الصَّمَّاء

الجمع : الصُّمّ
مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الصَّمَّاء

الصَّمَّاءُ

يُسَمّىٰ‌ طَرَفُ‌ العَفْجَةِ‌ الرَّقِيْقَةِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص101)
sourceLink

مؤنث (اَلأَصَمَّ) است ¦¦
حادثۀ سخت و بلا ¦¦
زمين سفت و سخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص558)
sourceLink

مؤنّث الأصم ¦¦
الارض الغليظة ¦¦
الداهية الشديدة
(
المنجد فی اللغة
, ص434)
sourceLink

الداهيةُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص39)
sourceLink

مؤنَّث الاصمّ ¦¦
الناقة السمينة ¦¦
اللاقح ¦¦
طرف العَفِجة الرقيقة ¦¦
الارض الغليظة ¦¦
الداهية الشديدة (ج) صُمّ و (اشتمال الصَمَّاءِ) ان يردّ الرجل الكساءَ من قِبَل يمينهِ على يدهِ اليسرى و عاتقهِ الايسر ثم يردَّهُ ثانيةً من خلفهِ على يدهِ اليمنى و عاتقهِ الايمن فيغطيهما جميعاً قيل لها صَمَّاءُ لانهُ لا منفذ فيها يقال اشتمل الصمَّاءَ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص235)
sourceLink

مؤنث الأَصَمّ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص267)
sourceLink

الدّاهِيَةُ،و الاشتِمالَةُ،الصَّماءُ أن يَلْتَحِفَ بثوْبٍ ثم يُلقي الجانِبَ الأيْسَرَ على الجانِبِ الأيمنِ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص169)
sourceLink

مِن المجازِ: الصَّمَّاءُ : النَّاقَةُ السَّمينَةُ ¦¦
طَرَفُ العَفِجَةِ الرَّقيقَةِ لصَلابَتِها ¦¦
مِن المجازِ أَيْضاً: الصَّمَّاءُ‌ الدَّاهِيَةُ الشَّدِيدَةُ‌ المُنْسَدَّةُ‌، قالَ العجَّاجُ‌: صَمَّاءُ‌ لا يُبْرِئُها من الصَّمَمْ‌ حَوادثُ الدَّهْرِ و لا طُولُ القِدَمْ‌ أَي داهِيَة عارُها باقٍ لا تُبْرِئُها الحَوادِثُ‌، كصَمامِ‌ كقَطامٍ‌ ، و منه قوْلُهم: صَمِّي صَمامِ‌ أَي زِيدي يا داهِيَةُ‌ ، قالَهُ الجَوْهرِيُّ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص416)
sourceLink

القَطاةُ لسَكَكِ أُذُنيها، أَو لصَمَمِها إِذا عَطِشَتْ‌، قالَ‌: رِدِي رِدِي وِرْدَ قَطاةٍ صَمّاً كُدْرِيَّةٍ أَعْجَبها بردُ الما و قد يُسْتَعْمَلُ الصَّمَمُ‌ في العقارِبِ‌، أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابيِّ‌: قَرَّطَكِ اللَّهُ على الأُذُنَيْنِ‌ عَقارِباً صُمّاً و أَرْقَمَيْنِ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص420)
sourceLink

المِمْرَغَة
(
الجیم
, ج2 , ص173)
sourceLink

قناة صَمّاء :صلبة مستوية الكُعوب مكتنزة،و رمح أصَمّ‌ .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص599)
sourceLink

&و منه:: (لِبْسَةُ الصمّاء ) و هي عند العرب أن يشتمل بثوبه فَيُجَلِّلَ جسَده كلّه به و لاَ يَرفعَ جانباً يُخرِجُ منه يدَه. و قيل: أن يَشتمل بثوبٍ واحدٍ و ليس عليه إزار. و عن أبي حنيفة: هي كالاضطباع.----... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فقلت: هذه الصمّاءُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فقال: إنما تكون الصمَّاءُ إذا لم يكن عليك إزارٌ، و هو اشتمال اليهود.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص483)
sourceLink

الداهيةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1967)
sourceLink

قال أبو عبيد: و اشتمال الصَمَّاءِ : أن تجلِّلَ جسدَك بثوبك، نحو شِمْلة الأعراب بأكسيتهم، و هو أن يردّ الكساءَ من قِبَلِ يمينه على يده اليسرى و عاتقهِ الأيسر... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فإذا قلتَ : اشتملَ فلانٌ الصَمَّاءَ كأنَّك قلت اشتملَ الشِمْلة التى تعرف بهذا الاسم، لأنّ الصَماءَ ضرب من الاشتمال. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الصَمَّاءُ من الأرض: الغليظة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1968)
sourceLink

و اشتمال الصّمّاء :هو أن يلتحف الرجل بثوب واحد لم يلق جانبه الأيسر على الأيمن و لم يخرِج يديه،و قد نُهي عن الصلاة في الصمّاء ،و هي من ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3644)
sourceLink

الدَّاهية، كأنَّه من الصَّمَم ، أى هو أمرٌ لا فُرجةَ له فيه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و من ذلك اشتمالُ الصَّمّاء : أنْ تلتحفَ بثوبك ثم تُلقىَ الجانبَ الأيسر على الأيمن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص278)
sourceLink

الناقةُ السَّمينَةُ ، و اللاقِحُ ، و طَرَفُ العَفِجَةِ الرَّقيقَةِ ، و الأرضُ الغَليظَةُ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص99)
sourceLink

- و اشْتِمالُ الصَّمَّاءِ : أن يَرُدَّ الكِساءَ من قِبَلِ يَمينِهِ على يَدِهِ اليُسْرَى و عاتِقِهِ الأَيْسَرِ، ثم يَرُدَّهُ ثانِيَةً من خَلْفِهِ على يَدِهِ اليُمْنَى و عاتِقِهِ الأَيْمَنِ ، فَيُغَطِّيَهُما جميعاً...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص100)
sourceLink

واشتمل الصَّمّاء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص362)
sourceLink

و الصَّمَّاءُ من الأَرض: الغليظةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
هي التي لا سبيل إلى تسكينها لتناهيها في ذهابها لأَن الأَصَمَّ لا يسمع الاستغاثة و لا يُقْلِعُ عما يَفْعَلُه، و قيل: هي كالحية الصَّمَّاء التي لا تَقْبَلُ الرُّقى;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص343)
sourceLink

الداهيةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص344)
sourceLink

... كأَنَّها لا تَصِل إلى شيء و لا يَصِل إليها شيءٌ كالصخرة الصَّمّاء التي ليس فيها خَرْقٌ و لا صَدْع; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... فإذا قلت اشْتَمل فلانٌ الصَّمَّاءَ كأَنك قلت اشْتَملَ الشِّمْلةَ التي تُعْرَف بهذا الاسم، لأَن الصمّاء ضَرْبٌ من الاشتمال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص346)
sourceLink

الصَّمّامُ

الشَّدِيْدُ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص101)
sourceLink

اشْتِمالُ الصَّمَّاءِ المنهى عنه في الحدِيثِ

أنْ تُجَلِّلَ‌ جَسَدَك بثَوْبِك نَحْوَ شِمْلةِ الأَعْرابِ بأَكْسِيَتِهم، و هو أَنْ يَرُدَّ الكِساءَ من قِبَلِ يَمينِه على يَدِهِ اليُسْرَى و عاتِقِه الأَيْسَر، ثم يَرُدَّهُ ثانِيَةً‌ من خَلْفِهِ على يَدِهِ اليُمْنَى و عاتِقِهِ الأَيْمَنِ‌ فَيُغَطِّيَهُما جَمِيعاً ، هذا نَصُّ الجَوْهِريّ بحَروفِهِ‌، و هو قولُ‌ أبي عُبَيْدَة. أو هو الاشْتِمالُ بثَوْبٍ واحِدٍ ليسَ عليه غيرُهُ ثم يَضَعُهُ‌ ، كذا في النسخِ و الصَّوابُ‌: ثم يَرْفَعُه، من أَحَدِ جانِبَيْهِ‌ ، كما هو نَصّ الصِّحاحِ‌، فَيَضَعُهُ على مَنْكِبِهِ فَيَبْدو منه فَرْجُهُ‌ ، و هذا القولُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن أَبي عُبَيْدٍ و نَسَبَه إلى الفُقَهاء، زادَ: فإذا قلْت اشْتَمَل فلانٌ الصَّمَّاءَ‌ كأَنَّك قلْت اشْتَمَلَ الشِّمْلةَ التي تُعْرَفُ بهذا الاسْمِ‌، لأَنَّ الصَّمَّاء ضَرْبٌ مِن الاشْتِمالِ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص419)
sourceLink

الصَّمَّاءُ مِن الْأَرْضِ

الغَليظَةُ‌، قالَهُ ثَعْلَب و به فَسَّر قوْلَ الشاعِرِ: أَجَلْ لا و لكنْ أَنتَ أَلأَمُ من مَشَى و أَسْأَلُ من صَمَّاءَ‌ ذاتِ صَلِيلِ‌ قالَ‌: و صَلِيلُها صَوْتُ دُخولِ الماءِ فيها، ج أَي جَمْع الكُلِّ‌: صُمُّ‌، بالضمِّ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص416)
sourceLink

الصَّخْرَةُ الصَّمَّاءُ

قيلَ‌: الصَّخْرَةُ الصَّمَّاءُ‌ التي ليسَ فيها صَدْعٌ و لا خَرْقٌ‌
(
تاج العروس
, ج17 , ص416)
sourceLink

اشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ

الاِلْتِحَافُ بِالثَّوْبِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُجْعَلَ لَهُ مَوْضِعٌ‌ تَخْرُجُ مِنْهُ الْيَدُ
(
المصباح المنیر
, ص348)
sourceLink

الحَيَّةُ الصَمَّاءُ

مِن المجازِ: الحَيَّةُ الأَصَمُّ و الصَّمَّاءُ : هي التي لا تَقْبَل الرُّقَى و لا تُجيبُ الرّاقي
(
تاج العروس
, ج17 , ص416)
sourceLink

اِشتَمَلَ الصَّماء

اى:جَلَّلَ جَسَدَهُ كُلَّهُ‌ صَمّاءٌ‌.للشَّديدَة
(
دستور اللغة
, ص468)
sourceLink

الغُدَّة الصماء

ما ليس لإِفرازها منفذٌ إِلى خارج الجسم كالغدة الدرَقيّة.
(
المعجم الوسيط
, ص524)
sourceLink

صماء

كرد سخت و سختى زمانه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص826)
sourceLink

صَمَّاء

ج صُمّ‌ و صُمَّان:مَنْ‌ بها صَمَمٌ‌:«فتاةٌ‌ صَمَّاء» ¦¦
صُلْبة مُصْمَتة:«صخرةٌ‌ صَمَّاء» ¦¦
لا صَوتَ‌ لها:«فلِّينة صَمَّاء» ¦¦
(ر)لا يمكن النُّطق بها أو هي غير تامَّة أو غير كَسْريَّة:«كمِّيَّةٌ‌ صَمَّاء»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص852)
sourceLink

أَصَمّ‌، مؤنث: صَمَّاء '،ج. صُمّ‌، صُمّان: كر؛ سخت (صخره)؛ دربسته؛ خفه، بى‌صدا.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص371)
sourceLink

( الأصَمّ ) الذي لا يسمع، من كل حيوان، و المؤنث ( صَمّاء ).
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص482)
sourceLink

كذلك يقال للحيّة التي لا تجيب الرَّاقيَ : صَمّاء ، لأنّ الرُّقَى لا تَنْفَعُها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال للدَّاهية الشديدة: صَمَّاءُ و صَمَامِ ، و قال العجَّاج:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص89)
sourceLink

صمم صمّ ،يَصَمّ [ صمّ ، يَصَمّ ]: الصّمم في الآذان: ذهاب سمعها،و النعت: أصمّ و الأنثى صمّاء ،و الجميع: صُمٌّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كذلك قناة صمّاء ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3643)
sourceLink

صَمَأَ عليهم صماءً :طَلَعَ ،و ما أدْرِى من أين طَلَعَ ،و أرى الميمَ بدلاً من الباءِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص355)
sourceLink

و قولُهم للقَطَاةِ صَمَّاءُ لِسَكَكِ أُذُنَيْها و قيل لِصَمَمِها إذا عَطِشَتْ ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص279)
sourceLink

وقناة صَمّاء :مكتنزة،وقناً صُمٌّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص362)
sourceLink

ابن الأَعرابي: يقال أَسْأَلُ من صَمَّاءَ ، يعني الأَرضَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص343)
sourceLink

و فتنةٌ صَمَّاءُ : شديدة، و رجل أَصَمُّ بَيّنُ الصَّمَمِ فيهن، و قولُهم للقطاةِ صَمَّاءُ لِسَكَكِ أُذنيها، و قيل: لَصَمَمِها إِذا عَطِشَت;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص344)
sourceLink

يضرب أَيضاً مثلاً للداهية الشديدة كأَنه قيل له اخْرَسِي يا داهية، و لذلك قيل للحيَّةِ التي لا تُجِيبُ الرَّاقِيَ صَمّاءُ ، لأَن الرُّقى لا تنفعها;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص345)
sourceLink

الفاجر كالاَرزْة صَماءَ

اَي: مكتنزةً لا تخلخل فيها (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص276)
sourceLink

غَنِّها فإنَّها صَمّاء

أي مَجْنُونَةٌ‌ لا تَعْقِلُ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص101)
sourceLink

وقعوا في صمّاء الغبر

(الدواهي) وقعوا في سَلاَ جَمَلٍ‌، و في أُذُنَيْ‌ عَنَاقٍ‌. ثم في قَرْنَيْ‌ حِمَار ثم في اسْتِ‌ الكلب. ثم في صمّاء الغبر. ثم في إحدى بنات طبق. ثم في ثالثة الأثافي. ثم في وادي تُضُلِّل. (و وادي تُهُلِّك)
(
فقه اللغة
, ص337)
sourceLink

فِتْنَةٌ صَمَّاءُ

مُنْكَرَةٌ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص98)
sourceLink

شديدة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص39)
sourceLink

لا سَبيلَ إلى تَسْكِينِها لتناهِيها في ذهابِها.
(
تاج العروس
, ج17 , ص419)
sourceLink

الليث: الصَّمَمُ‌ في الأُذُنِ ذهابُ سَمْعِها، في القَناة اكْتِنازُ جَوفِها، و في الحجر صَلابَتُه، و في الأَمر شدَّتُه.و يقال: أُذُنٌ صَمَّاءُ‌ و قَناة صَمَّاءُ‌ و حَجَرٌ أَصَمُّ‌ و فِتْنَةٌ‌ صَمَّاءُ‌
(
لسان العرب
, ج12 , ص343)
sourceLink

(ما یوصف بالشّدّة) فِتْنَةٌ‌ صَمَّاءُ
(
فقه اللغة
, ص81)
sourceLink

شديدةٌ . و رجلٌ أَصَمُّ بيّن الصَمَمِ فيهنّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1967)
sourceLink

شديدة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3643)
sourceLink

وداهية و فتنة صَمّاء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص362)
sourceLink

شديدة، و رجل أَصَمُّ بَيّنُ الصَّمَمِ فيهن، و قولُهم للقطاةِ صَمَّاءُ لِسَكَكِ أُذنيها، و قيل: لَصَمَمِها إِذا عَطِشَت;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص344)
sourceLink

صَخْرَةٌ صَمَّاءُ

سنگ محكم.
(
فرهنگ ابجدی
, ص558)
sourceLink

مِن المجازِ: حَجَرٌ أَصَمُّ و صَخْرَةٌ صَمَّاءُ ، أَي صُلْبَةٌ مُصْمَتَةٌ
(
تاج العروس
, ج17 , ص416)
sourceLink

- و حَجَرٌ أصَمُّ ، و صَخْرَةٌ صَمَّاءُ : صُلْبٌ مُصْمَتٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص99)
sourceLink

أَرْزَةٌ صَمَّاءُ

مُكْتَنزةٌ لا تَخَلْخُلَ فيها، و كَذلِكَ قَناةٌ صَمَّاء
(
تاج العروس
, ج17 , ص419)
sourceLink

شَمْلَةٌ صَمّاءُ

هو أنْ‌ يُدِيْرَ الكِسَاءَ مِمّا يَلي يَسَارَه ثمَّ‌ يُدِيْرَه حَتّىٰ‌ يَنْتَهِيَ‌ بهإلى يَمِيْنِه
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص101)
sourceLink

داهيةٌ صَمَّاءُ

مُنْسَدَّة شديدة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص39)
sourceLink

مُنْسَدَّةٌ شديدةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص279)
sourceLink

مُنْسَدَّة شديدة. و يقال للداهية الشديدةِ : صَمَّاءُ و صَمامِ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص344)
sourceLink

غُدَّةٌ صَمَّاء

غُدَّة تصبّ‌ إفْرازها في الدَّم كالغُدَّة الدَّرَقيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص852)
sourceLink

ناقَةٌ صَمّاءُ

لاقِحٌ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص99)
sourceLink

أَىْ سَمِينَةٌ‌،و أَنشد: لَقدْ عَلِمَتْ غَوْثٌ و مَنْ لَفَّ أَنَّنا إِذا أَبْهَل الصُمَّ‌ المُجالِحَةَ المَحْلُ‌
(
الجیم
, ج2 , ص181)
sourceLink

قَناةٌ صَمَّاء

قنات كور.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص371)
sourceLink

آلةٌ صَمَّاء

آلة طَوْعيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص852)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الصَّمَّاء

وَ حَيَّاتٍ صُمٍّ

هى التي لا تنزجر بالصوت كأنها لا تسمع و ربما يراد بها الصلبة الشديدة
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

لا تنزجر بالصوت و ربما يراد بها الصلبة الشديدة
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

مارى كه از سر و صدا هراس ندارد گويا نمى شنود و به معنى محكم و سخت هم آمده است
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

نهى عن لبستين اشتمال الصَّمَّاء و أن يَحْتَبِيَ الرجل بثوب ليس بين فَرْجه و بين السماء شيء

هو أن يُجَلِّلَ‌ بثوبِه جَسَده لا يرفع منه جانباً فيخرج يدَه؛ و معنى النهي أنّه لا يقدر على الاحْتِرَاس من شيء بيده لو أصابه.
(
الفائق
, ج2 , ص261)
sourceLink

أنه نهي عن لبستين اشتمال الصماء و أن يحتبى الرجل بثوب ليس بين السماء و بين فرجه شيء.

قال أبو عبيد قال الأصمعي: اشتمال الصماء عند العرب أن يشتمل الرجل بثوبه فيجلل به جسده[كله -]و لا يرفع منه جانبا فيخرج منه يده. و قال أبو عبيد: و ربما اضطجع فيه على هذه الحال قال أبو عبيد: كأنه يذهب إلى أنه لا يدري لعله يصيبه شيء يريد الاحتراس منه و أن يقيه بيديه فلا يقدر على ذلك لإدخاله إياهما في ثيابه فهذا كلام العرب و أما تفسير الفقهاء فانهم يقولون: هو أن يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من أحد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه و الفقهاء أعلم بالتأويل في هذا و ذاك أصح معنى الكلام و الله أعلم.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج2 , ص117)
sourceLink

نهى صلّى اللّه عليه و آله عن...اشتمال الصّمّاء

هو ان يتجلّل الرجل بثوبه،و لا يرفع منه جانبا. و إنّما قيل لها:صمّاء؛لأنّه يسدّ على يديه و رجليه المنافذ كلّها،كالصّخرة الصّمّاء التي ليس فيها خرق و لا صدع.و الفقهاء يقولون:هو أن يتغطّى بثوب واحد ليس عليه غيره،ثمّ يرفعه من أحد جانبيه،فيضعه على منكبه، فتنكشف عورته(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص467)
sourceLink

نَهَى عَنِ اِشْتِمَالِ اَلصَّمَّاءِ

قال الأصمعي: اشتمال اَلصَّمَّاء عند العرب أن يشتمل الرجل بثوبه، فيجلل به جسده كله، و لا يرفع منه جانبا، فيخرج منه يده. و أما الفقهاء فإنهم يقولون: هو أن يشتمل الرجل بثوب واحد ليس عليه غيره، و لم يرفعه من أحد جانبيه، فيضعه على منكب، يبدو منه فرجه. كذا ذكر في معاني الأخبار. و في الصحاح قال أبو عبيدة و اشتمال الصَّمَّاء : أن تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الأعراب بأكسيتهم، و هو أن يرد الكساء من قبل يمينه على يده اليسرى و عاتقه الأيسر، ثم يرده ثانية من خلفه على يده اليمنى و عاتقه الأيمن فيعطفهما جميعا. وَ عَنِ‌ اَلصَّادِقِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌: " هُوَ أَنْ‌ يَدْخُلَ‌ اَلرَّجُلُ‌ رِدَاءَهُ‌ تَحْتَ‌ إِبْطَيْهِ‌، ثُمَّ‌ يَجْعَلَ‌ طَرَفَيْهِ‌ عَلَى مَنْكِبٍ‌ وَاحِدٍ ". و هذا هو الأرجح، فالأخذ به أولى
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص103)
sourceLink

أنه نَهَى عن اشْتِمال الصّمَّاءِ

هو أن يتجلّل الرجل بثوبه و لا يرفع منه جانبا. و إنما قيل لها صَمَّاء ، لأنه يسدّ على يديه و رجليه المنافذ كلّها، كالصّخرة الصَّمَّاء التي ليس فيها خرق و لا صدع. و الفقهاء يقولون: هو أن يتغطّى بثوب واحد ليس عليه غيره، ثم يرفعه من أحد جانبيه فيضعه على منكبه، فتنكشف عورته
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص54)
sourceLink

قال: هو أن يَتجلَّلَ الرجلُ بثوبْهِ و لا يرفعَ منه جانباً، و إنما قيل لها صَمَّاء لأَنه إذا اشْتَمل بها سَدَّ على يديه و رجليه المَنافذَ كلَّها، كأَنَّها لا تَصِل إلى شيء و لا يَصِل إليها شيءٌ كالصخرة الصَّمّاء التي ليس فيها خَرْقٌ و لا صَدْع; قال أبو عبيد: اشْتِمال الصَّمَّاءِ‌ أن تُجلِّلَ جَسَدَك بتوبِك نَحْوَ شِمْلةِ الأَعْراب بأَكْسيَتِهم، و هو أن يرُدَّ الكِساءَ من قِبَلِ يمينِه على يدهِ اليسرى و عاتِقِه الأَيسر، ثم يَرُدَّه ثانيةً من خلفِه على يده اليمنى و عاتِقِه الأَيمن فيُغَطِّيَهما جميعاً
(
لسان العرب
, ج12 , ص346)
sourceLink

الفِتْنةُ الصَّمَّاءُ العَمْياء

هي التي لا سبيل إلى تسكينها لتناهيها في دهائها، لأن الأصمّ‌ لا يسمع الاستغاثة، فلا يقلع عما يفعله. و قيل هي كالحيّة الصَّمَّاء التي لا تقبل الرُّقَى.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص54)
sourceLink

هي التي لا سبيل إلى تسكينها لتناهيها في ذهابها لأَن الأَصَمَّ‌ لا يسمع الاستغاثة و لا يُقْلِعُ عما يَفْعَلُه، و قيل: هي كالحية الصَّمَّاء التي لا تَقْبَلُ الرُّقى
(
لسان العرب
, ج12 , ص343)
sourceLink

و الفاجِرُ كالأَرْزَةِ صَمَّاءَ

أي مكتنزة لا تخلخل فيها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص54)
sourceLink

أي مُكْتَنزةً لا تَخَلْخُلَ فيها
(
لسان العرب
, ج12 , ص343)
sourceLink

لا بدّ من فتنة صمّاء صيلم

هي التي لا سبيل إلى تسكينها؛لتناهيها في دهائها؛لأنّ الأصمّ لا يسمع الاستغاثة فلا يقلع عمّا يفعله.و قيل:هي كالحيّة الصّمّاء التي لا تقبل الرّقى (النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص467)
sourceLink

إيّاك و التحاف الصّمّاء

اشتمال الصّمّاء عند العرب:أن يشتمل الرجل بثوبه فيجلّل به جسده كلّه و لا يرفع منه جانبا فيخرج منه يده،و أمّا الفقهاء فإنّهم يقولون:هو أن يشتمل الرّجل بثوب واحد ليس عليه غيره،ثمّ يرفعه من أحد جانبيه فيضعه على منكبه يبدو منه فرجه، و عن الإمام الصادق عليه السّلام:هو أن يدخل الرجل رداءه تحت إبطيه،ثمّ يجعل طرفيه على منكب واحد و هذا هو الأرجح(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص330)
sourceLink

ضرب المثل الصَّمَّاء

حلمي أصمّ و ما أذني بصمّاء

أي أعرض عن الخنا لحلمي و إن سمعته بأذني.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص121)
sourceLink

الصَّمَّاء في الاصطلاح

الصَّمَّاءُ

راجع «اشتمال الصَّمَّاء» بلفظها.
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص124)
sourceLink

الداهية، و فتنة (صماء) أي شديدة، و رجب شهر اللّه (الأصم) قال الخليل (على ما ينقل):إنما سمي بذلك لأنه كان لا يسمع فيه صوت مستغيث و لا حركة قتال و لا قعقعة سلاح لأنه من الأشهر الحرم.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص309)
sourceLink

صمّاء

غدة ذات إفراز داخلي، أي تفرز مباشرة إلى الدم و ليس إلى قناة.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص677)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الصَّمَّاء

الصاد و الميم أصلٌ‌ يدل على تضامِّ‌ الشَّىءِ و زوالِ‌ الخرْق و السَّمّ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص277)sourceLink

الأسماء

الصَّمِيميّالصُّمَصِممشتق رباعی الصَّمَمةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصُّمْصُمَةمصدر رباعی الصُّمَاصِمَةمشتق رباعی الصَّمَّامةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصِّماميّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصَّمَّاويّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصِّمَّةالصَّمَّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصَّمَممشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّصْمِيممصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالصَّمِيممشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصَّمَّانَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصَّمِيمةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصَّمّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصُّمَاصِممشتق رباعی الصَّمْصَمَةمصدر رباعی الصِّمّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصِّمْصِممشتق رباعی الصِّمَامجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصَّمَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصِّمَامَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُصَمّمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالصَّمْصَامَةجامد غیر مصدری رباعی الصِّمْصِمَةجامد غیر مصدری رباعی المُصِمّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالصُّمّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَصَمّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّصامّمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالصَّمِّيمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُصَمِّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأَصَمّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالصَّمْصَاممشتق رباعی الصُّمَيْمَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلصَمَامِ
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.