَذْف بالغيب و الظنّ‌، و كلام مُرَجَّم: عن غير يقين.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص420)

الرَّجْمُ‌ : الرَّمْيُ بالحِجَارَةِ‌. و القَتْلُ‌. و اسْمٌ لِمَا يُرْجَمُ‌ به الشَّيْ‌ءُ‌، و الجَميعُ الرُّجُوْمُ‌ ، و الشَّيْطانُ مَرْجُوْمٌ رَجِيْمٌ‌ : لَعِيْنٌ‌. و القَذْفُ بالغَيْبِ و بالظَّنِّ‌، و منه: حَدِيثٌ مُرَجَّمٌ‌ . و قَوْلُه عَزَّ وَ جَلَّ‌: لَأَرْجُمَنَّكَ‌ وَ اُهْجُرْنِي مَلِيًّا أي لأَقُوْلَنَّ فيكَ ما تَكْرَهُ و لأَشْتِمَنَّكَ‌.

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص102)

لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ (آیه 46/سوره مريم)

قال: و يكون الرَّجيمُ‌ بمعنى المَشْتُوم المَنْسوب من قوله تعالى: لَئِنْ‌ لَمْ‌ تَنْتَهِ‌ لَأَرْجُمَنَّكَ‌ ; أََي لأَسُبَّنَّكَ. ¦¦

ابن سيده: الرَّجْمُ‌ الرمي بالحجارة. رَجَمَهُ يَرْجُمُهُ‌ رَجْماً ، فهو مَرْجُوم و رَجِيمٌ‌

(

لسان العرب

, ج12 , ص227)

الرَّجْمُ‌: القَذْفُ‌ بالغيب و الظنّ. . و كلام مُرَجَّمٌ‌: عن غير يقين. و في التنزيل العزيز: لَأَرْجُمَنَّكَ‌ أََي لأَهْجُرَنَّكَ‌ و لأَقولنَّ‌ عنك بالغيب ما تكره.

(

لسان العرب

, ج12 , ص228)

وَ لَوْ لاٰ رَهْطُكَ لَرَجَمْنٰاكَ (آیه 91/سوره هود)

الرِّجَامُ‌: الحجارة، و الرَّجْمُ‌: الرّمي بالرِّجَامِ. يقال: رُجِمَ‌ فهو مَرْجُومٌ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص345)

الرِّجَام: سنگ، و - رَجْم: سنگ انداختن، - رُجِمَ‌ فهو مَرْجُوم - سنگسار شد.

أي لقتلناك برمي الحجارة أو بأصعب وجه. ¦¦

الرَّجْمُ‌: القتل. و أصله الرمي بالحجارة و منه المَرْجُوم و المَرْجُومَة.

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص68)

الرَّجْمُ‌: القتل بالحجارة ثم كثر حتى سمى القتل رجماً . و منه قوله تعالى: وَ لَوْ لاٰ رَهْطُكَ‌ لَرَجَمْنٰاكَ‌ أي: قتلناك.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2431)

شاهد معنایی رَجَمَ یرجُم

وَ قَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى ‌الله‌عليه‌وآله رَجَمَ اَلزَّانِيَ اَلْمُحْصَنَ

رجمه یرجُم رجماً: رماه بالحجارة و قتله و قذفه و لعنه و شتمه و هجره و طرده و القبر علمه (اقرب) سنگ را به او پرتاب كرد و او را كشت او را به زنا يا به كار بد نسبت داد او را لعن كرد او را دشنام داد از او كنار شد او را راند به قبر نشانه قرار داد

(

قاموس نهج البلاغه

)

وَ يُرْجَمُوا بِالْكَتَائِبِ تَقْفُوهَا اَلْحَلاَئِبُ

يغزوا

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

لا تَرْجُموا قَبْري

أي لا تجعلوا عليه الرِّجام ، و هي حِجَارة ضِخام؛ الواحدة رُجمة ، و المعنى النهي عن التَّسنم و الرَّفع.

(

الفائق

, ج2 , ص26)

أى لا تجعلوا عليه الرَّجَمَ‌ ، و هى الحجارة، أراد أن يسوّوه بالأرض و لا يجعلوه مسنّما مرتفعا. و قيل: أراد لا تنوحوا عند قبرى، و لا تقولوا عنده كلاما سيّئا قبيحا، من الرَّجْمِ‌ : السّبّ‌ و الشّتم. قال الجوهرى: المحدّثون يروونه: لا تَرْجُمُوا قبرى ؛ مخفّفا، و الصحيح لا تُرَجِّمُوا مشدّدا: أى لا تجعلوا عليه الرُّجَمَ‌ ، و هى جمع رُجْمَةٍ‌ بالضم: أى الحجارة الضخام: قال: و اَلرَّجَمُ‌ بالتحريك: القبر نفسه. و الذى جاء فى كتاب الهروى: و الرَّجَمُ‌ بالفتح و التحريك: الحجارة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص205)

أَي لا تجعلوا عليه الرَّجَمَ‌ ، و أَراد بذلك تسوية القبر بالأَرض، و أَن لا يكون مُسَنَّماً مرتفعاً كما قال الضحاك في وصيته: ارْمُسُوا قبري رَمْساً

(

لسان العرب

, ج12 , ص228)

أَي لا تَجْعلوا عليه الرَّجَمَ‌ هكذا يَرْوِيه المُحَدِّثونَ بالتَّخْفيفِ‌ كما في الصِّحاحِ‌ و أَرادَ بذلِكَ تَسْويَة القَبْرِ بالأَرضِ‌ و أَنْ لا يكونَ مُسَنَّماً مُرْتفِعاً. و قالَ أَبو بكْرٍ: بل مَعْناه لا تَنُوحُوا عندَ قَبْري أَي لا تَقُولُوا عندَه كَلاماً قَبيحاً مِن الرَّجْم؛ و هو السَّبُّ و الشَّتْمُ‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص272)

مداخل مترادف رَجَمَ یرجُم

ذَمَّ یذُمّ,سَبَّ یسُبّ,شَتَمَ یشتِم یشتُم,قَدَحَ يقدَح (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص258)

رَدَسَ یردِس یردُس,رَدَى یردِي,زَجَلَ یزجُل,لَفَظَ یلفِظ,قَذَفَ يقذِف,طَرَحَ یطرَح,حَصَبَ یحصِب یحصُب,طَخَّ یطُخّ,أَلْقَی,حَذَفَ یحذِف,رَمَی یرمِي (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص50)

رَدَسَ یردِس یردُس,زَجَلَ یزجُل,لَفَظَ یلفِظ,قَذَفَ يقذِف,طَرَحَ یطرَح,حَصَبَ یحصِب یحصُب,طَوَّحَ,أَلْقَی,حَذَفَ یحذِف,رَمَی یرمِي (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص90)

رَشَقَ یرشُق,قَذَفَ يقذِف,حَصَبَ یحصِب یحصُب,رَمَی یرمِي (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص258)

رَشَقَ یرشُق,قَذَفَ يقذِف,أَلْقَی,رَمَی یرمِي (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص263)

زَعَمَ یزعَم یزعُم,ظَنَّ يظُنّ,تَوَهَّمَ,خَمَّنَ,خَالَ يخَال,حَدَسَ یحدِس یحْدُس,الخَرَص (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص210)

قَذَفَ يقذِف,طَرَحَ یطرَح,حَصَبَ یحصِب یحصُب,أَلْقَی,رَمَی یرمِي (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص191)

مداخل متضاد رَجَمَ یرجُم

مَدَحَ یمدَح,فَخَّمَ,قَرَّظَ,أَثْنَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص343)

تَثَبَّتَ,تَيَقَّنَ,تَأَكَّدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص343)

اعلام

رَجَمَ‌

بالتحريك، و هو القبر بلغتهم، قال زهير: أنا ابن الذي لم يخزني في حياته، و لم أخزه حتى تغيّب في الرّجم و هو جبل بأجإ أحد جبلي طيّ‌ء لا يرقى إليه أحد كثير النمران.

(

معجم البلدان

, ج3 , ص29)