الرِّحَالَة

[ ر ح ل ]

جمع : الرَّحَائِل

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الرِّحَالَة

الرِّحَالَةَ

النَّعْجَةُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص79)

زين چرمين و بدون چوب اسب

(

فرهنگ ابجدی

, ص425)

نحوه،كل ذلك من مَرَاكب النساء ¦¦

أَكبر من السَّرْج و تُغَشَّى بالجلود و تكون للخيل و النجائب من الإِبل ¦¦

في أَشعار العرب السَّرْجُ ¦¦

رَحْل البعير،و هو أَصغر من القَتَب

(

‏لسان اللسان

, ص475)

السَّرج من جلود لا خشبَ فيه

(

المنجد فی اللغة

, ص253)

السرج من جلود لا خشب فيهِ يُتخذ للركض الشديد (ج) رَحَائل و اذا عجل الرجل الى صاحبهِ بالشر قيل استقدمت رِحَالَتَكَ و (رِحَالَة جابِر) في بيت امرئ القيس اراد بها الحَرَج.

النعجة (التاج)

قال إمرؤُ القيس: فَإِمَّا تَرَيْني في رِحَالَةِ جَابِرٍ على حَرَجٍ‌ ، كالقَرِّ تَخْفِقُ أَكْفاني ابن بري: أَراد بالرِّحالة الخَشَبَ الذي يحمل عليه في مرضه

(

لسان العرب

, ج2 , ص235)

السَرج،أو هى من جلود لا خشب فيها يتخذ للركض الشديد.و الرَّحّال : العالم به المجيد.

السَّرج.

و ذو الرِّحالَةِ ، بالكسر: مُعاوِيَةُ بنُ كعْبِ بنِ مُعاوِيَةَ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص526)

نحوه، كل ذلك من مَرَاكب النساء، و أَنكر الأَزهري ذلك، قال: الرَّحْل في كلام العرب على وجوه.

(

لسان العرب

, ج11 , ص274)

قال الأَزهري: فقد صح أَن الرَّحْل و الرِّحَالَة من مراكب الرجال دون النساء. ¦¦

من هذا أَيضاً، إِنما حكمه مثل أَظهر الترسين لما قدّمنا، و هو الرِّحَالَة و جمعها رَحَائِل .

(

لسان العرب

, ج11 , ص275)

الرِّحَالَةُ

السَّرْجُ.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص194)

السَّرج، أَو سَرج من جلودٍ ليس فيه خشب، يتَّخذ للركض الشديد. (ج) رحائل.

(

المعجم الوسيط

, ص334)

السَّرْجُ‌ ، قالَ عَنْتَرةُ‌: إِذ لا أَزَالُ على رِحَالةِ‌ سابحٍ‌ نَهْدٍ تَعَاوَرَه الكماةُ مُكَلَّمِ‌ كما في المُحْكَمِ‌ ¦¦

قالَ ابنُ سِيْدَه: الرِّحَالَةُ كالرَّحْلِ‌ من مَرَاكِب النِّسَاءِ‌، و أَنْكَرَه الأَزْهَرِيُّ‌، و قالَ‌: الرَّحْلُ‌ و الرِّحَالَةُ‌ من مَرَاكِبِ الرِّجَالِ‌ دُوْنَ النِّساءِ‌. و قيلَ‌: الرِّحَالَةُ‌ أَكْبَرُ من السَّرْجِ‌، تُغَشَّى بالجُلُود تكونُ للخَيْلِ و النَّجائِبِ من الإِبِلِ‌، و الجَمْعُ‌ الرَّحَائِل ، و منه قَوْلُ الطِّرِمَّاح: فَتَرُوا النَّجائِبَ عِنْدَ ذا لَكَ بالرِّحالِ‌ و بالرَّحائِل

(

تاج العروس

, ج14 , ص273)

فرسُ عامِرِ بنِ الطُّفَيْلِ‌ و هي عنْدَ أَبي عُبَيْدَةَ الحِمَالة، و قالَ أَبُو النَّدَى: غلطَ أَبُو عُبَيْدَة أفلت عليها عامِر بنُ الطُّفَيْلِ يَوْمَ الرقم، فقالَ سَلَمَةُ بنُ الخَرْشَبِ‌ الأَنْمَارِيّ‌: نحوت بنصلِ السيفِ لا غمدَ فَوْقَه و سرجٍ على ظَهْرِ الرَّحالةِ‌ فَاتِرِ

(

تاج العروس

, ج14 , ص276)

النَّعْجَةُ عن ابنِ عَبَّادٍ

(

تاج العروس

, ج14 , ص278)

بِالْكَسْرِ السَّرْجُ مِنْ جُلُودٍ

(

المصباح المنیر

, ص222)

سَرْجٌ من جلود ليس فيه خشبٌ ، كانوا يتَّخذونه للركض الشديد.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1707)

الرِّحالةُ نحوُه، كلُّ ذلك من مَراكِب النساء. ¦¦

أما الرِّحَالَةُ فهي أكبر من السَّرْج و تُغَشَّى بالجُلودِ تكون للخَيْل و النَّجائبِ من الإبل و منه قول الطَّرِمَّاحِ :

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص5)

رحل الرِّحالَةُ : مركب للبعير.

(

شمس العلوم

, ج4 , ص2449)

و هو الرِّحالَةُ :و جمعُها رحائلُ . ¦¦

و الرّحالَةُ فى أشعارِ العرَبِ :السَّرْجُ ،قال«الأعشَى»: ¦¦

سَرْجٌ من جُلودٍ ليس فيه خشبٌ كانوا يتَّخذونَه للرَّكْضِ الشديد،قال«أبو ذُؤَيْبٍ »:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص300)

- و الرِّحالَةُ ، ككِتابةٍ : السَّرْجُ ، أو من جُلودٍ لا خَشَبَ فيه، يُتَّخَذُ للرَّكْضِ الشديدِ.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص525)

- و الرِّحالَةُ أيضاً: فرسُ عامِرِ بنِ الطُّفَيْل.

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص526)

رِحَالَةٌ

فيقال: إنَّما أراد به الحَرَجَ ، و ليس ثَمَّ رِحَالَةٌ فى الحقيقة. و هذا كما يقال: جاء فلانٌ على ناقة الحَذَّاء، يَعْنُونَ به النعل. و جَابِرٌ: اسم رجلٍ نجّار.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1708)

رِحَالَةٌ‌

زين

(

دستور اللغة

, ص360)

رِحَالَهْ رِحَالَهْ

سُمِّيَتْ‌ لِبَيَاضٍ‌ بِظَهْرِها

(

المحیط في اللغة