العَقِصُ رمل منعقد لا طريق فيه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
السيّىء الخُلُق ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
البخيل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص520) 
الرَّمْل الوَعْرُ الذي لا طريقَ فيه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و السَّيِّءالخُلُقِ العَسِر ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
البخيل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص136) 
رمْلٌ مُتَعَقِّد لا طريق فيه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَلْوَى الصعبُ الأَخْلاقِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
البخيل الكزّ الضيّق 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص204) 
رمل منعقد لا طريق فيهِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عُنُق الكرش ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
البخيل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
السيِّىء الخُلُق 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص603) 
عُنُقُ الكَرِش ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رمْلٌ مُنْعَقِدٌ لا طريق فيه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص615) 
رمْلٌ مُتَعَقِّد لا طريق فيه; قال الراجز: كيف اهْتَدَتْ، و دُونها الجَزائِرُ، و عَقِصٌ من عالج تَياهِرُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص55) 
بخيل و بدخلق و ريگستانيكه در او راه نباشد 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص944) 
السيءُ الخُلُق 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج7 , ص57) 
ككَتِف رَمْلٌ مُنْعَقِدٌ. و في بعض نُسَخِ الصّحاح: مُتَعَقِّدٌ، لا طَرِيقَ فيه ، قال الراجِزُ: كَيْفَ اهْتَدَتْ و دُونَهَا الجَزَائِرُ و عَقِصٌ من عَالِجٍ تَيَاهِرُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص309) 
قال ابنُ فارِسٍ: العَقِصُ : عُنُقُ الكَرِشِ ، و أَنشد: هل عِنْدَكُم مِمَّا أَكَلْتُمْ أَمْسِ مِنْ فَحِثٍ أَو عَقِصٍ أَوْ رَأْسِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
من المَجَازِ: العَقِصُ أَيْضاً: البَخِيلُ ، كما في الصّحاح، زاد: و السَّيِّىءُ الخُلُقِ. و قال غَيْرُه: البَخِيلُ الكَزُّ الضَّيِّق، و قد عَقِصَ ، كفَرِح، عَقَصاً ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَلْوَى الصَّعْبُ الأَخْلاقِ، تَشْبِيهاً بالقَرْنِ المُلْتَوِى كالعَيْقَصِ، كحَيْدَرٍ و سِكِّيتٍ ، و كَذٰلِكَ الأَعْقَصُ ، الثّانِيَة عن ابنِ دُرَيْد، قال: و أَحْسَبُه مَأْخُوذاً من العَقَصِ ، و هو انْقِبَاضُ اليَدِ عن الخَيْر ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَقَصَةُ ، مُحَرَّكةً، من الرَّمْل: العَقِصُ و العُقُوصُ ، بالضَّمِّ: خُيُوطٌ تُفْتَل من صُوفٍ و تُصْبَغُ بالسَّواد، و تَصِلُ به المَرْأَةُ شَعرَهَا، يمانِيَة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص310) 
إذا تناهى الرجل في سوء خلقه،فهو عَكِسٌ و عَقِصٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص177) 
رملٌ متعقِّدٌ لا طريقَ فيه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و العَقِصُ أيضاً: البخيلُ و السيِّئُ الخُلُقِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1046) 
و رجل عَقِصُ اليدين و أَعْقَصُ اليدين،إذا كان كَزًّا بخيلاً. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص886) 
عقص العَقِص : الضيق النحيل. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رمل لا طريق فيه،قال الراجز: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4649) 
عَقَص : يقال العقص :أن تأخذ المرأة الخصلة من الشعر فتلويها ثم تعقدها حتى يبقى التواؤها ثم ترسلها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4673) 
العَقْص :البخلُ ،يقال:رجل عَقِص :أي بخيل،قال ذو الرمة: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4676) 
عَقِص عَقَصاً ،و هو أعقَص ،و الأنثى: عَقْصاء . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص146) 
كلُّه البخيل الكزّ الضيِّق. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص147) 
قال الشَّيبانىّ : العَقِص من الرِّجال: المُلْتَوى الممتنع العَسِر، و جمعه أعقاص. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص96) 
و من الباب: العَقِص من الرِّمال: رملٌ لا طريقَ فيه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقولون: العَقِص : عنُق الكَرِش. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص97) 
وهو عَقِص الخُلُق:ملتويه; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص430) 
العَقِصُ من الرَّمْل قِيلَ : العَقِصُ من الرَّمْل كالعَقِدِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص310) 
قال أبو عمرو: العَقِص من الرَّمل كالعَقِد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص120) 
العَقِص من الرجال قال أبو عبيد: العَقِص من الرجال: الضيِّق البخيل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص120) 