القِسِّيس

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای القِسِّيس

القِسِّيْسُ

مُرادف(القَسّ)و به معناى كشيش است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص694)
sourceLink

بمعنى القَسّ
(
المنجد فی اللغة
, ص627)
sourceLink

رأس من رءوس النصارى
(
العین
, ج5 , ص12)
sourceLink

من رؤوس النَّصارىٰ
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص189)
sourceLink

كالقَسِّ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص382)
sourceLink

ج قَساوِسة:قسّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1151)
sourceLink

القسُّ و اصلهما و معناهما واحدٌ (ج) قِسِّيسون بالواو و النون تغليباً لجانب الوصفيَّة على الاسميَّة و منهُ «ذلك بان منهم قسِّيسين و رهباناً» و يجمع ايضاً على قُسَّانَ و اَقِسَّة و قساوِسة كقساورة كثرت السينات فابدلوا من احداهن واواً.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص335)
sourceLink

القَسُّ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص358)
sourceLink

القَسُّ. (مع).(ج) قَساوسةٌ، و قساقِسَةٌ، و قِسِّيسونَ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص734)
sourceLink

امام ترسايان
(
دستور اللغة
, ص632)
sourceLink

كالقَسِّ، و الجمع قَساقِسة على غير قياس و قِسِّيسُون. ¦¦
قال الفراء في كتاب الجمع و التفريق: يُجمع القِسِّيس قِسِّيسين كما قال تعالى، و لو جمعه قُسُوساً كان صواباً لأَنهما في معنى واحد، يعني القَسَّ‌ و القِسِّيس ، قال: و يجمع القِسِّيس قَساقِسة جمعوه على مثال مَهالِبة فكثرت السينات فأَبدلوا إِحداهن واواً و ربما شدّد الجمع و لم يشدّد واحده، و قد جمعت العرب الأَتُّون أَتاتين; و أَنشد لأُمية: لو كان مُنْفَلتٌ كانت قَساقِسَةٌ‌ ، يُحْييهمُ اللَّه في أَيديهم الزُّبُرُ
(
لسان العرب
, ج6 , ص174)
sourceLink

ج.-ون،قَساوِسَة ، قُسَّان ،أَقِسَّة ،(مسيحيان قبطى:)قُسّاء ' :كشيش(مسح.).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص540)
sourceLink

بِالْكَسْرِ عَالِمُ النَّصَارَى وَ يُجْمَعُ بِالْوَاوِ و النُّونِ تَغْلِيباً لِجَانِبِ الاِسْمِيَّةِ و القَسُّ‌ لُغَةٌ فِيهِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص503)
sourceLink

القَسُّ‌ : رَئيسُ النَّصَارَى في الدِّين و العِلْم ، و قيلَ‌: هو الكَبيرُ العالِمُ‌، قالَ الراجزُ: لَوْ عَرَضَتْ لِأَيْبليٍّ قَسِّ‌ أَشْعَثَ في هَيْكَلِهِ مُنْدَسِّ‌ حَنَّ إِلَيْهَا كحَنِينِ الطَّسِّ‌ كالقِسِّيس ، كسِكِّيتٍ‌، و مَصْدَره القُسُوسَةُ‌ ، بالضّمِّ‌، و القِسِّيسَةُ‌ بالكسر، هٰكذا في سائر النُّسَخ و الصَّواب: القِسِّيسِيَّة ، و هو هٰكذا في نَصِّ اللَّيْث. ج القَسِّ قُسُوسٌ‌ ، بالضَّمِّ‌. و جَمْع القِسِّيس قِسِّيسُونَ‌ ، و نَقَلَه الفَرّاءُ في كتاب «الجَمْع و التَّفْريق»، قال: يُجْمَع القِّسِيسُ‌ أَيضاً على قَسَاوِسَة ، على غير قِياسٍ‌، كمَهَالِبَةٍ‌ في جَمْع المُهَلَّب. كَثُرَت السِّيناتُ فأَبْدَلُوا مَن إِحداهنَّ وَاواً فقالُوا: قَسَاوِسَةٌ‌
(
تاج العروس
, ج8 , ص414)
sourceLink

القِسِّيس و القَسّ‌ :المترهّب. و-قائم الكنيسة.و-رئيس من رؤساء النصارى فى العلم.جمع القِسِّيس : قِسِّيسون و قَساوِسة ،كثرت السينات فأبدلوا إحداها واوا. و جمع القَسّ‌ : قُسوس .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1265)
sourceLink

و القَسُّ أيضاً: رئيسٌ من رؤساء النصارى فى الدِين و العلم، و كذلك القِسِّيسُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص963)
sourceLink

قال الزَّجّاج: القَسُّ و القِسِّيسُ من رؤساءِ النصارى، فأما القَسُّ في اللغة فالنميمةُ و نشرُ الحديث، يقال: قسَّ الحديثَ يَقُسُّهُ قسّاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص213)
sourceLink

قال الليث:مصدر القِسِّيس القُسُوسَةُ و القِسِيسِيّةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص214)
sourceLink

قسس القِسِّيس : الراهب من النصارى، قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5317)
sourceLink

كالقَسِّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص105)
sourceLink

القِسِّيسيِّة

درجة او حالة القِسِّيس
(
المنجد فی اللغة
, ص627)
sourceLink

القِسِّيسِيَّة

مُرادف(القُسُوسَة)و به معناى شغل كشيشى است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص694)
sourceLink

حالة القسّيس او وظيفتهُ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص335)
sourceLink

قسّيسين

امامان قوم نصارىٰ در دين و علم
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1097)
sourceLink

قَسّ، قِسٍّيس

«رئيس من رؤوساء النصارى في العلم و الدين»؛ خادم الكهنوت عند النصارى، أي خادم دينهم و أمور عبادتهم. تجمع على «قُسّان، أقسّة، قسّيسين، قساقسة، أقساس. من السريانية: >>ohsaK<< و تعنى «الشيخ»، و تدل على درجة دينية دون الأسقف و فوق الشَمّاس. جاء في التنزيل العزيز: ذٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَ رُهْبٰاناً وَ أَنَّهُمْ لاٰ يَسْتَكْبِرُونَ [المائدة: 82] و أنشد الفراء: (من البسيط) لو كان مُنْفلتٌ كانت قساقسةٌ يُحْييهِمُ اللَّهُ في أيدِيهمُ الزُّبُرُ
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص369)
sourceLink

قس وَ قسّيس

امام ترسايان در علم و در دين و قس نام شهرى هم باشد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1076)
sourceLink

القِسِّيس در قرآن

ذٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَ رُهْبٰانا وَ أَنَّهُمْ لاٰ يَسْتَكْبِرُونَ (آیه 82/سوره المائدة) sourceLink

اَلْقِسُّ‌ و اَلْقِسِّيسُ‌: العالم العابد من رءوس النصارى. و أصل اَلْقَسِّ‌: تتبّع الشيء و طلبه بالليل، يقال: تَقَسَّسْتُ‌ أصواتهم بالليل، أي: تتبّعتها.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص670)
sourceLink

القَسُّ‌ و القِسِّيسُ‌ دانشمند عابد از سران نصارى و دين مسيحيت، اصل - قَسّ‌ - پى‌جويى و طلب كردن شبانه چيزى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص185)
sourceLink

قسّيس: عالم نصارى. در الميزان فرموده: قسيّس معرّب «كشيش» است در مجمع از زجّاج نقل شده: قسيّس و قسّ‌ از رؤساء نصارى است و قسّ‌ در لغت بمعنى نميمه و نشر حديث است. در اقرب الموارد گفته: با واو و نون جمع بسته ميشود براى تغليب جانب وصفيّت بر اسميّت. ناگفته نماند قسّ‌ در لغت بمعنى سخن چين و چرانيدن خود آمده است شايد مراد از آن معناى دوم يا معناى اول باشد بمناسبت نشر حديث بوسيلۀ آنها. اين لفظ‍‌ فقط‍‌ يكبار در قرآن آمده است. راغب اصل آن را جستجو كردن در شب گفته است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص5)
sourceLink

اَلْقِسِّيسُونَ‌ رؤساء النصارى و علماؤهم، واحدهم قِسِّيسٌ‌، و هو العالم بلغة الروم. و عن بعضهم هو فعيل من قسته و قصصته إذا تتبعته فَالْقِسِّيسُ‌ سمي بذلك لتتبعه آثار المعاني. و في الصحاح اَلْقِسُّ‌ كفلس رئيس من رؤساء النصارى في الدين و العلم، و كذلك اَلْقِسِّيسُ‌ و السريانية لغتهم، و كذلك الجاثليق.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص96)
sourceLink

القَسُّ‌: رَئيس من رُؤساء النصارى في الدِّين و العِلْم، و قيل: هو الكَيِّس العالم . . و القِسِّيسُ‌: كالقَسِّ‌، و الجمع قَساقِسة على غير قياس و قِسِّيسُون . و في التنزيل العزيز: ذٰلِكَ‌ بِأَنَّ‌ مِنْهُمْ‌ قِسِّيسِينَ‌ وَ رُهْبٰاناً ; و الاسم القُسُوسَة و القِسِّيسِيَّة . . و قال الفراء في كتاب الجمع و التفريق: يُجمع القِسِّيس قِسِّيسين كما قال تعالى، و لو جمعه قُسُوساً كان صواباً لأَنهما في معنى واحد، يعني القَسَّ‌ و القِسِّيس، قال: و يجمع القِسِّيس قَساقِسة جمعوه على مثال مَهالِبة فكثرت السينات فأَبدلوا إِحداهن واواً و ربما شدّد الجمع و لم يشدّد واحده، و قد جمعت العرب الأَتُّون أَتاتين.
(
لسان العرب
, ج6 , ص174)
sourceLink

القِسِّيس: الراهب من النصارى، يجمع القسيس أيضا على: قساسين.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5317)
sourceLink

قال الفراء في قول اللّٰه جل و عز: ذٰلِكَ‌ بِأَنَّ‌ مِنْهُمْ‌ قِسِّيسِينَ‌ وَ رُهْبٰاناً [المائدة: 82]، نزلت فيمن أسلم من النصارى. و يقال هو: النجاشيُّ‌ و أصحابه. ¦¦
قال الزَّجّاج: القَسُّ‌ و القِسِّيسُ‌ من رؤساءِ النصارى، فأما القَسُّ‌ في اللغة فالنميمةُ‌ و نشرُ الحديث، يقال: قسَّ‌ الحديثَ‌ يَقُسُّهُ‌ قسّاً . و قال الفراء في كتاب «الجمعِ‌ و التثنيةِ‌» يُجمعُ‌ القسيسُ‌ قسيسينَ‌ كما قال اللّٰه جل و عز، وَ لوْ جَمَعْتَهُ‌ قُسُوساً كانَ‌ صواباً لأنهما في معنى واحد يَعني القَسَّ‌ و القسيس . قال: و يُجْمَعُ‌ القِسيسُ‌ قساوِسَةً‌ جمعوهُ‌ على مثال مهالبةٍ‌ فكثُرَتِ‌ السِّيناتُ‌ فأبدلوا إحداهُنَّ‌ واواً و ربما شُدِّدَ الجمعُ‌ و لم يُشَدَّدْ واحدُه و قد جَمَعَتِ‌ العربُ‌ الأُتون أتاتين.
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص213)
sourceLink

القَسُّ‌: من رؤساء النصارى. و قيل: هو الكَيِّس العالم. و القِسِّيسُ‌: كالقَسِّ. و الجمع: قَساوِسة، على غير قياس، و قِسِّيسون.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص105)
sourceLink

القِسِّيس در اصطلاح

القسيس

- بالكسر -: عالم النصارى، و جمعه: قسيسون و قساوسة. قال القرطبي: و القس - بالفتح - أيضا: رئيس من رؤساء النصارى في الدين و العلم. فالراهب: عابد النصارى، و القسيس: عالمهم. «المعجم الوسيط (قسس)، و الموسوعة الفقهية 48/22».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص91)
sourceLink

قسس

قال تعالى: «قِسِّيسِينَ وَ رُهْبٰاناً» 5/82 القسيسون رؤساء النصارى و علماؤهم، واحدهم قسيس، و هو العالم بلغة الروم، و في الصحاح:القس كفلس رئيس من رؤساء النصارى في الدين و العلم و كذلك القسيس و السريانية لغتهم، و كذلك الجاثليق. و في الخبر:«نهي عن لبس القس» و هي ثياب من كتان مخطوطة بحرير نسبة الى قرية قس. و اللباس القسي:المرذول من الثياب.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص447)
sourceLink

مداخل هم ریشه القِسِّيس

القاف و السين مُعظَمُ‌ بابه تتبُّع الشَّى، و قد يشذُّ عنه ما يقاربُه فى اللَّفظ‍‌.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص9)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.