الصَّمْعَاء

الجمع : الصُّمْع
مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الصَّمْعَاء

الصَّمْعَاءُ

قناة صمعاة :صلبة مستوية الكعوب مكتنزة،و رمح أصمع .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص600)
sourceLink

التى أذُنها بين السَكاء و الأذناء (السابقتين)كآذان الظِباء المُصمَّعة. صَمِعت تصمَع صَمَعا :صغُرت أذُنها و يقال: صَمِعت الأذَنُ‌.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص789)
sourceLink

الداهية. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
رَوَى أبو حمزة عن ابن عبّاس أنه سئل عن الصمعاء يجوز أن يضحّى بها، فقال:لا بأس. قلت: و الصمعاء :الشاة اللطيفة الأُذُنِ التي لَصِق أذناها بالرأس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص38)
sourceLink

و البُهْمَى الصَّمْعاء :التي قد اجتمعت عصيفتُها لتتفتّح عن حملها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و تقول العرب:هي و اللّٰه في البُهْمَى الصَّمْعاء ،يعني الإبل. و كل منضمٍّ فهو متصمِّع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص887)
sourceLink

صمع الصَّمْعاء : النبات إِذا ارتفع من غير أن يَتَفَقَّأ،قال أبو النجم:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3822)
sourceLink

قال:و قيل الصَّمْعاء :التى نَبَتَتْ ثمرتها فى أعلاها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص460)
sourceLink

الصغيرة الاذنين ¦¦
السالفة ¦¦
المدملك المدقَّق من النبات اَو البُهْمَى اذا ارتفعت قبل ان تتفقَّاَ و قيل كلّ‌ برعومة مجتمعة لم تنفتح بعدُ (ج) صُمْع و يقال للكلاب صُمْع الكعوب اَي: صغارها و (قناة صَمْعَاء الكعوب) مكتنزة الجوف صلبة لطيفة
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص232)
sourceLink

الدّاهِيَة
(
المحیط في اللغة
, ص347)
sourceLink

قَنَاةٌ صمعاءُ الكُعوب:مكتنزة الجوف،صُلْبَةٌ،قليلة العُقَدِ،و بُرْعُومة صَمْعَاءُ:مجتمعة لم تتفتح بعد.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص267)
sourceLink

قال الأَزهري: الصمعاء الشاة اللطيفة الأُذن التي لَصِقَ أُذناها بالرأْس.
(
لسان العرب
, ج8 , ص206)
sourceLink

قيل: الصمعاء البقْلةُ التي ارْتَوَتْ و اكْتَنَزَت ¦¦
قال الأَزهري: البُهْمَى أَوّل ما يبدو منها البارِضُ‌، فإِذا تحرّك قليلاً فهو جَمِيمٌ‌، فإِذا ارتفع و تَمَّ قبل أَن يَتَفَقَّأَ فهو الصمْعاء ، يقال له ذلك لضُمورة.
(
لسان العرب
, ج8 , ص207)
sourceLink

البُهْمَى إذا ارتفعت قبل أن تتَفَقَّأَ.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1245)
sourceLink

الصَّغِيرَةُ الأُذُنِ‌ من النّاسِ و غَيْرِهِم، يُقَال: امْرَأَةٌ صَمْعَاءُ‌ ، و عَنْزٌ صَمْعَاءُ‌ ¦¦
قالَ‌ الأَزْهَرِيُّ‌: الصَّمْعَاءُ‌ : الشّآةُ اللَّطِيفَةُ الأُذُنِ الّتِي لَصِقَ أُذُنَاهَا بالرَّأْسِ‌. و كانَ ابنُ عَبّاسٍ رضِيَ اللّٰه عَنْهُمَا لا يَرَى بَأْساً أَنْ‌ يُضَحَّى بالصَّمْعَاءِ‌ . أَي: الصَّغِيرةِ الأُذُنِ‌ ¦¦
الصَّمْعَاءُ‌ أَيْضاً: الأُذُنُ الصَّغِيرَةُ اللَّطِيفَةُ المُنْضَمَّةُ إِلى الرَّأْسِ‌ و قد صَمِعَتْ صَمَعاً : صَغُرَتْ و لم تُطَرَّفْ‌، و كانَ فيها اضْطِمارٌ و لُصُوقٌ بالرَّأْسِ‌، و قيل: هو أَنْ تَلْصَقَ بالعِذَارِ من أَصْلِهَا، و هي قَصِيرَةٌ غير مُطَرَّفَةٍ‌. و قيلَ‌: هي الَّتِي ضَاقَ‌ صِمَاخُهَا و تَحَدَّدَتْ‌ ¦¦
السَّالِفَةُ‌ و به فُسِّرَ قَوْلُ أَبِي النَّجْمِ يَصِفُ‌ الظَّلِيمَ‌: إِذا لَوَى الأَخْدَعَ مِن صَمْعَائِهِ‌ مُنْفَتِلاً أَو هَمَّ بانْتِفَائِهِ‌ صَاحَ به عشْرُونَ مِنْ رِعَائِهِ‌ يَعْنِي الرِّئَالَ‌. قالُوا: أَرادَ بصَمْعَائِه سالِفَتَهُ و مَوْضِعَ الأُذُنِ‌ منه، سُمِّيَتْ صَمْعَاءَ‌ لأَنَّهُ لا أُذُنَ لِلظَّلِيمِ‌ ¦¦
المُدَمْلَكُ المُدَقَّقُ منَ النَّبَاتِ‌ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ‌، أَو هِيَ‌ البُهْمَى إِذا ارْتَفَعَتْ قَبْلَ أَنْ تَتَفَقَّأَ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص281)
sourceLink

الصَّمْعَاءُ من المَعزِ

و الصَّمْعَاءُ : الصَّغِيرَةُ الأُذُنِ من النّاسِ و غَيْرِهِم، يُقَال: امْرَأَةٌ صَمْعَاءُ ، و عَنْزٌ صَمْعَاءُ ، و يُقَالُ : الصَّمْعَاءُ من المَعزِ: الَّتِي أُذُنُها كأُذُنِ الظَّبْيِ ، بينَ السَّكَّاءِ و الأَذْناءِ ...
(
تاج العروس
, ج11 , ص281)
sourceLink

الصَّمْعاء من الأُذن

گوش كوچك كه چسبيده به سر باشد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص559)
sourceLink

الصمعاء البُهمى

قيل: الصمعاء البُهمى إِذا ارتفعت قبل أَن تَتَفَقَّأَ.
(
لسان العرب
, ج8 , ص207)
sourceLink

هو الصَّمْعاء

أبو عُبيد عن الأصمعيّ‌ :الفؤاد الأصمع و الرأي الأصمع :العازم الذكيّ‌. قال:و البُهْمَى أوّلُ ما يبدو منها البارض، فإذا تحرّك قليلاً فهو جَمِيم، فإذا ارتفع و تمّ قبل أن يتفقّأ فهو الصَّمْعاء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص37)
sourceLink

صمعاء

زن خوردگوش و گياهى است كه آنرا بهمى گويند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص825)
sourceLink

يقال لنبات البُهْمَى: صمعاء لضموره، يقال ذلك قبل أن تتفقَّا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص37)
sourceLink

صَمْعاء

بُسْرةً و هي الغَضّةُ‌، و صَمْعاء إذا امْتلأَ كِمامُها و لم تَتَفَقَّأْ
(
لسان العرب
, ج9 , ص16)
sourceLink

( الأَصْمع ) الصَّغير الأُذنَين، و المؤنث ( صَمْعاءُ ).
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص482)
sourceLink

و الأَصْمَعُ : الصغيرُ الأذنِ ، و الأنثى صَمْعَاءُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1245)
sourceLink

الصَّمَع من قولهم:رجل أَصْمَعُ ،إذا كان لاصق الأُذنين برأسه،و الأنثى صَمْعاءُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص887)
sourceLink

صَمِع : الصَّمَع :صغر الأذنين، و النعت: أصمع و صمعاء ،قال رؤبة يصف الحمار:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3827)
sourceLink

و يقال للبُهمَى إِذا ارتفعت و لم تتفَقأ: صَمْعاء . و ذلك أنَّها [إذا] كانت كذا كانت منْضَمَّةً لطيفة. و إذا تلطَّخ الشَّىءُ بالشىء فتجمَّعَ كريش السَّهم فهو متصمِّع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص310)
sourceLink

أمَّا قول أبي النجم في صفة الظلِيم: إذا لوى الأحدعَ من صَمْعائه صاح به عشرون من رِعائه قالوا:أراد بصمعائه :سالِفته و موضعَ‌ الأُذُن منه. سمّيت صمعاء لأنه لا أُذُن للظليم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص38)
sourceLink

إِذا لَوى الأَخْدَعَ من صَمْعائِه

قول أَبي النجم في صفة الظَّلِيم: إِذا لَوى الأَخْدَعَ من صَمْعائِه ، صاحَ به عشْرُونَ من رِعائِه يعني الرِّئالَ‌; قالوا: أَراد بصَمْعائِه سالِفَتَه و موضعَ الأُذن منه، سميت صمعاء لأَنه لا أُذن للظليم، و إِذا لَزِقَتِ الأُذن بالرأْس فصاحبها أَصْمَع.
(
لسان العرب
, ج8 , ص207)
sourceLink

امْرَأَة صَمْعاءُ الكَعْبَيْنِ

لطيفتمها مُسْتَوِيَتُهما.
(
لسان العرب
, ج8 , ص207)
sourceLink

لَطِيفَتُهما مُسْتَوِيَتُهما
(
تاج العروس
, ج11 , ص282)
sourceLink

قَنَاةٌ صَمْعَاءُ الكُعُوبِ

مُكْتَنِزة الجوْفِ صُلْبةٌ لطيفة العُقد.
(
لسان العرب
, ج8 , ص207)
sourceLink

ليسَ فِيها نُتُوءٌ و لا جَفَاءٌ‌، و قِيلَ‌: مُكْتَنِزَةُ الجَوْفِ‌، صُلْبَةٌ‌، لَطِيفَةُ‌ العُقَدِ
(
تاج العروس
, ج11 , ص280)
sourceLink

عَزْمَةٌ صَمْعَاءُ

ماضية.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص233)
sourceLink

ماضيةٌ‌. (ج) صُمْعٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص523)
sourceLink

أَي ماضيةٌ .
(
لسان العرب
, ج8 , ص208)
sourceLink

ماضِيَةٌ .
(
تاج العروس
, ج11 , ص282)
sourceLink

أي ماضية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص38)
sourceLink

عنْز صمعاء

يقال: عنز صمعاء و تيس أَصمع إِذا كانا صغيري الأُذن.
(
لسان العرب
, ج8 , ص207)
sourceLink

يقال:عنْز صمعاء و تَيْس أصمع إذا كانا صغيري الأذُن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص38)
sourceLink

بَقْلَةٌ صَمْعاءُ

مكتنزة مرتوية
(
العین
, ص316)
sourceLink

اكْتَنَزَتْ‌ و ارْتَوَتْ‌
(
المحیط في اللغة
, ص347)
sourceLink

مُرْتَوية مكتنزة.
(
لسان العرب
, ج8 , ص207)
sourceLink

قيل: بَقْلَةٌ صَمْعَاءُ‌ : مُرْتَوِيَةٌ مُكْتَنِزَة
(
تاج العروس
, ج11 , ص281)
sourceLink

مُرْتوِية مُكْتَنِزة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص460)
sourceLink

قَنَاةٌ صَمْعاءُ

لطيفة العقد ،مكتنزة الجوف
(
العین
, ص316)
sourceLink

لَطيفةُ‌ العُقَدِ مُكْتَنِزَةُ‌ الجوْف
(
المحیط في اللغة
, ص347)
sourceLink

صُلْبَةٌ‌ مكتنزةُ‌ الجوْفِ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص523)
sourceLink

الكعوب إذا لطُفت عُقَدها و اكتنز جوفُها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص37)
sourceLink

إِذا دَقَّتْ و صَمَّت، و رُمْحٌ أصمع ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3828)
sourceLink

مُكْتَنِزة صُلْبة،لطيفة العُقَد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص460)
sourceLink

صَمْعَاء الكعبين

لطف كعبها،و استوى
(
العین
, ص316)
sourceLink

بُهْمَى صَمْعاءُ

غَضّةٌ لم تَتَشَقَّقْ‌; قال: رَعَتْ بارِضَ البُهْمَى جمِيعاً و بُسْرةً‌ و صَمْعاءَ‌ ، حتى آنَفَتْها نِصالُها آنَفَتْها: أَوجَعَتْها آنُفَها بسَفاها، و يروى ...حتى أَنْصَلَتها... ; قال ابن الأَعرابي: قالوا بُهْمَى صَمْعاءُ‌ فبالغوا بها كما قالوا صِلِّيانٌ جَعْدٌ و نَصِيٌّ أَسْحَمُ‌، قال: و قيل الصَّمْعاء التي نبتت ثمرتها في أَعلاها، و قيل: الصمعاء البُهمى إِذا ارتفعت قبل أَن تَتَفَقَّأَ.
(
لسان العرب
, ج8 , ص207)
sourceLink

غَضَّةٌ لم تَتَشَقَّقْ‌، قالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ الحُمُرَ: رَعَتْ بَارِضَ البُهْمَى جَمِيعاً و بُسْرَةً‌ و صَمْعَاءَ‌ حتَّى آنَفَتْهَا نِصَالُهَا آنَفَتْهَا : أَوْجَعَتْهَا بسَفَاهَا، و يُرْوَى: «حَتّى أَنْصَلَتْهَا» قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ‌: قالُوا: بُهْمَى صَمْعَاءُ‌ ، فبَالَغُوا بها، كما قالُوا: صِلِّيَانٌ جَعْدٌ، و نَصِيٌّ أَسْحَمُ‌، قالَ‌: و قِيلَ الصَّمْعَاءُ‌ : الَّتِي تَنْبُتُ ثَمَرَتُها في أَعْلاها، أَو كلُّ بُرْعُومَةٍ‌ ما دَامَتْ‌ مُجْتَمِعَة مُنْضَمَّةً‌ لَمْ تَنْفَتِحْ بَعْد فهي صَمْعَاءُ‌ ، نَقَلَه أَبُو حَنِيفَةَ ¦¦
قَالَ الأَزْهَرِيُّ‌: البُهْمَى: أَوَّلُ مَا يَبْدُو مِنْهَا البارِض، فإِذا تَحَرَّكَ قَلِيلاً فهو جَمِيمٌ‌، فإِذَا ارْتَفَعَ و تَمَّ قبلَ أَنْ يَتَفَقَّأَ فهو الصَّمْعَاءُ‌ ، يُقَال له ذٰلِكَ لِضُمُورِه، ج: صُمْعٌ‌ ، بالضم
(
تاج العروس
, ج11 , ص281)
sourceLink

غَضَّة لم تتَشَقَّق. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن الأعرابىّ :قالوا بُهْمَى صَمْعاءُ ،فبالغُوا بها،كما قالوا:صِلِّيانٌ جَعْد،و نَصِىٌّ أسْحَمُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص460)
sourceLink

امرأةٌ صَمْعاءُ

لَطيفةُ‌ العُقَدِ مُكْتَنِزَةُ‌ الجوْف
(
المحیط في اللغة
, ص347)
sourceLink

رجل أَصْمَع و امرأَة صَمْعاءُ .
(
لسان العرب
, ج8 , ص206)
sourceLink

و امرأة صَمْعَاء الكعبين:أي لطيفتهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3828)
sourceLink

رجل أصْمَع ،و امرأة صَمْعاء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص459)
sourceLink

و امرأة صَمْعاءُ الكَعْبين:لَطيفتُهما،مُسْتوِيتُهما.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص460)
sourceLink

قال أبو عُبيد: الأصمع : الصغير الأذن. رجل أصمع و امرأة صمعاء ، و كذلك غير الناس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص38)
sourceLink

أُذُنٌ صَمْعاءُ

صغيرةٌ‌ لطيفة لاصقة بالرأْسِ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص523)
sourceLink

و المُتَصَمِّع :المُنضَمّ الريش من الدَّم،من قولهم:أذُنٌ صَمْعاء . و قد تقدَم. و قيل:هو المُتَلَطِّخ بالدَّم،و هو من ذلك لأن الريش إذا تلطَّخ بالدّم،انضمَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص460)
sourceLink

أذن صَمعاء ،و قد صَمِعتْ صَمَعاً و هو صِغرُها و لزوقها بالرّأس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص361)
sourceLink

برعُومةٌ صَمعاء

مجتمعةٌ‌ لم تتفتَّح بعْدُ.
(
المعجم الوسيط
, ص523)
sourceLink

قدمٌ صَمْعاءُ

لطيفةُ‌ الكعْبِ‌ مستويَةٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص523)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الصَّمْعَاء

كان صَلَى اللّٰه عليه و سلِم لا يرى بَأْسا أَنْ يُضَحِّيَ بالصَّمْعاء

هي الصغيرة الأُذُن.
(
الفائق
, ج2 , ص262)
sourceLink

أَن ابن عباس كان لا يَرى بأْساً بأَن يُضَحَّى بالصَّمْعاءِ

أَي الصغيرةِ الأُذنين
(
لسان العرب
, ج8 , ص207)
sourceLink

أنَّ ابن عباسٍ كان لا يرى بأساً بأن يضحَّى بالصَّمْعَاءِ

الأَصْمَعُ‌ : الصغيرُ الأذنِ‌، و الأنثى صَمْعَاءُ‌ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1245)
sourceLink

كان لا يرى بأسا أن يضحِّي بالصَّمْعَاء

أي الصّغيرة الأذنين
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص53)
sourceLink

أنه كان لا يرى بأساً أن يضحّى بالصمعاء

يعني: الصغيرة الأذنين
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص38)
sourceLink

أنه كان لا يرى بأسا أن يضحي بالصمعاء.

[قال الأصمعي: الصمعاء -]هي الصغيرة الأذن و الذكر: أصمع.[و أما حديث طاوس في الهتماء يضحى بها فإنها المكسورة الأسنان و منه قيل للرجل: أهتم. و أما قوله في المصرمة: الأطباء فإنها المقطوعة الضرع قال: و كان أبو عمرو يقول: و قد تكون المصرمة الأطباء من انقطاع اللبن و ذلك أن يصيب الضرع شيء فيكوى بالنار فلا يخرج منه لبن أبدا].
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص226)
sourceLink

لا بأس بأن يُضحَّى بالصَّمْعاء

الصَّمَع:صغر الأذنين،و النعت:أصمع و صمعاء
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3827)
sourceLink

كإِبل أَكَلَتْ صَمْعاءَ

قيل هي البُهْمَى إذا ارتفعت قبل أن تتفقأ. و قيل: الصَّمْعَاء : البقلة التي ارتوت و اكتنزت.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص53)
sourceLink

هو من ذلك، و قيل: الصمعاء البقْلةُ التي ارْتَوَتْ و اكْتَنَزَت
(
لسان العرب
, ج8 , ص207)
sourceLink

الصَّمْعَاء في الاصطلاح

الصَّمْعَاءُ

(من النعم): صغير الأذنين جدّا، إذ الصّمع: لصوق الأذنين و صغرهما، و كل منضم، فهو: صمع، و من ذلك اشتق: صومعة النصارى، و الجمع: صوامع، و قلب أصمع: زكى. «المصباح المنير (صمع) ص 133، و الكواكب الدرية 59/2».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص392)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الصَّمْعَاء

الصاد و الميم و العين أصلٌ‌ واحد،يدلُّ‌ على لطافةٍ‌ فى الشَّىء و تضامٍّ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص310)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.