تایپوگرافی قاموس

الكَنِيسَة

جمع : الكَنَائِس
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنای الكَنِيسَة

الكَنِيْسَةُ

عند النصارى:محلّ العبادة و تُطلق ايضاً على جماعة المؤمنين ¦¦
مَعبَد اليهود(معرّبة عن كُنوشتا الارامية و معناها المجمع و الجماعة)
(
المنجد فی اللغة
, ص700) sourceLink

ج كَنائِس:جماعة المؤمنين بدين المسيح(آراميّة):«الكنيسة الشَّرقيَّة»،«الكنيسة الغَربيَّة» ¦¦
مَحلّ‌ العبادة عند المسيحيّين:«صلَّى في الكنيسة»،«كنيسة قصر»،«كنيسة مدينة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1252) sourceLink

متعبَّد اليهود او النصارى او الكفَّار معرب و قيل عربيّ و قد تطلق الكنيسة عند النصارى على جماعة المؤمنين (ج) كَنائِس و في زماننا يسمُّون متعبَّد اليهود بالكَنِيْس و متعبَّد النصارى بالكنيسة و متعبد الاسلام بالجامع و متعبَّد الوثنيّين بالهيكل و الكل مأْخوذ من معنى الاجتماع. ¦¦
المراَة الحسناءُ ¦¦
شبه هودج يُغرَز في المِحمَل او في الرَحْل قضبان و يُلقَى عليهِ‌ ثوب يستظلُّ‌ بهِ‌ الراكب و يستتر بهِ‌ (ج) كَنائِس ايضاً
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص594) sourceLink

مُتَعَبَّدُ النصارى و اليهود،و شبه هودج؛يُغرز في المَحْمِل أو في الرحْل قضبانٌ و يُلْقَى عليه ثوب يستظل به الراكب و يستتر به.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص378) sourceLink

في المغرب : «هو معرب كنشت»، و ردّ بأنّ كنشت و كنش معبد اليهود خاصة، و كنيسة خاص بالنصارى، أو عام. فالصواب أنه معرب كليسا و أصله كليسيا بيائين فخفف بحذف الثانية منهما.
(
شفاء الغليل
, ص258) sourceLink

متعبد اليهود و النصارى. في الأساس كانت: «كنيسة اليهود و كنائسهم». في زماننا يسمون متعبد اليهود «كنيس» («كنشت» و «كنش») و متعبد النصارى «كنيسه». من السريانية: >>othsuonC<< و تعني: جماعة، محفل. و الأصل يوناني: «كليسا»، محرفة عن «كليسيا» و المعنى نفسه: جماعة، محفل. قال عدي بن زيد: (من الكامل) بزُجاجةٍ مِلْءِ اليدينِ كأنّها قنديلُ صُبحٍ في كنيسة راهبِ
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص403) sourceLink

متعبَّد اليَهود و النَّصارى. ¦¦
شِبه هَودج، يُغرز فى المَحْمِل أَو فى الرَّحْل قُضبانٌ‌ و يُلقَى عليه ثوبٌ‌ يستظلّ‌ به الراكب و يستتر به. (ج) كنائِسُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص800) sourceLink

مسجد ترسايان
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1116) sourceLink

الجوهري: و الكنِيسَة للنصارى.
(
لسان العرب
, ج6 , ص199) sourceLink

ج.كَنائِس ' :كليسا (مسح.)؛كنيسه،پرستشگاه،معبد(يهود).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص600) sourceLink

المَرْأَةُ الحَسْنَاءُ عن أَبِي عَمْرٍو، كما في العُباب. ¦¦
كسَفِينَةٍ‌: مُتَعَبَّدُ اليَهُودِ ، و الجَمْع الكَنَائسُ‌ ، و هي مُعَرَّبةٌ‌، أَصْلُها: كنشت. أَو هي مُتَعَبَّدُ النَّصَارَى ، كما هو قولُ الجَوْهَرِيِّ‌، و خَطَّأَه الصّاغَانِيُّ‌، فقال: هو سَهْوٌ منه، إِنَّمَا هِيَ لليَهُودِ، و البِيعَةُ‌ للنَّصَارَى. أَو هي مُتَعَبَّدُ الكُفّارِ مُطْلَقاً
(
تاج العروس
, ج8 , ص450) sourceLink

مُتَعَبَّدُ الْيَهُودِ و تُطْلَقُ أَيضاً على مُتَعَبَّدِ النَّصَارَى مُعَرَّبَةٌ ¦¦
شِبْهُ‌ هَوْدَجٍ يُغْرَزُ فِي الْمَحْمَلِ أو فِي الرَّحْلِ قُضبَانٌ‌ و يُلْقَى عَلَيْهِ ثَوْبٌ يَسْتَظِلُّ بِهِ الرَّاكِبُ و يَستَتِرُ بِهِ و الْجَمْعُ فِيهِمَا كَنَائِسُ‌ مِثْلُ كَرِيمَةٍ‌ و كَرَائِمَ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص542) sourceLink

مُتعبّد اليهود أو النصارَى أو الكفّار.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1271) sourceLink

و ( الكَنيسة ) في الأجارات: (241 ب) شِبْه الهَوْدَج، يُغرز في المَحْمِل أو في الرحل قضبانٌ و يُلْقى عليها ثوبٌ يَستظِلُّ به الراكبُ و يستترُ به، فَعيلة، من الكُنوس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص234) sourceLink

كنس كنيسة النصارى:معروفة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5910) sourceLink

كنس و قال العُذرىّ : الكَنِيسَةُ :المرأَةُ الحسْنَاءُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص142) sourceLink

مُتَعَبَّدُ اليَهُودِ أو النصارى أو الكُفَّارِ، و مَرْسًى ببحرِ اليمنِ مما يَلِي زَبِيدَ، و المرأةُ الحَسْنَاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص385) sourceLink

الكنيسة

(المتعبدات) الكنيسة: لليهود
(
فقه اللغة
, ص316) sourceLink

- و الكَنيسةُ السَّوداء: د بثَغْرِ المَصِيصَةِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و الكُنَيِّسَةُ ، تصغيرُ الكَنيسةِ : سبعةُ مَواضِعَ ، سِتَّةٌ بمصْرَ، - و د قربَ عَكَّاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص385) sourceLink

الكَنِيسة عند المسيحيين

كليساى مسيحيان ¦¦
معبد يهوديان ¦¦
محل عبادت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص738) sourceLink

كَنِيسَةُ اليهود

كَنِيسَةُ اليهود و جمعها كَنائِس، و هي معرَّبة أَصلها كُنِشْتُ.
(
لسان العرب
, ج6 , ص199) sourceLink

و أما ( كنيسة ) اليهود و النصارى لمُتَعبَّدهم: فتعريب كُنِشْتْ ، عن الأزهري، و هي تقع على بِيْعة النَصارى و صلاة اليهود.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص234) sourceLink

كنيسَةُ اليهودِ، و جمعها كَناَئسُ ، و هي مُعرَّبةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص39) sourceLink

و هذه كَنيسة اليهود و كنائسهم .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص552) sourceLink

كَنيسة رئيسيَّة

في الدِّين المسيحيّ‌:كنيسة كبيرة الحجم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1252) sourceLink

كَنيسةُ شَهيد

كنيسة تحت شفاعة شهيد،مكرَّسة له
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1252) sourceLink

كَنيسة قديمة

(ه‍‌)كنيسة عائد تاريخها إلى القرون الوسطى و مَبْنيَّة وفق تصميم الكنائس الرُّومانيَّة:«دِهْليزُ كنيسةٍ‌ قديمة»، «الأَرْوِقةُ‌ الجانبيَّة في كنيسة قديمة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1252) sourceLink

شاهد معنایی الكَنِيسَة

كتب الحميري إلى الحجّة عليه السّلام يسأله عن المحرم يرفع خشب العمارية أو الكنيسة

الكنيسة:شيء يغرز في المحمل أو الرحل، و يلقى عليه ثوب يستظلّ به الراكب،و يستتر به(مجمع البحرين).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص697) sourceLink

لاَ يَرْكَبُ اَلْمُحْرِمُ فِي اَلْكَنِيسَةِ وَ هِيَ لِلنِّسَاءِ جَائِزٌ

قوله تعالى: اَلْجَوٰارِ اَلْكُنَّسِ‌ [ 16/81] هي بالضم و التشديد هي الخنس، لأنها تَكْنُسُ‌ في المغيب كالظباء، أو هي كل النجوم لأنها تبدو ليلا و تخفى نهارا. وَ فِي اَلْحَدِيثِ‌: " لاَ يَرْكَبُ‌ اَلْمُحْرِمُ‌ فِي اَلْكَنِيسَةِ‌ ، وَ هِيَ‌ لِلنِّسَاءِ جَائِزٌ ". هي شيء يغرز في المحمل أو الرحل ^ و يلقى عليه ثوب يستظل به الراكب و يستتر به، و الجمع كَنَائِسُ‌ مثل كريمة و كرائم. و في الصحاح اَلْكِنَاسُ‌ موضع في الشجر يكتن فيه الظباء و يستتر
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص100) sourceLink

سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن المحرم،يركب في الكنيسة،فقال:لا

الكنيسة:هي شيء يغرز في المحمل أو الرّحل،و يلقى عليه ثوب يستظلّ به الراكب و يستتر به(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص208) sourceLink

الكَنِيسَة در اصطلاح

الكَنِيْسَةُ

شبه هودج يغرز في المحمل، أو الرحل. قضبان. و يلقى على ثوب يستظل به الراكب، و يستتر به. (ج) كنائس. -: معبد اليهود، و النصارى (معربة). و قال الزجاج: الكنيسة لليهود، و البيع للنصارى.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص325) sourceLink

الكنيسة

متعبد اليهود و النصارى و الكفار. و الكناسة بالضم: القمامة. ¦¦
اسم موضع بالكوفة صلب فيها زيد بن علي بن الحسين (ع).
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص487) sourceLink

شبه هودج يغرز في المحمل،أو الرحل،قضبان،و يلقى عليه ثوب يستظل به الراكب،و يستتر. -:معبد اليهود،و النصارى[معربة].و قال الزجّاج:الكنيسة لليهود،و البيع للنصارى.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص486) sourceLink

متعبّد اليهود أو النصارى أو الكفار، أو موضع صلاة اليهود فقط.
(
التعریفات الفقهیة
, ص185) sourceLink

الكنيسة في الفكر الحديث و المعاصر

الكنيسة: نعني بها العامل الديني في نظام الاجتماع. و هي قديمة أيضا و أصلها الاجتماعي على رأي أصحاب النشوء يرجع إلى ضعف الإنسان و اتّساع تصوّره و خوفه من الظواهر الطبيعية التي لا يعرف أسبابها، و لا سيّما الموت فإنه أقدم ما أزعجه من أحوال الحياة. لأنه يفضي به إلى العدم و هو يحبّ‌ البقاء. فلجأ إلى الأقوياء عقلا يستغيث بهم و يستفتيهم في ما يجهله و هم يفتونه بما يرضيه أو ينفعه و يتّخذون ذلك وسيلة للسيادة أو التكسّب. فنشأت طائفة الكهّان و السحرة من قديم الزمان. و كانت في أول أدوارها مختلطة بطبقة الحكّام و قد يكون الرئيس حاكما و كاهنا معا. و لما ارتقى الإنسان ارتقت تصوّراته من حيث الدين و تكيّفت آلهته، و تنوّعت الأدعية و الصلوات و الاعتقادات بتنوّع طبائع الأمم و اختلاف البيئة و سائر الأحوال. حتى تعدّدت الأديان و تنازعت. ثم ظهرت الأديان الإلهية و لكل منها طبقات من الكهّان و دعاة الدين و ضروب من الطقوس و المعتقدات كما هو معلوم. (جرجي زيدان، مختارات 2، 44، 6).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص3198) sourceLink

اعلام

الكَنِيْسَةُ

بلفظ‍‌ كنيسة اليهود: بلد بثغر المصّيصة و يقال لها الكنيسة السوداء، و هي في الإقليم الرابع، طولها ثمان و خمسون درجة و نصف و ربع، و عرضها أربع و ثلاثون درجة و خمسون دقيقة، سميت السوداء لأنها بنيت بحجارة سود بناها الروم قديما، و بها حصن منيع قديم أخرب فيما أخرب منها، ثم أمر الرشيد ببنائها و إعادتها إلى ما كانت عليه و تحصينها و ندب إليها المقاتلة و زادهم في العطاء.
(
معجم البلدان
, ج4 , ص485) sourceLink

مَرْسًى ببحْرِ اليَمَنِ مِمَّا يَلِي زَبيدَ حَرَسها اللّٰه تَعَالَى، قالَ الصّاغَانِيُّ : أَرْسَيْتُ بها سنة 605.
(
تاج العروس
, ج8 , ص450) sourceLink

الكنيسة

بلفظ المعبد لليهود و النصارى: بلد بثغر المصّيصة، يقال لها الكنيسة السوداء، لأنها مبنية بالحجارة السود.
(
مراصد الإطلاع
, ج3 , ص1183) sourceLink

الكَنيسَةُ السَّوْدَاءُ

د، بِثَغْرِ المَصِيصَةِ‌ ، نقلَه الصّاغَانِيُّ‌، و قال ياقُوتٌ‌: لأَنَّهَا بُنيَتْ بحِجَارَةٍ سُودٍ، بناها الرُّومُ قَديماً
(
تاج العروس
, ج8 , ص450) sourceLink

مداخل هم ریشه الكَنِيسَة

الكاف و النون و السين أصلانِ‌ صحيحان، أحدهما يدلُّ‌ على سَفْر شيءٍ عن وجهِ‌ شيء، و هو كَشْفُه. و الأصل الآخر يدلُّ‌ على استخفاء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص141)sourceLink

اسماء

الكَنِيسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالكَنائِسيّالكِنَاسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالكانِسيَّةالمَكْنَساسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَكَانِسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالكُنَاسَةالكَنَّاسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَكْنِسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالكَوانِسالكَنَائِسالكَنْسمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالكانِسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالكَنَسيّالمُكَانِسمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَكْنُوْسَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالكَنِيسَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالكُنَّسمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالكُنُوسمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

افعال

كنَسَ یكنِس يكنُسفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلكَنَّسَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلاِكْتَنَسَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالتَكَنَّسَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.