الكُسْوَة

[ ك س و ]

جمع : الكُسَی

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای الكُسْوَة

الكُسْوَةُ

لباس ¦¦

پوشاك ¦¦

جامه.

اللباس

اللباس

اللباس

اللِّبَاسُ

ثياب،ألْبسة،ملابِس: «كُسْوة الشِّتاء» ¦¦

ج كُسًى:لِباس، ثوب:«كُسْوة للخَدَم» ¦¦

كِسْوَة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1233)

اللباس (ج) كُسىً «لهُ كسوةٌ حسنة و كُسىً فاخرة».

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص554)

الثوب يستتر به و يتحلَّى.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص375)

الثوب يُسْتَتَرُ به و يُتَحَلَّى. (ج) كُسًا.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص788)

ة بدِمَشْقَ ، و المَشْهُورُ على الألْسِنَةِ بالكَسْرِ، و هو المَوْضِعُ الذي كانتْ تُعْمَل فيه كُسْوَةُ الحَرَمَيْن الشَّريفَيْن سابِقاً، و هي أَوَّل مَنْزلٍ للخارِجِ مِن دِمَشْقَ إلى مِصْرَ. ¦¦

الثَّوْبُ‌ الذي يُلْبَسُ‌، و يُكْسَرُ ، و الضَّمُّ‌ أَشْهَر، كما قالَهُ ابنُ السيِّد؛ و عند العامَّةِ الكَسْر أَشْهَر. ج كُساً ، بالضَّمِّ‌، و هو جَمْعُ الكُسْوَةِ‌ ، بالضَّمِّ و الكَسْرِ، كما هو نصُّ الصِّحاح

(

تاج العروس

, ج20 , ص126)

اللِّبَاسُ‌ بِالضَّمِّ و الْكَسْرِ وَ الْجَمْعُ كُسًى مِثلُ مُدًى

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص534)

الثوب.و-اللِباس الجمع: كُساً و كِساء . كَسِي يكسَى كَسًا و اكتسَى :لبس الكُسوة .و كساه غيره يكسوه :ألبسه.و الكِساء : اللِباس.الجمع: أكسِية .و تكسّى بالكِساء : لَبِسه.

واحدة الْكُسَا .

قال الليث: الكِسْوَةُ ، و الكُسْوَة : اللّبَاسُ ، و لها معانٍ مُخْتَلِفَةٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص170)

و الكُسْوَة و الكِسْوَة لغتان،و هي لباس،و لها معانٍ تختلف، تقول: كسوتُ فلاناً،إذا ألبسته ثوباً;

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص857)

كسو الكُسْوَة : لغةٌ في الكِسْوة .

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5826)

اللباس. ¦¦

و كَسِىَ :لبس الكُسْوة ،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص122)

أما ما ليس بمهموزٍ فمنه الكُسْوة و الكِساء معروف. قال الشّاعر.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص178)

كسو و: الكُسْوَةُ ، بالضم: ة بِدِمَشْقَ ، و الثَّوْبُ ، و يُكْسَرُ

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص437)

له كُسْوة و كِسْوة حسنة و كُسًى فاخرة،و كساه ثوباً فاكتساه،و استكسيتُه;

(

أساس البلاغة

, ص544)

اللباس، واحدة الكُسا ; قال الليث: و لها معانٍ مختلفة. ¦¦

و كَسِيَ فلان يَكْسَى إِذا اكْتَسَى ، و قيل: كَسِيَ إِذا لبس الكُسْوَة ;

(

لسان العرب

, ج15 , ص223)

قلم كُسْوةَ آدم

اَي: الاظفار.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص554)

وقَلَّم كُسوةَ آدمَ أي الأظفار.

(

أساس البلاغة

, ص544)

كُسْوَةَ آدَمَ

يُسمَّى الظُّفُر كُسْوَةَ‌ آدَمَ‌

(

تاج العروس

, ج20 , ص127)

مداخل مترادف الكُسْوَة

المَلابِس,الإِزَار,القَمِيص,الدِّثَار,اللِّباس,الثَّوْب,الرِّدَاء (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص28)

الإِزَار,اللِّباس,الكِسَاء,الثَّوْب,البَزَّة,البَذْلَة,السِّرْبَال (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص284)

الإِزَار,اللِّباس,المَلْبَس,الثَّوْب,السِّرْبَال,الرِّدَاء (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص509)

الإِزَار,البِزَّة,البِذْلَة,اللِّباس,المُلَاءَة,الكِسَاء,الثَّوْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص564)

الإِزَار,الحُلَّة,اللِّباس,الكِسَاء,المَلْبَس,الثَّوْب,السِّرْبَال (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص565)

الكُسْوَة در اصطلاح

الكُسْوَةُ

قيل: رياش الآدمي الذي يستر ما ينبغي ستره من الذكر و الأنثى ذكره الحرالى. و قيل: ما يعتاد لبسه ثوبا أو عمامة أو إزارا أو طيلسانا أو منديلا - الذي يحمل في السير - أو مقنعة أو درعا من صوف أو غيره، و هو قميص لا كم له. «التوقيف ص 4-6، و الإقناع 71/4».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص146)

اعلام

الكُسْوَةُ

قرية هي أول منزل تنزله القوافل إذا خرجت من دمشق إلى مصر، قال الحافظ‍‌ أبو القاسم: و بلغني أن الكسوة إنما سميت بذلك لأن غسان قتلت بها رسل ملك الروم لما أتوا إليهم لأخذ الجزية منهم و اقتسمت كسوتهم.

(

معجم البلدان

, ج4 , ص461)

قرية هى أول المنازل للحاج و لمن يريد مصر إذا خرجوا من دمشق.

(

مراصد الإطلاع

, ج3 , ص1166)