الصَّنَوْبَر

[ ص ن ب ر ]

جامد غیر مصدری رباعی

معنای الصَّنَوْبَر

الصَّنَوْبَرُ

درخت صنوبر ¦¦

درخت كاج. ¦¦

ميوۀ صنوبر

(

فرهنگ ابجدی

, ص560)

شجر من المخروطيَّات الصّنوبرية، يزرع لخشبه و للزِّينة. و لبعض أَنواعه بُزورٌ صغيرة لذيذة الطعم. و هو شجرٌ جَبلىٌّ.

شجر أخضر صيفا و شتاء

شَجَرٌ أخْضَرُ شِتَاءً و صَيْفاً

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص226)

جنس اشجار حرجيّة من فصيلة الصَنَوبَرِيّات،منابته النصف الشمالي من الكرة الارضية.يشمل اصنافاً عديدة يُزرع بعضها للتزيين و يُستخرج من بعضها روح البُطم اي«التريبنتين»

(

المنجد فی اللغة

, ص436)

شجر مخضر شتاء وصيفا ¦¦

ثمر الأَرزة،و هي شجرة

شجرٌ معروف.

شجر من الفصيلة المخروطية الصَّنَوبريّة يزرع لخشبه و للزينة:و لبعض أَنواعه بزور صغيرة لذيذة الطعم؛ و هو شجر جبلىٌّ. و (انظر:صنبر) .

(

المعجم الوسيط

, ص526)

شجر مخضر شتاء و صيفاً ¦¦

ثَمَرُه ¦¦

الأَرْزُ الشجر و ثَمَرُه الصَّنَوْبَرُ ، و هو مذكور في موضعه ¦¦

أَبو عبيد: الصَّنَوْبَرُ ثمر الأَرزة، و هي شجرة ¦¦

تسمى الشجرة صَنَوْبَرَةً‌ من أَجل ثمرها; أَنشد الفراء: نُطْعِمُ الشَّحْمَ و السَّدِيفَ‌، و نَسقي المَحْضَ‌ في الصِّنَّبِرِّ و الصُّرَّادِ

(

لسان العرب

, ج4 , ص470)

قال أَبو عُبَيْد: الصَّنَوْبَرُ : ثَمَرُ الأَرْزَةِ‌ و هي شَجَرَة، قال: و تسمَىَّ الشَّجَرَةُ صَنَوْبَرَةً‌ من أَجَل ثَمرِها

(

تاج العروس

, ج7 , ص109)

وِزَانُ سَفَرْجَلٍ شَجَرٌ مَعْرُوفٌ و يُتَّخَذُ مِنْهُ الزِّفْتُ‌

(

المصباح المنیر

, ص348)

شجر أو هو ثمر الأرز. اسكن

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1121)

( الصَنَوْبَر ) شجرٌ ثمرهُ مثلُ اللَّوْز الصِغار و ورقُه هَدَبٌ يُتَّخذ من عروقه الزِّفْتُ .

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص484)

شجرٌ، و يقال ثَمَرُهُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص708)

صنبر الصَّنَوْبر : شجرٌ أخضر في الشتاء و الصيف.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3839)

الصَّنَوْبَريّ

آنچه كه به شكل ميوۀ صنوبر گرد و مخروطى باشد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص560)

ما كان بهيئة ثمر الصنوبر مستديراً طويلاً او مخروطاً

(

المنجد فی اللغة

, ص436)

الصَّنَوْبَرِيَّات

دسته‌اى از درختان مانند صنوبر ¦¦

سرو ¦¦

كاج.

(

فرهنگ ابجدی

, ص560)

فصيلة نباتيّة من ذوات الفَلقَتين تتألف،في معظمها،من أشجار خضراء و راتِينَجِيّة مثل الصنوبر و الارز و التَنُّوب و العَرعَر و السَرو

(

المنجد فی اللغة

, ص436)

حَبُّ الصَّنَوْبَر

دانۀ كاج.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص373)

صنوبر

ثمر شجر معمّر شبيه بالأرز، أكثره بأرض الروم. خشبه ذو دهن، يُشعل رطبه كالشمع، و القطران يؤخذ منه التبخر بشجر الصنوبر و افتراش رماده يطرد الهوامّ. و دخانه و نشارته يطرد البق و البعوض. و لحاؤه بالخل يُتمضمض به لوجع الأسنان؛ ورقه يلصق الجراحات. من أصل رومي أو نبطي. قال الشمّاخ بن ضرار: (من الطويل) كأنَّ بِذِفْراها مناديلَ قارَفَتْ أكُفَّ رجالٍ يعصرون الصنوبرا (يعصرون: لعله يقصد ينقفون الحب من الكوز أو يستخرجون القطران من اللحاء).

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

درختى است

صَنَوْبَر

جنْسُ‌ شَجَر حَرجيّ‌ و صِناعيّ‌ مُعمِّر مِن فَصيلة الصَّنَوْبريّات.ساقُه مُنْتَصِبة،أَغْصانُه مُنْفَرجة،أَوراقُه إِبريَّة عَطِرة دَائمةُ‌ الخُضرة.ثمارُه مَخْروطيّة.وَ هو من الأَشْجار المُفيدة الشَّائعة الاسْتِعْمال و يُسْتخرج مِن بَعْضها مادّة راتنجيّة هي«التَّربَنْتين»ذات الاسْتعمال الصِّناعيّ‌ المَشْهور(فارسيّة)

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

م معرب.

نوژ

درخت كاج( ، گيا.).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص373)

صَنَوْبَر مَنْقَعيّ

شجرة كبيرة القَدّ، مهدها أميركا الشَّمالية.خشبها أصفر و ضارب إلى الحمرة،جيِّد الصِّنف،شائع الاستعمال المنزليّ‌ و الصِّناعيّ

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص857)

صَنَوْبَر بَحْريّ

صَنَوْبَر كُثْبان

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص857)

صَنَوْبَر كُثْبان

شجرة سُبْرُوتيَّة كبيرة ضخمة.أكرازها مِرْدَنيَّة الشَّكل.تعيش في جميع الأتربة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص857)

الصَّنَوْبَر در اصطلاح

الصَّنَوْبَرُ

(كسفرجل) معروف يتخذ منه الزفت. (عن المصباح)

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

درخت ناجو.

ثمر معروف و هو حار فى الاولى رطب فى الثانية مسمن ينفع من السعال البارد المزمن و يزيد فى الباه و ينفع من حرقة البول و قرحة المثانة و بدله ضعفه خشخاش.

(

قاموس الأطباء

, ص180)

حَبُّ الصَّنَوْبَر

هو ثمرة شجرة الصنوبر و هي نوعان:صغار و كبار.إعلم أنَّ حبّ‌ الصنوبر إذا اطلق أو قيّد بالكبير،يراد به ما يقال له بالفارسيّه چلغوره،و إنْ قيد بالصغير يراد به ما يقال له بالفارسية تخم ناجو.محلّل و مسمن و منضج و منقٍّ‌.يدفع الاسترخاء و ضعف البدن و يجفّف الرطوبات الفاسدة في الرئة و يقوّي المعدة.و إذا أكل مع السمسم و السكّر زاد المني،و قوّى الكلية و المثانة.حار رطب،و قيل الكبار منه إلى الحرارة و يسير رطوبة،و الصغار حارّ يابس في الثانية.

(

بحر الجواهر

, ص129)

صنوبر

جنس أشجار راتنجية حرجية و صناعية من فصيلة الصنوبريات. أنواعه عديدة، لبعضها بزور صغيرة لذيذة الطعم، و تحتوي على زيوت أساسية مهمة كالتربنتين و الراتنج.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص681)

جالينوس في 8: ثمرة الصنوبر الكبير إذا كانت طرية ففيها شيء من مرارة و حرافة مع رطوبة و لذلك صارت نافعة لمن به قيح مجتمع في صدره و لسائر من يحتاج إلى إصعاد شيء محتقن إلى صدره أو رئته و قذفه بالسعال بسهولة، و أما الذي يؤكل من هذه الثمرة فهو على سبيل الغذاء أعسر انهضاما يغذو البدن غداء قويا و على سبيل الدواء شأنه أن يغري و يملس الخشونة و خاصة إذا نقع في الماء حتى ينسلخ عنه جميع ما فيه من الحدة و الحرارة و الحرافة، فإن الذي يبقى بعد ذلك يكون في غاية البعد من التلذيع و في غاية التغرية و اللحوج و هو وسط فيما بين الكيفية الحارة و الباردة ممزوج من جوهر مائي و جوهر أرضي و أما الجوهر الهوائي فهو فيه قليل زنخ جدّا. ديسقوريدوس في 1: إذا أكل أو شرب مع بزر القثاء بالطلاء أدر البول و منع حرقة الكلى و المثانة، و إذا شرب منه بعصارة البقلة الحمقاء سكن لذع المعدة و يفيد البدن الضعيف قوّة و يقمع فساد الرطوبات و إذا أخذت ثمرة الصنوبر بغلفها من شجرتها و رضت كما هي طرية و طبخت بطلاء و أخذ من طبيخها أربع أواقي و نصف في كل يوم وافقت السعال المزمن و قرحة الرئة. مسيح: حب الصنوبر الكبار حار يابس في الدرجة الثانية و هو نافع من وجع المثانة و الكليتين الكائن من حرافة المدة، و إذا ضمدت به المعدة الممغوصة مع عصارة الإفسنتين أذهب مغصها و هو مقو للأبدان المسترخية، و قال الرازي في الحاوي: حب الصنوبر الكبار حار رطب مفتح غليظ الكميوس و ليس برديء الكيموس. الرازي في دفع مضار الأغذية: يسخن إسخانا قويا حتى إنه يصلح للمفلوجين أن يتنقلوا به و يزيد في الباه و يسخن الكلى جدا و يكسر الرياح و لا ينبغي للمحرورين أن يقربوه و لا سيما في الزمان الحار فإن أخذوا منه فليأخذوا عليه الفواكه الحامضة الباردة، و أما المشايخ و المبرودون فينتفعون به في إسخان أبدانهم و قلع ما في رئاتهم من البلاغم و إسخان أعصابهم و قال في المنصوري: ينفع من به رعشة و ربو و يزيد في المني. البصري: سريع الإنهضام يغذو غذاء قويا. إسحاق بن عمران: حب الصنوبر الكبار حار في الدرجة الثانية رطب في الأولى يغذو غذاء صالحا غليظا بطيء الإنهضام و إذا أكل مع العسل زاد في شهوة الجماع و نقى الكلى و المثانة من الحصاة و الرمل. ابن ماسويه: حار في الثانية يابس في أوّلها كثير الغذاء غليظ بطيء الإنهضام نافع للإسترخاء العارض في البدن مجفف للرطوبة الفاسدة المتولدة في الأعضاء، و إذا شرب بعقيد العنب جلا الخلط الغليظ الكائن في الكلى و المثانة نافع من القيح و الحصا فيها و الرطوبة العفنة و يقوّي المثانة على إمساك ما فيها من البول. جالينوس: و أما الحب الصغار المعروف بقضم قريش فهو ثمرة النوع المسمى من أنواع الصنوبر نيطس و قوم آخرون يسمون هذا النوع المسمى قوفا بهذه الإسم على طريق الإستعارة و قوّته منقية من قبل أنه يقبض و فيه شيء من حدة و حرافة مع مرارة فهو لذلك نافع لما ينفث من الصدر و من الرئة. ديسقوريدوس: نيطويداس هو قضم قريش و هو ثمر التنوب و الأرز و قد يكون في غلف و قوّته قابضة مسخنة إسخانا يسيرا ينفع من السعال و من وجع الصدر إن استعمل وحده أو بماء العسل. غيره: الإكثار منه يمغص. أبو حنيفة: الأرز هو ذكر الصنوبر لا يثمر شيئا و لكنه يستصبح بخشبه كما يستصبح بالشمع و سمي ذلك الذي يستصبح به دادي بالرومي. الفلاحة: الأرز شجرة غليظة الخشب ورقها كالأخلة المجتمعة رؤوسها دقاق حادة و أسافلها أغلظ بقليل يعلو كعلو شجرة الدلب و الفرق بينه و بين الصنوبر الذكر أن الذكر لا يحمل شيئا و يستخرج منه القطران و هذه الشجرة تحمل و ليس لها قطران و خشبها كثير العقد، و تحمل في تلك العقد حبا كحب الحمص أسود الخارج و داخله أصفر كريه الريح و الطعم قليل الغذاء و إنما يأكله أهل ساحل القلزم لعدمهم للفواكه و علكها شبيه بعلك ذكر الصنوبر في الصورة و القوّة. جالينوس: لحاء شجر الصنوبر الصغير فيه من قوّة القبض ما يبلغ به إلى أن يشفي من السحج إذا وضع عليه كالضماد شفاء لا غاية بعده، و إذا شرب حبس البطن و يدمل إحراق الماء الحار و كذا أيضا النوع المسمى قوقا هو شبيه بهذا إلا أن قوته أقل من قوّة هذا و أما ورق هاتين الشجرتين فمن طريق أنه أرطب من لحائهما فيه قوة تدمل مواضع الضرب، و أما الصنوبر الكبار فقوة ورقه و قوة لحائه قوة واحدة و إن كانت شبيهة بقوة الذكر، و هاتان الشجرتان لحاؤهما أقوى منهما حتى لا يمكن أن يفعل واحدة من تلك الخصال التي ذكرناها فعلا حسنا بل فيه لذع مؤذ، و أما الدخان الذي يرتفع من هذه التي ذكرناها فهو نافع جدا للأجفان التي قد استرخت و انتفخت أشفارها و الأماقي التي قد ذابت و تأكلت و صارت منها تسيل دمعة. ديسقوريدوس: نيطس و هو التنوب وقوفا و هو الأرز و هو ضرب منه و قشر كليهما قابض موافق للشجوج إذا سحق و ذر عليها و إذا خلط بالمرداسنج و دخان الكندر وافق القروح الظاهرة في سطح الجلد و إحراق النار، و إذا استعمل بشمع مذاب بدهن الآس أدمل القروح العارضة للأبدان الناعمة و إذا سحق و خلط بالقلقنت منع القروح التي تسمى النملة من أن تنتشر و تسعى في البدن و إذا دخن به النساء أخرج المشيمة و الجنين و إذا شرب عقل البطن و أمسك البول، و إذا دق ورق هذا الشجر و تضمد به سكن الأوجاع من الأورام الحارة و منع الجراحات الطرية أن تنزف، و إذا طبخ بالخل و تضمد به حارا سكن وجع الأسنان و إذا شرب منه وزن ألفي و هو مثقال بماء أو بماء العسل وافق من كان بكبده علة و كذا يفعل قشر الصنوبر و ورقه إذا شربا و إذا شقق خشبه و قطع صغارا و طبخ بخل و أمسك طبيخه في الفم سكن وجع السنّ الألمة و قد يهيأ منه سواط للأدهان المعمولة المحللة للأعياء و تساط به الفرزجات و قد يحرق و يجمع دخانه فيصلح لأن يتخذ منه المداد و تصنع منه الأكحال التي تحسن هدب العين و لتساقط الأشفار و المآقي و الدمعة. و قال في الخامسة: هذه صفة شراب حب الصنوبر يؤخذ من حب الصنوبر ما كان حديثا فيرض و يلقى في العصير و قوّته مثل قوّة الراتينج و هو يصدّع و يهضم الطعام و يدر البول و يوافق النزلة و السعال و الإسهال المزمن و قرحة الأمعاء و الإستسقاء و سيلان الرطوبة المزمنة من الرحم و من أخذ حب الصنوبر فأنقعه بشراب حلو ثم طبخه و شربه كان موافقا جدّا للقرحة في الرئة. الشريف: و إذا دق ثمر الصنوبر الكبار و عجن بعسل و سقي منه ثلاثة دراهم كل يوم على الريق نفع من الفالج و إذا طبخ خشبه بماء و غسلت به الأعضاء التعبة نفع من أعيائها.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج3 , ص116)

إسم يمني لصمغة يؤتى بها من اليمن كيلا فيها رصانة لونها لون المرّ تداوى بها الجراحات و تصلح لقطع الإسهال و من هذه الصمغة أيضا ما يأتي على صورة قرص الحضض و يذكرون أنها من الشجرة التي منها الصمغة و إنهم يعصرونها و يجمدونها. يجفف و يصلح للمعقور من الدواب و الجراحات الخبيثة و هذه القرص شبيهة بقرص الحضض إلا أن هذه أرض و ليس لها من الصفرة ما لتلك و في طعمها ثقل وحدة. لي: هذه الأقراص المعمولة من هذا الدواء هي بول الإبل على الحقيقة.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج3 , ص120)

مداخل هم ریشه الصَّنَوْبَر

النون و الباء فيه زائدتان، و هو من «الصِّرّ».(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص353)

اسماء

افعال

صَنْبَرَفعل ماضی رباعی

الصَّنَوْبَر

معنای الصَّنَوْبَر

مداخل هم موضوع الصَّنَوْبَر

أسماء بعض الأشجار

الصَّنَوْبَر در اصطلاح

مداخل هم ریشه الصَّنَوْبَر

اسماء

افعال