المَبْرُوز

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای المَبْرُوز

إِنّمَا أَجازُوا المَبْرُوزَ

قال الفَرّاءُ : و إِنّمَا أَجازُوا المَبْرُوزَ ، و هو من أَبْرَزْتُ ، لأَنّ يُبْرِزُ لفظُه واحدٌ من الفِعْلَيْن. قال الصاغَانيّ : و هٰكذا نَسَبَه الجوهَرِيّ للَبِيدِ. و لم أَجِدْه في دِيوانِه.

(

تاج العروس

, ج8 , ص10)

مَبْرُوزٌ

أَبْرَزَهُ‌ : نَشَرَه، فهو مُبْرَزٌ ، و مَبْرُوزٌ شاذ على غير قياس جاء على حذف الزائد; قال لبيد: أَوْ مُذْهَبٌ جَدَدٌ على أَلواحِهِ‌ أَلنَّاطِقُ المَبْرُوزُ و المَخْتُومُ‌ قال ابن جني: أَراد المَبْرُوزَ به ثم حذف حرف الجر فارتفع الضمير و استتر في اسم المفعول به; و عليه قول الآخر: إِلى غيرِ مَوْثُوقٍ من الأَرض يَذْهَبُ‌ أَراد موثوق به; و أَنشد بعضهم المُبْرَزُ على احتمال الخَزْلِ في متفاعلن; قال أَبو حاتم في قول لبيد إِنما هو: أَلنَّاطقُ المُبْرَزُ و المَخْتُومُ‌ مزاحف فغيره الرواة فراراً من الزحاف.الصحاح: أَلناطق بقطع الأَلف و إِن كان وصلاً، قال و ذلك جائز في ابتداء الأَنصاف لأَن التقدير الوقف على النصف من الصدر، قال: و أَنكر أَبو حاتم المبروز قال: و لعله المَزْبُورُ و هو المكتوب; و قال لبيد أَيضاً في كلمة له أُخرى: كما لاحَ عُنْوانُ مَبْرُوزَةٍ‌ يَلُوحُ مع الكَفِّ عُنْوانُها قال: فهذا يدل على أَنه لغته، قال: و الرواة كلهم على هذا، قال: فلا معنى لإِِنكار من أَنكره، و قد أَعطوه كتاباً مَبْرُوزاً ، و هو المنشور.قال الفراء: و إِنما أَجازوا المبروز و هو من أَبرزت لأَن يبرز لفظه واحد من الفعلين.و كلُّ ما ظهر بعد خفاء، فقد بَرَزَ

(

لسان العرب

, ج5 , ص309)

بَرزَ الشىءُ بُرُوزاً من بَابِ قَعَدَ ظَهَرَ و يَتَعَدَّى بالهَمْزَةِ فيُقَالُ أَبْرَزْتُه فهو مَبْرُوزٌ و هذا من النَّوَادِرِ التى جَاءَتْ على مَفْعُولِ من أَفَعَلَ

(

المصباح المنیر

, ص44)

و أنكر أبو حاتمٍ « المَبْرُوزَ » و قال لعله «المَزْبُورُ»...

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص865)

أبو عبيد عن أبي عمرو: المبْرُوز من أبرَزْت ، قال لبيد:

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص138)

قال الفرّاء: إنّما أجازوا المَبْرُوزَ و هو من أَبرَزْت لأن يَبرُز لفظه واحد من الفعلين.