السِّرَار

المنجد فی اللغة

, ص328)

الخطوط في كل شيءٍ (ج) اَسِرَّة يقال «شرقت اَسِرَّة وجههِ» قال عنترة: «بزجاجةٍ صفراء ذات اَسِرَّةٍ» و قيل الخطوط التي في الجبهة الاغلب عليها سرار و تُجمَع على اَسِرَّة و التي في الكفّ الاغلب عليها سَرَر و سِرّ و تجمع على اَسْرَار كما سترى يقال «نظرتُ الى اَسرَار كفِّهِ» و (بيع السِرَار) ان تقول اخرج يدي و يدك فان اخرجت خاتمي قبلك فهو بيعٌ بكذا و ان اخرجت خاتمك قبلي فبكذا فان اخرجا معاً استأْنفا الاخراج. ¦¦

خطوط الكفِّ و الجبهة

أقرب الموارد

, ج2 , ص654)

خطهائى كه در پيشانى يا كف دست مى‌باشد ¦¦

بطور كلى بر خطوط اطلاق مى‌شود

فرهنگ ابجدی

, ص482)

يوم يَسْتَسِرُّ فيه الهلالُ‌ آخر يوم من الشهر أو قبله ،و ربما اِسْتَسَرَّ ليلتين إذا تم الشهر

مَصْدَرُ سارَرْتُ‌

يَوْمٌ‌ يَسْتَسِرُّ فيه الهِلاَلُ‌؛و هو آخِرُ يَوْمٍ‌ من الشَّهْرِ،و رُبَّما اسْتَسَرَّ لَيْلَةً‌و رُبَّما اسْتَسَرَّ لَيْلَتَيْنِ‌ ¦¦

هي خُطُوْطُ‍‌ الكَفِّ‌

عِرْقُ‌ السُّرَّةِ‌

مصدر سارَرْتُ الرجلَ سِراراً ¦¦

الليلة التي يَستَسِرُّ فيها القمرُ ¦¦

خط بطن الكف و الوجه و الجبهة ¦¦

المُسَارَّةُ

وسَطُ الرَّوضة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص220)

خطُّ‍‌ بطنِ‌ الكفِّ‌ و الوجه و الجبهةِ‌.

المعجم الوسيط

, ص426)

الفراء: السرار آخر ليلة إِذا كان الشهر تسعاً و عشرين، و سراره ليلة ثمان و عشرين، و إِذا كان الشهر ثلاثين فسراره ليلة تسع و عشرين

السُّرُّ و السِّرُّ و السِّرَرُ و السِّرارُ ، كله: خط بطن الكف و الوجه و الجبهة; قال الأَعشى: فانْظُرْ إِلى كفٍّ و أَسْرارها ، هَلْ أَنتَ إِنْ أَوعَدْتَني ضائري‌؟ يعني خطوط باطن الكف، و الجمع أَسِرَّةٌ‌ و أَسْرارٌ ، و أَسارِيرُ جمع الجمع; و كذلك الخطوط في كل شيء

, ج4 , ص359)

السَّرَرُ ،و السِّرَرُ ،و السَّرَارُ ،و السِّرارُ :كلُّه الليلةُ التى يَسْتَسِرُّ فيها القَمرُ،قال: نحنُ صَبَحْنا عَامِراً فى دارِها جُرْداً تَعادَى طَرَفَىْ نَهارِها عَشِيَّةَ الهِلالِ أو سِرارِها

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص406)

واحد الأسِرّة :و هى الخُطوط‍‌ التى فى الراحة،هو سِرّ و سَرَر و سِرَار ،و الجمع: أسرار و سُرُر و أسِرّة .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص75)

و في المنتقَى: «بَيْعُ السِرارِ أن يقول: أُخرِجُ يدي و يدَك فإن أخرجتُ خاتمي قبْلك فهو بَيع بكذا، و إن أخرجت خاتمَك قبْلي فبكذا، فإن أخرَجا معاً...

المغرب في ترتیب المعرب

, ص392)

و كذلك السِّرَارُ لغة فى السِّرَرِ ، و جمعه أَسِرَّةٌ ، مثل خِمارٍ و أَخْمِرَةٍ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص683)

أبو عبيد عن الأمويّ : السِّرارُ : ما على الكمأة من القشور و التراب.

تهذیب اللغة

, ج12 , ص201)

يوم يَستتر فيهالهلال،و هو آخر يوم من الشهر أو قبل ذلك يوما.

جمهرة اللغة

, ص121)

سرر السِّرار : حين يَسْتَسِرُّ الهلال فيكون خلف الشمس فلا يُرى ليلةً أو ليلتين; ¦¦

الذي في الراحة و الوجه من الخطوط. و يقال:إِن الخطوط في كل شيء أَسِرَّة .

شمس العلوم

, ج5 , ص2915)

و جمعُ السِّرِّ سِرَرٌ ،نادِرٌ،و جمعُ السِّرارِ : أَسِرَّة كَقَذَالٍ و أَقْذِلَةٍ ،و جمع السَّرَارَة : سَرائرُ . ¦¦

و السُّرُّ ،و السِّرُّ ،و السِّرارُ :كلُّه خطُّ بَطْنِ الكفِّ و الوَجْهِ و الجَبْهةِ ، و الجمعُ أسِرَّة ،و أسرارٌ ،و أساريرُ جمعُ الجَمْعِ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص407)

ليلة يَسْتَسِرّ بها الهِلال، فربّما كان ليلةً ، و ربّما كان ليلَتين. ¦¦

قال الخليل: و السِّرّ و السِّرار : بطن من الأرض تَنبت فيه أحْرار البقول، و يكون في الأودية.

قال فى السِّرار :

المحاقُ أن يطلعَ القمرُ قُبيلَ الشَّمسِ فى ضوئهَا فلَا يَزالُ يَتَمَحَّقُ حتّى يذهبَ ، و السِّرارُ أَنْ يطلعَ خَلفَها; ¦¦

و السِّرُّ ، و السِّرَارُ ، بكسرِهِما: واحِدُ أَسِرَّةِ الجبهةِ و الكَفِّ و هي خُطُوطُها، كالسِّرَرِ كعِنَبٍ .

, ج8 , ص94)

انمِحاقُ السَّائلِ عندَ الوُصُولِ التَّامِ إِليهِ تعالى; ¦¦

بَيْعُ السِّرَارِ : أَنْ يَقُولَ : أُخْرِجُ يَدِي و يدَكَ فإِنْ أَخْرَجتُ خاتَمي قَبْلكَ فهُوَ بيعٌ بكذا و إِنْ أَخرجتَ خاتمكَ قَبْلِي فبكذا، فإن أَخْرَجَا معاً أَو لم يُخْرِجا جميعاً عَادا في الإِخْراجِ ...

, ج8 , ص101)

و هذه ليلة السِّرار .

أساس البلاغة

, ص293)

السِّرَار مِن الشَّهرِ

آخرين شب ماه.

فرهنگ ابجدی

, ص482)

السَّرارُ و السِّرارُ

السَّرَرُ و السِّرَرُ و السَّرارُ و السِّرارُ ، كله: الليلة التي يَستَسِرُّ فيها القمرُ

مثل السِّرار

قال: طَوَتْ لَقَحاً مثلَ السِّرارِ، فَبَشَّرتْ‌ بأَسْحَمَ رَيَّان العَشِيَّة، مُسْبَلِ‌ قوله: مثل السِّرار أَي مثل الهلال في ليلة السِّرار.و قيل: إِذا نُتِجَتْ بعضُ الإِبل و لم يُنْتَجْ بعضٌ‌ فوضع بعضُها و لم يضع بعضها، فهي عِشارٌ، فإِذا نُتِجَت كلُّها و وضَعَت، فهي لِقاحٌ‌ .

, ج2 , ص581)

سرار

بكسى راز گفتن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص743)

سِرار

ج أَسِرَّة و أَسارير:خَطُّ‍‌ بطنِ‌ الكفّ‌ و الوجه و الجبهة

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص662)

و أسِرَّةُ الكَفّ :معروفة،و الواحدة سِرَر و سِرار ،و أسرار جمع،و السُّرَر أيضا.

جمهرة اللغة

, ص121)

- و سِرارٌ ، ككِتابٍ : ع بالحِجازِ، و ماءٌ قربَ اليمامةِ ، أو عينٌ بِبلادِ تَميمٍ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص110)

سِرَار

ج.أَسِرَّة ،أَسارير : خط كف دست يا پيشانى؛خطوط چهره،چين و شكن صورت،حالت عمومى چهره.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص283)

سِرَارٌ

الأَسرَّةُ‌ أَوْساطُ الرِّياضِ‌، و قال أَبو عمرو: واحد الأَسِرَّةِ سِرَارٌ

, ج4 , ص359)

سِرَارُهم

أوْسَطُ‍‌ حَسَبِهم

المحیط في اللغة

, ج8 , ص238)

سِرَار من الشَّهْرِ

آخِرُ لَيْلَة منهُ‌ يَسْتَسِرُّ الهِلاَلُ‌ بنُورِ الشَّمْسِ‌

تاج العروس

, ج6 , ص516)

سرر وَ سرار وَ سرار

آخرين شب از ماه و سرار بفتح سين موضعهاى خوبترين بيابان را گويند و باين معنى جمع سرارة و سِرار بكسر سين خطى كه بر كف دست و بر پيشانى باشد و آخرين شب از ماه و شبى كه ماه نو پوشيده باشد هم گويند

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص747)

سِرارُ الشهرِ

سَرارُهُ‌،

المعجم الوسيط

, ص426)

قال الأَزهري: و سِرار الشهر، بالكسر، لغة ليست بجيدة عند اللغويين. ¦¦

سِرُّ كُلِّ شيءجَوْفُه، فكأَنه أَراد الأَيام البيض; قال ابن الأَثير: قال الأَزهري لا أَعرف السر بهذا المعنى إِنما يقال سِرار الشهر و سَراره و سَرَرهُ‌ ، و هو آخر ليلة يستسر الهلال بنور الشمس.

شمر: قال الفراء: سِرارُ الشَّهْر: آخر ليلة إذا كان الشهر تِسعاً و عشرين، فسِرارُه ليلة ثمانٍ و عشرين، و إذا كان الشهرُ ثلاثين فسِرارُه ليلةُ تسعٍ و عشرين.

تهذیب اللغة

, ج12 , ص204)

و هو من سِرارِ الشَّهرِ; و إِليهِ يُشيرُ قولُه عليه السلام: (لي مَعَ اللّٰهِ وَقْتٌ لَا يَسَعُنِي فِيهِ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ ). الحديث.

, ج8 , ص101)

سِرارُ الأَرض

أَوسطُها.

المعجم الوسيط

, ص426)

شاهد معنایی السِّرَار

في حديث النبي صلّى اللّه عليه و سلّم أنه سأل رجلاً: «هل صُمْتَ من سرار هذا الشهرِ شيئاً؟» قال: لا، قال: «فإذا أفطرتَ من رمضانَ فصُمْ يومين».

قال أبو عبَيدة: قال الكسائي و غيرُه: السِّرار : آخرُ الشهر ليلة يستسِرُّ الهلال. قال أبو عُبيدة: و ربما استَسرَّ ليلةً‌، و ربما استَسر ليلتين إذا تَمَّ الشهر، و أنشد الكسائي: نَحنُ صَبَحْنا عامراً في دارِها جُزْءاً تعادَىَ طرَفَيْ نهارِها عَشِيَة الهِلال أو سرارِها

تهذیب اللغة

, ج12 , ص201)

أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، سأَل رجلاً فقال: هل صمت من سرار هذا الشهر شيئاً؟ قال: لا. قال: فإِذا أَفطرت من رمضان فصم يومين.

قال الكسائي و غيره: السرار آخر الشهر ليلة يَسْتَسِرُّ الهلال. قال أَبو عبيدة: و ربما استَسَرَّ ليلة و ربما استسرّ ليلتين إِذا تمّ الشهر. قال الأَزهري: و سِرار الشهر، بالكسر، لغة ليست بجيدة عند اللغويين

قال صَلَى اللّٰه عليه و سلِم لرجل هل صُمْت من سِرَار هذا الشهر شيئا قال لا قال فإذا أفْطَرْتَ من شهر رمضان فصُم يومين

السِّرَار - بالفتح و الكسر: حين يَسْتَسِرّ الهلالُ‌ في آخر الشهر. أراد: سِرَار شعبان. قالوا: كان على ذلك الرجل نَذْر فلما فاته أمرَه بقضائه.

الفائق

, ج2 , ص135)

أنّه سأل رجلاً هل صُمْتَ مِنْ سِرَارِ الشَّهر شيئاً؟ فقال: لا. فقال: إذا أفطرتَ رمضانَ فصُمْ يومين

السِّرَار و السَّرَار ، و هو ليلةَ‌ يستسرّ الهلال، فربما كان ليلة، و ربما كان ليلتين إذا تمّ‌ الشهر

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص67)

أنه سأل رجلا هل صمت من سرار هذا الشهر شيئا قال لا قال فإذا أفطرت من رمضان فصم يومين.

قال أبو عبيد قال الكسائي و غيره: السرار آخر الشهر ليلة يستسر الهلال. قال أبو عبيد: و ربما استسر ليلة و ربما استسر ليلتين إذا تم الشهر و أنشدني الكسائي:[الرجز] نحن صبحنا عامرا في دارها... جردا تعادى طرفي نهارها عشية الهلال أو سرارها و قال أبو عبيد: و فيه لغة أخرى: سرر الشهر. و في هذا الحديث من الفقه أنه[إنما -]سأله عن سرار شعبان فلما أخبره أنه لم يصمه أمره أن يقضي بعد الفطر يومين. قال أبو عبيد: فوجه الحديث عندي و الله أعلم أن هذا كان من نذر على ذلك الرجل في ذلك الوقت أو تطوع قد كان ألزمه نفسه فلما فاته أمره بقضائه لا أعرف للحديث وجها غيره و قال أيضا أنه لم ير بأسا أن يصل رمضان بشعبان إذا كان لا يراد به رمضان إنما يراد به التطوع أو النذر يكون في ذلك الوقت و مما يشبه هذا الحديث حديثه الآخر: لا تقدموا رمضان بيوم و لا يومين إلا أن يوافق ذلك صوما كان يصومه أحدكم. فهذا معناه التطوع أيضا فأما إذا كان يراد به رمضان فلا لأنه خلاف الإمام و الناس.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج2 , ص79)

أَنه كان يحدّثه، عليه السلامُ، كَأَخِي السِّرَارِ .

اَلسِّرَارُ : اَلْمُسَارَرَةُ‌ : أى كصاحب السِّرَار، أو كمثل المساررة لخفض صوته. و الكاف صفة لمصدر محذوف

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص360)

السِّرَارُ : المُسَارَّةُ‌ ، أَي كصاحب السِّرَارِ أَو كمثل المُسَارَّةِ‌ لخفض صوته، و الكاف صفة لمصدر محذوف

, ج4 , ص362)

وَ بِنَا أَفْجَرْتُمْ عَنِ اَلسِّرَارِ

ككتاب آخر ليلة في الشهر يختفي فيها القمر و هو كناية عن الظلام

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

آخر ليلة من الشهر و مشتق من استسر القمر أي خفي

اعلام نهج البلاغة

, ص127)

الليلة الآخر من الشهر و المراد إذا اخرجتم من الظلمات و هو مأخوذ من انفجار الصبح

اعلام نهج البلاغة

, ص51)

يكى دو شب آخر ماه كه ماه پنهان است

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

السرار بفتح السين و كسرها اخر ليلة من الشهر

الدرة النجفیة

يكون في آخر الشهر يستتر فيها القمر و يخفى

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

من الشهر آخر ليلة منه و كذلك السرار بالفتح و السرو و هو مشتق من قولهم استسر القمر أي خفي ليلة السرار فربما كان ليلة و ربما كان ليلتين

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص100)

شب آخر ماهى كه ماه در آن شب ناپيدا باشد و اين كنايه از تاريكى بسيار است

فرهنگ نهج البلاغه

, ص35)

الليلة و الليلتان يستتر فيهما القمر في آخر الشهر و روى أفجرتم قال الشارح المعتزلي و هو أفصح و أصح لان انفعل لا يكون إلا لتطاوع فعل نحو كسرته فانكسر و حطمته فانحطم إلا ما شذ من قولهم غلقت الباب فانغلق و أزعجته فانزعج و أيضا فانه لا يكون إلا حيث يكون علاج و تأثير نحو انكسروا نحطم و لهذا قالوا إن قولهم انعدم خطاء و أما افعل فيجيء لصيرورة الشيء على حال و أمر نحو أغد البعير أى صار ذاغدة و أجرب الرجل إذا صار ذا إبل جربي و غير ذلك و أفجرتم أى صرتم ذوي فجر

منهاج البراعة (خویی)

اختفاء القمر آخر الشهر

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

شبهاى آخر ماه كه تماما تاريك ميباشد

واژه های نهج البلاغه

, ص17)

هل صمت من سِرَارِ هذا الشّهر شيئا

قال الخطّابى: كان بعض أهل العلم يقول فى هذا: إنّ‌ سؤاله سؤال زجر و إنكار، لأنه قد نهى أن يستقبل الشّهر بصوم يوم أو يومين. قال: و يشبه أن يكون هذا الرجل قد أوجبه على نفسه بنذر، فلذلك قال له فى سياق الحديث: إذا أفطرت - يعنى من رمضان - فصم يومين، فاستحب له الوفاء بهما ¦¦

يقال سِرَارُ الشّهر و سَرَارُهُ‌ و سَرَرُهُ‌ ، و هو آخر ليلة يَسْتَسِرُّ الهلال بنور الشّمس.

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص359)

كَأَخِي السِّرَارِ

بالكسرِ؛ مصدَرُ سَارَّهُ سِرَاراً كقاتَلَهُ قِتَالاً أَي كصاحبِ السِّرَارِ،أَو كمِثلِ السِّرَارِ لِخَفْضِ‌ صوتِهِ‌،و الكافُ و مجرُورُها صِفَةُ مصدرٍ مَحْذُوفٍ‌.